郪江城隍庙会，游走古街民俗文化,本论文可用于民俗文化论文范文参考下载，民俗文化相关论文写作参考研究。
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郪古镇位于绵阳市三台县城南47公里处,南临郭江,东滨锦江,建于两江汇合处,曾是春秋战国时期郪王国的都城.郪王国存于巴、蜀两国之间,很小却很神秘,后被蜀国吞并.秦国灭蜀之后,郪江归人蜀郡.西汉高帝时置郪县,（三国）蜀汉分广汉郡,郪江成为东广汉郡治.唐宋起,郪江虽不再作行政治所,但郪县名称一直延续到明朝洪武年间.郪江古镇至今已有2000多年的悠久历史,而作为百姓民间信仰演示活动的郪江城隍庙会也已经有230多年的历史.
城隍出巡：民间信仰的娱乐
郪江城隍庙会是由一系列群众表演、剧团川戏演出、城隍巡游、金龙和水龙表演等活动组成.在整个城隍庙会中,最热闹、最隆重的活动当属城隍出巡.
农历五月二十八,是郪江城隍爷和城隍娘娘固定的出巡日.凌晨,参加表演的400多名老老少少开始忙碌起来.这里没有专业的化妆师,大部分都是老年人,自己动手,互相帮忙,脸部的油彩都是我画你,你画我的.妆容是原生态的,直截了当,有的还十分夸张,让人忍俊不禁.初到此地的游客可能觉得这种妆容有些怪异,而当地人却习以为常.孩子们的化妆倒是漂亮多了.几个小时之后,戴着各种各样官帽,身披红袍绿衣黄褂的古装形象已经在古镇场口一个个生动起来.他们手中握着各色道具,搭配脸上红黑相间、粗细不一的粉黛描画,大致能判断出这是哪位古代尊神或历史人物.
城隍神是供奉在王爷庙里的,出巡前,先由一位长者在王爷庙主持祭祀仪式,他把着香,说了许多保佑平安的话,之后,人们才能把城隍爷和城隍娘娘请进轿,再请出王爷庙.
巡游队伍聚集在新建牌楼前的大场子上,由一位年长者在“郪江古镇城隍庙会”的横幅下主持仪式.讲完一番之后,铜锣声响起来,一位长者手拿着类似鞭炮的纸筒,一边绕着场子,一边释放淡 的烟雾,圈子越绕越大,围观者便往后退.烟雾弥漫时,阴曹地府里的角色纷纷出来亮相,身着红衣官服的判官左手拿着生死簿,右手拿着朱笔,边走边煞有介事地在生死簿上点着名.鸡脚神身着红袍,挂着鲜红面罩,拖着长舌,面目狰狞,手执铁链,左蹿右跳,貌似正在捉拿坏人.身穿白衣的白无常,人称吴二爷,左手执白色纸伞,右手拿着蒲扇,头戴尖帽,上写“你也来了”.这和西安城隍庙牌楼上的匾额“你来了么”是一个意思,看似口语,但实际上是一句道家警语,意在告诫世人：你的一举一动城隍爷都看得清清楚楚,记得明明白白,在这里,什么事都隐藏不住.
一阵捉拿妖魔鬼怪的开道仪式之后,这队角色钻进“阴阳界”横幅的黑布后面.这时铜锣声高高响起,巡游开始了.
庙会横幅走在最前面,沿着老街一路行进.摇扇撑伞的吴二爷,拿执铁链的鸡脚神,牛头马面怪,依次跟上,高举“肃静”“回避”字牌的旗牌执事紧随其后,后面跟着手持彩色幡旗和刀、枪、斧、戟等武器的护卫阵营,如此壮观的仪仗队阵势只为城隍神开道.后面跟着的,就是由十六名轿夫抬着的两顶大轿,一男一女两位城隍菩萨面容庄严地在轿子里正襟危坐,引来许多老人扶轿同行.队伍到这里,神界角色告一段落.
随着第二组锣鼓队的接上,阳界生活热闹地展示出来.先是大人抬着轿椅,每一组坐着两个身着戏装的男女孩童,从脸谱上看都是戏文中的角色,表现“桃园结义”“精忠报国”“周仁献嫂”之类的忠孝节义故事.接着是妇女腰鼓队、扇子队等编队,跟着“旱莲船”“跛子娶亲”“猪八戒背媳妇”“鸡公车接小媳妇”等生活场景.金龙、草龙、舞狮等传统项目相继跟随.后面还跟着长长的献贡队伍,盘子上摆满了贡奉的各种水果糕点.
