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我上小学三年级那会儿,二伯带回了一个侗族女人,二十出头,生得白胖,爱笑,还有点虚荣.她脑子有点傻,所以人家才给年近四十的二伯说亲.一个年轻一个老,总有点屈嫁的意思.
她是她家中排行老小,上头还有好几个哥哥姐姐,由于脑子有点傻,从小娇惯,所以不太会做家务.她贪吃,每次我妈做好饭菜,她总是哧啦哧啦地吃得最快最多.作为弟媳的妈,养着我们这几个孩子,饭食又不丰盛,免不得对这个年轻的嫂子就有了意见.
在我们这些小孩眼里,她也是笨的,不会做家务,不会插田种地,不会拿柳条编物什,也不会说笑等哎,真够无趣的,站在她面前,竟不知该做什么好了.所幸,她还有一样是好的,那就是会做油茶.油茶这玩意,我们从小没吃过,也没见过,挺新鲜的.
她跟我妈要了糯米蒸熟,晾干后放进油锅,炸成爆米花状,又放了生米炒黄.随后煮一锅茶水,把米花、葱花、姜丝等佐料一道煮开,就成了.后来我才知道这是极简单粗略的做法,跟那些五花八门的比较高档的做法相去甚远.可是油茶出锅后,她还是兴致勃勃地跟我们讲油茶的四道吃法,就是一空、二园、三方、四甜,还有什么忆苦思甜的吃法等,总之我们光是听她说,却没吃到过.然而对于没吃过油茶的我们来说,她那拙劣的厨艺也让人高兴不已.
她和二伯的婚礼极简单.我爸帮忙粉刷的新房,就是在原来的老瓦房刷上一层白石灰.然后,我爸他们兄弟姐妹几个人凑钱在家办几桌酒席,也没什么特别的仪式,她娘家那边也只有她爸爸来了.
她年轻,又是新来的,我们自然是要和她好的,且光是因为二伯中年得伴的缘故,我们也要对她好的.那时,我们女孩之间,流行互相送明信片,写上祝福友谊长青的话,悄悄送给对方,我和几个要好的女孩每年都要互送好几张.她来了,我挑了几张特别喜爱的明信片,从门缝塞进她屋里.她收到了只是痴笑,并不回赠,也不感谢,之后我便不再送她,偶尔甚至还为送出的那几张心疼.
她从娘家带来一本厚厚的相册,里面有许多她好姐妹的照片,照片里的姑娘多是穿着民族盛装.她给我们讲照片上的谁谁怎么恋爱的,怎么结婚的,怎么出嫁的,赶歌啦,玩山凉月啦,酒歌啦,行歌坐夜啦,红猪啦,走村过寨啦等那语气里,有怀念,有羡慕,有遺憾.我们这才想起,头饰啦,银器啦,刺绣啦,婚服啦,对歌啦,她嫁过来时这些通通都没有.想起了也只是一瞬间的念头罢了,我们壮族不懂得讲究侗族的婚俗,实在也操办不过来,更何况经济能力也不允许.
