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果实论文参考文献：
池田大作：没有一个人能自己一个人活.同时可以说,被人际关系烦恼、左右是人生之常.有明确的目的地活,认真建立好的人际关系,是人生幸福的条件.
王蒙先生在《我的人生哲学》中写道：“我们的文化传统特别注重人和人的关系.”
确实,和所谓个人主义不同,自古中国有很多在人和人的互相关联中追求更好生活方式的道德规范.
王蒙：我从经验学来的是,要做一个善良的人、勤勉的人,靠自己的努力,事事要求自己做到最好,而不是老盯着旁人.这样,用不着费心思去搞好人际关系,自然就会有较好的人际关系.
池田大作：就是说,自己努力活得好,就能建构互相向上的关系性,对吧?正因为是越过了人生的逆境,留下了伟大的文学作品的王蒙先生说的,我觉得格外有分量.
这里,我想谈谈王蒙先生的名作《蝴蝶》,在思考人际关系上富有启迪.
《蝴蝶》的主人公是北京市领导张思远吧.他在文化大革命中失去地位,被强制到山村生活.
当初主人公害怕 ,他的想法是“位置,位置,位置好像比人还重要”.
失去了领导职务时,主人公才发觉,大家的尊敬不是对于张思远这个人,失去了位置就失去全部人际关系.
后来主人公在山村作为赤条条的“白丁”,没有官衔,没有权,没有美名或者恶名,为人们作贡献.人们深深信任作为人的主人公,因为他正派,有觉悟,有品德,也不笨,挺聪明也挺能关心和帮助人.
无论处于什么样的境遇,不,即使没有地位、财产等,在拚命活着的平民百姓当中,就能建构心心相连的“人的纽带”.
主人公终于重新回到首都的行政要职后,再次来到山村,向在那里为农民治病的女医生秋文求婚,希望她和自己一起来,支持他.
秋文回答：“官儿大的人总觉得自己比别人重要.”
“您连一秒钟也没有想到,您可以离开北京,离开您的官职,到我身边来,做我的参谋,我的后台,我的友人.”
一位自立的女性形象在闪光.而且教给主人公一个巨大的转变：克服自己身上盘踞的“一种无法排除的优越感”,站到对方的角度思考.
王蒙先生在《我的人生哲学》里也洞察“人际关系永远是双向的”,助人者人恒助之,害人者人恒害之.
人际关系由互相的关系性建立,不是以自己为中心一条路跑下去就行了.必须看到这个严峻的现实.
重视对方的尊严就会使自己的尊严闪光.严于律己,包容他人,做出奉献,将丰富自己的人生.
我心里铭刻托尔斯泰的话,意味深长：“出生于世时你哭了,但周围的人都很高兴.告别人世时大家哭,只有你露出微笑.”
对他人做出烙印在他心中难忘的贡献的人生,最后会被人惋惜,感谢.这里有生前人际关系的集大成.
王蒙：人际关系有多种方式.密友、盟友、结拜兄弟,如三国时期的刘、关、张.但我不觉得（那样的关系）有多么好.
而且我想到了先人的说法,君子“卓尔不群”,“朋而不党”.
伯牙摔琴谢知音（见《列子》）也稍稍矫情了一些.一个琴师的琴,普天之下只有一个知音,和其说是人际关系问题不如说是音乐创作问题.当然,如果只看作不无夸张的文学传奇,这个故事还是催人泪下的.
相反,我觉得人际关系需要提倡的是正常的交流.是吾爱吾师,吾更爱真理,是诤友,是和而不同,是互相保持独立,同时正常地互助、交流.
当然,人际关系中最恶劣的是互相利用,互相抬举吹捧,或者互相猜忌,互相陷害.
这里需要孔子提倡的君子之道：“周而不比”,“人不知而不愠”,“不患人之不己知,患不知人也”.
君子靠的是自己的品德和风度,自己的温良恭俭让,自己的学问和智慧.“君子求诸己,小人求诸人”,“君子上达,小人下达”.
最要命、最不堪的是一些投机取巧的“小人”,虽然不学无术,但是偏偏会投靠某个有一定专长的人,制造矛盾,挑拨是非,充当打手,然后也捞上点残羹剩饭.
“君子”宁可自己吃点亏,绝对不卷入宗派斗争中去.
池田大作：利己的算计或攸关得失的人际关系以及只是被社会立场或义务所规定的人际关系不会长久,不可靠.出于彼此真心流露的人际关系才纯粹,随着时间越来越牢固.
法国思想家卢梭抵抗社会秩序把同样的人分等级加以歧视的现状,诉求永远自然表露的共鸣、友情、诚实、人类之爱.
还记得和恩师户田先生谈论卢梭的教育小说《爱弥儿》,书中有这样一段话：“人啊,要有人性.这是你们的第一个义务.对于所有阶级的人,对于所有年龄的人,对于和人并非无关的万物,都要有人性.没有人类之爱,你们还会有什么样的智慧吗?”
时代、社会不同,但对于现代人也很有启示.现代的人生活也离不开什么社会、组织.或许“人啊,要有人性”这句话反倒是如今人們才应该留意.
“共鸣”“友情”“感谢”“诚实”把平常的人际关系加深为更像人的信赖纽带.有良友是其人心丰富的证明,是幸福的支柱.
在王蒙先生的《蝴蝶》中,主人公疼爱年幼的儿子,读来真让人欣慰.
但随着那个孩子成长,表现出对父亲的强烈反抗.
父辈是社会建设的先导者,下一代是继承者,反抗这种定规,自己就是自己,也要成为先导者,构筑新的社会.
这也是世代之间的继承和各自世代的独自性问题.
王蒙：我有三个孩子.我尊重他们,帮助他们,同时尊重他们自己的选择.把我的一切看法告诉他们,都只是供他们参考,他们理应对自己负责.
一代有一代的环境和思路,想（让另一代）复制自己那一代,必然以失败告终.同时,世代之间又具有继承和同一性.
但是,我也不喜欢过分地强调代际差别,把人分成“70后”“80后”“90后”等等.真理是不会过时的,艺术是不会过时的,佛法是不会过时的,《诗经》上的诗歌到现在仍然生动.时间永远是最可靠的审判员,一种拙劣,一种愚蠢,一种狂热歇斯底里,可以闹腾十年,但是存活不到十一年,可以闹腾二十年,但是存活不到二十一年.越浅薄,才越是没有超越代际因素的自信和判断力.
结论：关于本文可作为相关专业果实论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文果实图片大全大图论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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