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关于汉娜·阿伦特论文范文写作 汉娜·阿伦特:二战的反抗和沉思相关论文写作资料

主题:汉娜·阿伦特论文写作 时间:2024-03-03

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汉娜·阿伦特(1906—1975),20世纪最伟大、最具原创性的思想家、政治理论家之一.1906年10月14日,汉娜·阿伦特出生在德国汉诺威,祖辈是来自俄国的犹太移民.由于父亲早故,小时候的她聪颖敏感,中学时代就已熟读康德,并表现出特立独行的个性.年轻时,她受到的是文科高级中学的优良教育、大学人文学科的学术训练,并接触关于奥古斯丁的博士论文等.她通晓希腊语、拉丁语,对神学和哲学情有独钟.她沉浸在当时由罗曼诺·瓜尔蒂尼、布尔特曼、胡塞尔、海德格尔、雅斯贝尔斯等德国学术界、思想界最重要的人物组成的沙龙中,并与其中的一些人建立了密切联系,由此获得了丰富的思想理论滋养.

1924年,汉娜·阿伦特来到马堡大学哲学系,投师于海德格尔的门下,此后一生便与海德格尔结下不解之缘.在传记电影《汉娜·阿伦特》中有一段汉娜的回忆镜头:18岁的她站在35岁的海德格尔面前,海德格尔问:“您想从我这里学习思考?”她翘起漂亮的鼻尖点着头.课堂上,海德格尔对思考的阐释令她动容:“思考不会形成科学知识,思考不会带来有用的处世之道,思考解决不了宇宙之谜,思考不会直接给予行动的力量.我们生活,是因为我们活着,我们思考,是因为我们是思考的生物.”海德格尔把思考上升到人的本能,上升到活着的意义.也许,正是那一刻,阿伦特意识到了生存的意义.影片最后,她在课堂上演讲说:“人不能去思考,使做到很多人大范围地犯罪成为可能等我用哲学的方式,来思考这些问题,思想之风的出现,不是知识,而是分辨正确与错误、美好与丑陋的能力.我希望,思考能带给人类,在这些罕见的时候,在千钧一发的时候,去预防灾难的力量.”她的演讲,赢做到了学生们的长久掌声.

1925年,阿伦特转学到弗赖堡大学,学习胡塞尔的现象学.1926年,经海德格尔推荐,她来到海德堡大学,在雅斯贝尔斯门下攻读博士学位.1928年,她完成了博士论文《论奥古斯丁“爱”的概念》,并获得博士学位.但由于她是犹太人,无法获取教授学术资格认定,无法在任何德国大学授课,只好移居柏林,从事德国浪漫派研究.

“二战”之前,阿伦特就与极权主义者展开了激烈的交锋.1933年,希特勒上台后开始大规模迫害犹太人,于是她毅然放弃了书斋生活,主动帮助犹太人、人和社会党人逃亡,曾被纳粹政府.获释后,她逃离德国,经布拉格流亡到巴黎,在那里与马克思主义者沃尔特·本雅明结识并成为好友.在法国逗留期间,她还致力于救助犹太难民的活动.

1929年,阿伦特与同样从学于海德格尔的斯特恩结婚,夫妻两人在学术上互相支持,互相砥砺,生活清贫而安宁.有一段时间他们在柏林租房,房子晚上用来居住,白天则是一个舞蹈排练室,即便在这样的条件下,他们仍然满怀热情地参与学术讨论和文化活动,沉浸在激活古代哲人智慧的存在哲学革命的之中.当时,斯特恩在准备法兰克福社会研究所的教授资格论文,而阿伦特则在深入研究德国浪漫主义.

然而,随着斯特恩的教授资格论文被否定,阿伦特从事学术研究的美好愿望逐渐破灭.面对日益窘迫的经济状况,她先是经布莱希特推荐去一家杂志社做文化专栏的采编记者,之后开始写作讽刺纳粹的小说.在纳粹反犹主义甚嚣尘上的背景下,在面对现实的政治危机时,夫妇两人的性格差异就显露出来.1933年初,德国国会发生了纵火案,斯特恩由于担心被盖世太保拘捕逃往巴黎,而阿伦特则坚持留在柏林.此后,两人的婚姻关系名存实亡.

留在柏林与纳粹直接斗争,阿伦特的这一决定表明她已经从迷恋于观念领域的青年学者转变为积极参与现实斗争的行动者.这一转变的核心促发因素就是“犹太人问题”.这时,她对瓦恩哈根的研究已经超出了解决自我问题的范围,而且促进了她对自己民族生存处境的理解,而与犹太复国主义的领袖人物布鲁门菲尔德的密切接触又使她学习到现实政治斗争的重要性.她开始撰写 《启蒙与犹太人》和有关犹太人的历史和现实困境的论文,评论曼海姆的《意识形态与乌托邦》,讨论妇女解放问题.在这些文章中,她表现出来的睿智源于对自己生活经验的反思,基于自己对现实的敏感.当大多数人还在对纳粹的活动抱有幻想时,对于那些未能理解日益黑暗的政治状况的知识分子,她已经忍无可忍.

汉娜·阿伦特对纳粹集权者的反抗,并不仅仅表现在沉思上,也表现在了行动上.一个历经苦难的女人,身上透出一种锋利,如刀刃一般刺向集权者的心脏.她积极从事类似地下工作的反纳粹、营救犹太人和社会主义者的活动,她在柏林的家成为这些人用来避难的场所.在犹太复国组织的邀请下,她到普鲁士国家图书馆广泛收集反犹言论,而这在当时是一件极其危险的违法活动.虽然她的一切努力收效甚微,难以扭转犹太人的政治困境,但通过如此的过程,她清晰地认识到那种仍然在众多德国学术界、文化界精英中存在的生活的虚伪性.

在为犹太复国组织工作后不久,阿伦特突然被捕,警方对她进行了,幸亏遇到了一位刚入道的德国,她机巧应对,被8天后释放.之后,她踏上了流亡之路.先是逃往布拉格,后来又到日内瓦,1933年秋天到达巴黎.由此,直到1941年5月赴纽约,她在法国度过了8年的流亡生涯.

与斯特恩的婚姻关系破裂后,阿伦特开始与刚刚逃离德国的前员布吕歇尔交往,继而结为伴侣.布吕歇尔为她注入了现实政治斗争的经验和智慧.布吕歇尔出身工人家庭,自幼生活艰辛,在第一次世界大战中毒气弹中毒,战后参加了李卜克内西和卢森堡领导的斯巴达克团,失败后在重建德国的过程中发挥了重要作用.在布吕歇尔的影响下,阿伦特开始阅读马克思、列宁、托洛茨基等人的著作.尽管在很多根本问题上她和马克思存在分歧,但直言不讳马克思对她的重要影响.此外,德国的奠基人罗莎·卢森堡的人格和思想也令她崇敬不已.

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