有时我会转着圆嘟嘟的脑袋问她最崇拜什么,她抿嘴一笑,随即满含崇敬地说是女神萨岁,说他们侗族的每个村寨都有萨岁庙.最神奇的是,有时我还看见她摆弄各种米,问她做什么,她说米在他们那能测定吉凶,她亲眼见过的.这些事听起来神神道道的,说不清真假,却勾起了我少年时期的一点好奇心.我又问她侗族人怎么过节的,侗族节日盛典上都有什么?她又说出许多别的话来,也无非又是赶歌啦,吃红酸啦,做红猪啦,打油茶啦,跳舞啦等
在过节的热情上,侗族显出和我们壮族的相似点来了.到了每月的过节日子,人们总要想出一些花样来热闹一番,因而南方的少数民族,一年中总是要唱很多的歌、跳很多的舞、吃很多的美食的.她说的侗族风俗,形式上和壮族不大一样,比如服饰、头饰、吃食、歌舞等,但欢喜热闹的劲儿却是相似的.我们壮族也有许多好玩的习俗呢.就说唱歌吧,谁不知道我们壮族的山歌呢.就说过节吧,我们也会穿上盛装,尤其是爱出风头的年轻人,非彻头彻尾地打扮一番不可.过节了,鼓咚咚地敲着,女孩们跳着婀娜的舞蹈,翩翩跹跹.鼓咚咚地响着,悠扬的歌声起起落落；鼓咚咚地震着,雨点就落下来了,山上的雾气就飞扬起来了,一年也就风调雨顺了.我们都熟知山风,熟知雨水.每当下雨,雨水沿着山脊溅起白雾,蓄成水流,我们都会说是女神赐给我们的.村寨里,每天早晨或者傍晚,山溪边都是提着水桶和挑着扁担的人,妇人们拉长声调说话,交换一天的新闻,而男人们则有一搭没一搭地聊着庄稼和牲口,健壮的小伙子总是喜欢看路过的年轻姑娘,被看的姑娘总是嗔怒地羞红了脸等
起初她说起侗族节日的习俗,我们是很爱听的.然而说得多了,听着也就不觉得稀奇了,我们也就不大爱听了,渐渐地让她讲也只不过是出于礼貌罢了,并不是真的感兴趣.但她说到侗族人的日常生活时,我觉得是可爱的.侗族人在高寒山区住了几千年了,和我们住在丘陵地带的生活习惯就不太一样,他们总要吃油茶御寒,而我们则喜欢吃辣椒发汗,这就是他们不同于我们的地方之一.来到我们这边后,她油茶吃得极少了,辣椒也不怎么吃得惯的.侗族人还喜欢吃酸,是泛红的酸,据说是因为制成酸的食物保存得久一些.我们这里也爱吃酸,但不是因为酸食易于保存,而是天气闷热没胃口以酸食来开胃,我们吃的酸也不是红的,不知她习不习惯.
侗族擅长石木建筑,如同壮族人喜欢带天井的四合泥瓦房.这些又有什么特别的呢?再说和她又有什么关系呢?可是她还是常常说起,她村寨的鼓楼、风雨桥,全是木头做的,连铁钉都不用一颗,手艺当真的了不得；她村寨鼓楼盖得像宝塔一样,村里有什么重大的事儿,大人都聚集在那里,热热闹闹地讨论一番再作安排.她总是说这些是为了什么呢?那时的我是不会明白的,一个贪玩的小孩的心怎么会装得下一个异乡人的心思呢?
她终是觉得寂寞了,尤其是二伯出门挣钱后,她一个人留守家中,显出许多窘迫来.和我们待在一起,她整个人也是闷闷的,话也不多了.后来就经常一个人待在屋子里,成天懒懒地翻看她的相册.她还是贪吃,无聊了越发吃得多,半年下来长了二十多斤肉.她本来就胖,这下子胖得越发难看了.我们分开吃饭后,她也不跟我们去摸螺蛳了,那年过七夕她由于不会杀鸭竟然徒手拧断一只鸭的脖子,寥寥草草地把鸭子煮熟吃了.在我们看来,她这种不会持家的行为,越来越不可理喻,她任性、放肆、胡为的表现,也引起了我妈的不满.从我妈的角度看,新媳妇刚来让一让还可以,这都来了一年多了,还是这么不像样子,上头早没了公婆,我妈也不愿老是担待她.于是我妈就提议分家,这分家可不得了,田地也平分掉了,分了之后我妈不再带着她一块干活,全都让她自个儿去操持自个儿家的里里外外,她哪里操持得过来,于是就常闹出些笑话,还常常误了农时.分了家二伯也时常在外打工,她一个人过,实在过得很不像样子,且两年过去了,她也没个孩子,着实孤单得很.
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孝顺媳妇
星期六惠玲回家看婆母，见老太太一脸愁容，唉声叹气。原来婆母昨天在小区空地撸扫帚菜掉了钱。老太太们撸扫帚菜，全是撸最嫩的尖儿，蒸蒸吃，蒜一调，味。
墙上的美人和炕上的媳妇
理想很丰满，现实很骨感。理想变现实，路对不怕远。理想是墙上挂的美人像，很漂亮；现实是炕上的媳妇，能够生儿子、过日子。如果不能把墙上的美人变成炕。
贵州小黄村侗族大歌传承和保护
摘 要：在全球一体化的今天，外界文化对质朴的少数民族文化带来了不小的冲击，少数民族文化有可能会失去生存发展的土壤。侗族大歌作为我国民间音乐文化中。