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毫不利己论文参考文献：
有名人批评“毫不利己专门利人”说：“你专门利我,我专门利你,最终得到的还是两个人全都被利,全都享受到快乐,那何必要那么麻烦呢?每个人都只追求自己的快乐,效果在客观上不是一样的吗?”（见2016年1期《读者》）
这显然是一种貌似幽默的诡辩.众所周知,“毫不利己专门利人”,是 《纪念白求恩》中所说的一句名言.道理很简单：如果白求恩只追求个人的生活享受快乐,专门利己,那他大可不必不远万里地来到中国,为抢救众多八路军伤病员付出辛劳,乃至最后付出生命.
其实,“毫不利己专门利人”是一种很高的境界.冯友兰有“人生四境界”之说：一是生物境界.所谓人生在世,吃喝性三字,此乃俗人；二是功利境界.孜孜以求者,无非金钱、名誉、地位、权力而已,此乃凡人；三是道德境界.为人者,道德完美,所作所为不愧怍天地,不违背良心,此乃完人；四是宇宙境界.超越凡俗,不图得失,不计生死,此为圣人.（见2016年6月6日《中国青年报》）因此,“毫不利己专门利人”的确不是谁都能做到的.但白求恩做到了,所以,他是伟人；我辈虽一时做不到,然心向往之,并且愿意向他学习,也懂得敬仰崇高,那就一定不至于使自己精神沉沦到猥琐的地步.所谓“取法乎上,仅得乎中”,能“得乎中”,就不愁不能“得乎上”,只要自己发愤图强.
“毫不利己专门利人”也是一种情操.具有这种情操的人,会将此视为自己人生的自觉行为.这并非某些庸人所能理解的.在“消失的词语”一文中,包利民先生就发现,“情操”这两个字,在现在的文章里,几乎没有了它的踪影.（见2016年1月8日《报刊文摘》）,這大概是现代社会中,大家都在争做一个精致的利己主义者,故而,讲究情操的人愈来愈少了吧.
“毫不利己专门利人”在社会生活中必不可少.正所谓“一人为大家,大家为一人”.还是那首《说句心里话》的军歌唱得好：“说句心里话我也想家,家中的老妈妈已是满头白发；说句心里话,我也有爱,常思念那个梦中的她；说句心里话,我也不傻,我懂得从军的路上风吹雨打；说句心里话,我也有情,人间的那个烟火把我养大.”是啊,谁不知道趋利避害,去追求个人享乐爽上一把呢?可是正如歌中所唱的那样,“话虽这样说,有国才有家；既然来当兵,就知责任大,你不扛枪我不扛枪,谁来保卫咱妈妈,谁来保卫她?你不站岗我不站岗,谁来保卫祖国,谁来保卫家?” 就说最近为维和而牺牲的战士申亮亮吧.如果他和他的战友只想到自己,有什么必要远赴非洲马里冒着生命危险去维和呢?
也因此,一个人平庸点也许还没什么,就怕平庸还要装深沉,装睿智,装理性,不自量力地去挑战情操,嘲弄境界,亵渎奉献,讥讽崇高.此时,这平庸就很下位,就愈发平庸得令人无语和不齿.
假如“毫不利己专门利人”真的像有些人所说的那样如此不堪,那就把全社会的人都变成“专门利己”的经济理性人吧！倘如此,距社会的分崩离析,大概也就不远了.
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