巡游队伍在走完古街之后,到达九龙桥头,这时,阴界的吴二爷、鸡脚神、判官等再次从“阴阳界”下的黑布后面出来,在 烟雾弥漫之中,表演捉拿坏人.表演结束后,阎王部下重新退回黑布之后,整个队伍开始掉头返回,把城隍神送回王爷庙.
城隍出巡,是祈求平安吉祥,风调雨顺,也是为驱邪惩恶,扬善教化.普通民众一方面因袭前辈对城隍神的敬仰,另一方面,随着生活变化,一切寄希望于神灵的观点逐渐淡化,因此,民众开始把城隍出巡演绎成寓教于乐、人人参和的民俗文化表演,把宗教或神暂时转换成“道具”,一台原汁原味的民间信仰的娱乐表演就诞生了.这真是百姓智慧,既尊重了传统,又追求了快乐.
巡游的400多名化妆表演者是来自郪江本地的老老少少.五十多岁的周志敏早早来到王爷庙,着装,化妆,收拾行当,“我今年是第三年担当鸡脚神的扮演者,脸上罩着真正的猪肺腰舌面罩,夏天的确有点难受,但我父亲以前都扮演了几十年这个角色,只要我在一天,我都会为庙会出力的,尽力把这个角色扮演好.”在巡游队伍中,他是大家争相观看的“名角”.城隍神的仪仗队里,手持幡旗和武器的都是中老年妇女,腰鼓队、秧歌队、扇子舞、打连箫都是清一色的娘子军,甚至还有婆婆舞龙队.当然,诸多爷们都是担当主角的,舞金龙的都是男子汉,舞草龙的都是男孩子.
上万人把古街挤得满满当当,屋檐下站着观看的,巡游队伍里跟着虔诚的信众和看热闹的百姓,最开心的是娃儿,骑在爸爸的脖子上,边吃东西边“高瞻远瞩”.在这个场合,民众发自内心的满足感自始至终洋溢在这条古街里,又溢出青砖黛瓦人字梁,穿过场口的牌楼,向远方飘逸而去.
城隍庙会里的自创神
郪江的城隍庙会虽然历史悠久,但真正热闹起来,形成几万人参和的规模,也只是近几年的事.庙会巡游的程式几乎每年都一样,甚至连巡游队伍中的人物形象都一成不变,而这种不变的程式又恰恰是人们习惯了的喜闻乐见的民俗传承.在这段民俗传承过程中,郪江的自创神具有独特魅力,是当地民众日常信仰里割舍不了的情怀,也吸引了越来越多观众和外地游客.
庙,本是供祀祖先的场所,即家庙,后来被帝王用来敕封、追谥文人武士,庙中供奉的先人也自然而然地演化为神,现在的王爷庙供奉的就是城隍神.郪江古人非常有人情味地为城隍爷娶了一位娘娘,也就是郭江人常常炫耀的自创神——女城隍,这在中国的城隍庙史中极为少见.传说古时郪江镇上有一位叫白二娘的仙娘婆（女巫）,有事驱魔除妖,无事牵线搭桥.一日,一好事之徒指着城隍神对白二娘说,你有本事何不给城隍爷说个媒?不曾想,玩笑话竟有续写.郭江高滩子乡一位李姓姑娘到城隍庙上香,回去后对娘说,城隍菩萨对她笑了一下.娘当然怪嗔女儿,做白日梦了.七天之后,李姑娘竟然无疾而终,李家凭空添了一桩伤心事,可白二娘听说后却心领神会起来.她立即说动乡绅大户和地方小官,大家出资出力,按李姑娘的模样塑成像,一番诵经念佛,李姑娘被超度成了神.大家等着农历五月十八为城隍神完婚.可是塑像在搬往城隍庙时不慎头部损坏,于是大家决定婚期推迟十天.这以后,郪江古镇的城隍庙里就有了一男一女两尊菩萨.据说,其他地方的城隍庙会都是农历五月十八,妻舡庙会定于五月二十八成了绝无仅有的例外.
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