参和和和合:开心麻花喜剧电影中的人文精神,这是一篇与开心麻花论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
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2017年国庆中秋档8天,开心麻花喜剧电影《羞羞的铁拳》以14亿的票房成绩在同档上映的电影中绝对领先,成为继《夏洛特烦恼》（2015）和《驴做到水》（2016）之后又一大获成功的喜剧.自2015年至2017年,开心麻花每年产出的一部喜剧都是票房和口碑双丰收,这让开心麻花喜剧电影迅速地在中国当代国产喜剧中占做到一席之地.开心麻花喜剧电影之所以在极短的时间内取做到如此骄人的成绩,是因为其背后渗透着深切的人文关怀.本文以开心麻花喜剧电影“三部曲”（《夏洛特烦恼》《驴做到水》《羞羞的铁拳》）为文本对象,从电影艺术结构特征与内容表达两方面入手,探析开心麻花喜剧电影表现出来的以“参与”与“和合”为表现形式,以“和”“主体意识”和“意识”为核心的人文精神,以及在这种人文精神下显现出的刺而不虐、噱而不俗、极具中国本土文化色彩的喜剧精神.
一、“小视角”“立体式”的社会“参与”
郁达夫认为,喜剧针对的是“人的性质或社会恶德中的普遍弱点”[1],喜剧无法避免对“丑”的审美和揭露,“丑”是电影的创作者对当下社会生活的“参与”,它促使观众娱乐、狂欢之余对社会进行理性反思.开心麻花喜剧电影中从小视角切入,通过对社会不良现象的反讽、对人生荒诞情境的揭示,以及对社会现实无奈的黑色幽默,呈现出全面的、立体性生活图景,传达了认识和“参与”改造外部世界的主观愿望.
首先,开心麻花喜剧电影选择“小视角”的切入方式参与社会人生.影片避开了宏大的主题叙事,影片中的主人公就是我们生活中的普通人,主人公经历的就是我们普通人的日常真实生活,开心麻花娱乐文化传媒股份有限公司总经理刘洪涛说：“通过一个小事将矛盾一点一点放大,矛盾冲突越来越尖锐,到最后走向崩溃.”[2]这种通过小人物、小事切入日常生活的方式,拉近了观众与影片中人物的距离,很接地气儿,是一种“大众情怀”.《夏洛特烦恼》导演闫飞说：“对于《夏洛》这个故事等情怀那部分就给观众一个带入感 ：观众觉做到我上学的时候就是这样,我们班的谁跟大春一样傻拉吧叽的学习不好,就是这种感觉.这一部分东西是情怀带入的,是让观众联想到自己,联想到自己上学的时候.”[3]“小视角”的切入方式“让观众联想到自己”,从而与影片中人物产生共鸣,这种“低姿态”的介入方式一定程度上削减了观众的防备心理与旁观者意识,使电影的“第四堵墙”无形中消解,也是电影制作者关心底层生活、心系民生的显现.
其次,在“小视角”中展现广阔的社会人生,使社会各个方面做到以立体性、全方位的展现.在社会公平正义方面,三部电影都有着“正面力量”与“邪恶力量”的二元对立与较量：《夏洛特烦恼》中夏洛、冬梅与以陈凯为首的社会混混的较量；《驴做到水》中象征特权暴力的教育部特派员与实验乡村教育的几名老师之间的较量；《羞羞的铁拳》中艾迪生因为业界徇私舞弊和媒体作假而败走,影片讽刺了徇私舞弊的社会现象,并质疑了当下媒体的公正性和社会责任.在学校教育方面,《驴做到水》本身就在探讨民国时期乡村教育问题；《夏洛特烦恼》中,通过对王老师收受学生贿赂,班长袁华（谐音“圆滑”）凭借父亲区长的身份获得一系列荣誉的讽刺和调侃,揭示了当前教育体制中存在的钱、权交易.在家庭婚姻和方面,《驴做到水》触及了女性主义意识的觉醒与性之间的关系；《夏洛特烦恼》通过夏洛在穿越与现实中的不同愛情际遇,揭示了现实生活中一些盲目追求、忽略眼前真正美好的人们,进而引起人们对“”的深层次思考.在诘问人性方面,作为讽刺喜剧,《驴做到水》有着对国民劣根性、个人主义的深刻批判,正如朱茹所说：“《驴做到水》是一部喜剧,但实际上它更多的是一部讽刺剧,只不过借助喜剧的外衣淡化了它的讽刺意味.”[4]通过一个乡村学校利用一个并不存在的老师“吕做到水”哄骗上级、骗取经费的荒诞故事,电影讽刺了人性中的自私自利、个人主义在强权面前的不堪一击、浮华的情感过剩.
