山海经故事片段问题,此文是一篇山海经论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
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摘 要：
故事有一个发展演进的过程,成熟的故事是情节复杂、结构完整的,可以用故事语法理论来分析和概括.故事是由故事片段组成的,最初的故事没有完整的语法规则,是一些片段性的简单的东西,只能用故事片段理论进行分析和概括.那么最初的故事是什么,有什么样的故事片段,它们的内在形式特点是什么,在这些方面已有的论述和成果很少.从《山海经》的文本个案入手,对山海经的故事片段进行分类整理和归纳,以分析其故事片段的内在形式特点,可以对故事片段问题作出有益的探索和解答.
关键词：《山海经》；故事片段；叙述模式；形式特点；叙述性质
中图分类号： I207文献标志码： A 文章编号：16720539（2017）05011306
《山海经》是中国古籍中的一部奇书,其内容包罗万象,被认为是中国上古社会的百科全书.《山海经》作为我国现存古籍中保存古代神话资料最多的作品,是神话传说这一类故事片段的主要来源之一.同时《山海经》的内容是对于中国上古社会的记录,一定程度上代表了最早期的故事片段.通过研究《山海经》故事片段对认识早期的故事是什么样的,在内容和形式上有什么内在特点有着重要意义.故事片段理论是由刘俐俐教授在其《小说艺术十二章》中首先提出,是一处新的理论增长点.本文从《山海经》的文本个案细致分析入手,对《山海经》的故事片段进行分类整理和归纳,以分析其故事片段的内在形式特点,并期望对故事片段问题作出有益的探索和解答.
一、故事、故事语法与故事片段
本文使用的故事概念是大故事概念,大故事概念下的“故事”和“叙事”超出了叙事学所涉及的一般框架.关于大故事概念已有很多论述,罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中认为,叙事是与人类历史本身共同产生的,任何地方都不存在、也从来不曾存在过没有叙事的民族.它超越国度、超越历史、超越文化,犹如生命那样永存[1].费希尔认为,在人类文化活动中故事是最基本的,世上的一切,不论是事实上发生的事还是人们内心的不同体验都是以某种叙事形式展现其存在并通过叙事形式使各种观念深入人心.因此,我们赖以生存的整个世界实际上由一连串故事组成[2].林骧华主编的《西方文学批评术语词典》中对故事的定义是：“任何关于某一时期发生的事情的最广义的记载,它可以是书面的、口头的或记忆中的,也可以是真实的或虚构的,它是关于某些事件的顺序或倒叙.”[3]《叙事探究：质的研究中的经验和故事》认为,叙事既是社会科学现象,又是社会科学方法.叙事探究就是学习叙事地去思考、叙事地关注生活[4].傅修延提出“前叙事”概念,将其界定为人类学会讲述故事之前的预演.认为《山海经》中的叙事还处于原生与原发状态[5].刘俐俐提出人类学大视野下的故事概念,认为故事即“讲述和倾听（书写与阅读）故事”,故事存在于口头与书面始终,是人类各民族的普遍现象[6].
通过以上论述,我们可以认为大概念下的故事是人类与生俱来的本能性精神活動,它超越民族、历史、阶级,超越文学之内外的各种文体.因此此处故事片段的基本性质可以理解为“超越文学之内外各种文体的人类精神活动的文字记载.”[6]271对于故事片段的涵义,概括地说,可以理解为,“相对于成熟的小说艺术,既往故事可看作故事片段.”[6]265
故事片段首先出现于《叙述学词典》故事语法这一词条中.“故事语法认为,故事是由一系列故事片断组成的”[7],在解释故事语法的图表中,故事片断出现了两次,是故事语法组成成分中的最小意义单位.故事片段问题来源于故事语法问题的探讨.故事语法是叙事学研究的重要课题,已有很多论述成果.刘俐俐新书《小说艺术十二章》第四章《小说故事语法》中对于故事语法的理论资源进行了详细整理[6]88,主要有普罗普在《故事形态学》中将所有的俄罗斯民间故事概括为一个由7种角色31个功能所定义的在时间轴上顺序进行的固定模式.罗兰·巴特在《叙事作品结构分析导论》中将叙事作品切分为功能层、行为层和叙述层三个描写层次.托多罗夫在《文学作品分析》中对文学作品进行了动词形态、句法形态和语义形态三个方面的描绘.格雷马斯在《结构语义学》中将所有故事概括出一个由六个行动元组成的二元对立的三大语义轴模式.克劳德·布雷蒙设计的“三合一体”模式假设.列维·施特劳斯提出的表层结构与深层结构共同构成双重对立模式等.
故事语法认为,遍布各个历史阶段、各个民族、无以数计的故事存在一个统一的结构,可以用此结构概括和分析故事,正如语言可以对无以数计的言语进行概括和分析一样.因此,他们直接借用索绪尔结构语言学的思想方法,把故事看成一个句子,通过演绎推理的方法找出普遍的故事语法.他们的理论成果已在前面概括.然而故事语法研究的故事都是成熟故事,而故事有一个发展演进的过程,对于早期简单的故事,故事语法理论无法涵盖和分析,因此存在一个故事片段问题.最初的故事没有完整的语法规则,是一些片段性的简单的东西,只能用故事片段理论进行分析和概括.那么最初的故事是什么,有什么样的故事片段,它们的内在形式特点是什么,在这些方面已有的论述和成果很少.
二、《山海经》故事片段分类整理
《山海经》的故事片段首先可以分为两大类,一类是无完整情节的故事片段,另一类是情节完整的故事片段.情节完整的故事片段在整部书中仅有七处,都是对神话的记载,可以说在文本中基本不占比例.袁珂在《中国神话史》中认为,《山海经》中情节完整的故事只有七八段,大多数论述有神而无神话,只能算是神话的零片,因为构成神话的故事情节无一具有[8].
(一)无完整情节的故事片段
无完整情节的故事片段是《山海经》的主体,基本涵盖了文本的全部内容,其内容博杂,包罗广泛,描绘了形形色色的人神物地等事物.无完整情节的故事片段以描写对象为依据可以将其划分为不同种类的故事片段,比如山脉、河流、动物、植物、矿产、国、人、神、尸、巫、氏族、祭祀、日月、风雨、泽、渊、台、坛,林、野、谷、墓,等等.
结论：适合山海经论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关山海经开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
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