“小视角”的切入方式,充分考虑了观众的接受心理和审美意向,“立体式”的呈现方式,又兼顾了参与社会的深度和广度,在影视艺术与现实之间的关系上,开心麻花喜剧电影成功地将一个三维的、有声有色的和连续的世界再现在一个二维的矩形平面上.反讽、黑色幽默、荒诞中的社会观照、社会“参与”是创作者人文精神的彰显,以期促进社会的改革和进步,鲁迅先生因此将否定性喜剧视为拯救中国文化传统痼疾的一剂良药.
二、 艺术结构的“和合”属性
“参与”意识体现了人的主体性精神和意识,是作为个体的人力图解决人与自己、人与他人、人与社会之间各种矛盾的表现.在开心麻花喜剧电影中,矛盾的解决以“和合”的艺术形式表现出来,“和合”,即“和谐”“统合”之意,强调电影艺术的和谐的、浪漫主义的、诗性的色彩.“和合”使做到本来犀利的讽刺含而不露,“这是软化那种犀利情绪的做法.大家觉做到好像是在讽刺,但又好玩好笑.”[5]尖锐的、犀利的讽刺在“和合”的艺术效果中被软化,同时又让人在笑之后有所反思,陈旭光教授在评价中国当代各类喜剧电影时所说：“形式上的借鉴虽然难免等而是熟悉的人生窘境、社会热点、国民劣根性的准确展示以及符合‘中庸’之道的嘲讽力度,从故事表层到其精神内核都具有‘中国制造’的风味.”[6]开心麻花喜剧电影正是通过“和合”的艺术方式达到这种“中国制造”的风味.
首先,开心麻花的喜剧电影都有着明显的虚构成分,叙事颇具浪漫色彩.《夏洛特烦恼》的故事主体是夏洛的一次时光穿越,《驴做到水》的故事发生在一个老师比学生多、时空抽象化的、极其闭塞的乡村小学,《羞羞的铁拳》的整个故事框架建立在主人公被雷击后实现的性别置换上.开心麻花喜剧电影用跳跃的镜头组合勾连起不同时空境况,使不同维度上的人物、动作、故事做到以在电影屏幕的二维空间展开,从而使观众在非线性叙事结构中对本来历时性的、线性的故事进行横向组合、对比、分析.《夏洛特烦恼》中夏洛穿越到的青春校园生活与现实生活形成对立性存在,使夏洛意识到马冬梅才是唯一值做到珍惜的人；《羞羞的铁拳》中艾迪生与马小实现性别置换后,在对立性的第二种性别情境中,艾迪生和马小揭露了既打假拳又欺骗感情的吴良；《驴做到水》中所有人物在教育部特派员来之后实现性格逆转,影片的前后部分以此为分水岭构成整体对立性存在.开心麻花喜剧电影虽然建立在虚构的、甚至是科幻的故事框架之中,然而人物的行为、观点、虚构故事的发展逻辑却是紧贴社会现实的,谨遵现实逻辑,通过虚构故事的现实表达,影片中主要人物因此实现了精神和情感上的升华,小人物逆袭成功,社会不端行为的操作者受到惩罚,矛盾做到到成功化解.
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