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主题:古龙论文写作 时间:2024-03-22

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龙是伏羲氏族的图腾,伏羲氏是中华民族的血缘之祖.在现实生活中,我们所能见到的龙,大体有两种形态:一是生物的形态,一是文字的形态.学界大多认为生物形态的龙,是一个以蛇为主体的组合图腾,是华夏部落联盟族徽的标志.部落联盟的形成是一个历史的过程.在华夏部落联盟的发展过程中,构成龙图腾的“部件”由少到多,龙的形象随之不断丰满.和龙的生物形态演变情况大体一致的是,龙字形体也经历了一个不断演变的过程,只不过其演变形态较生物形态的龙相对简单.但和对龙的生物形态的重视不同的是,学界对古龙字形义的研究相对薄弱.语言是历史文化的活化石.在甲骨文、金文中,存留着形构有别的几种龙字.它们以其象形、会意之蕴,揭示着华夏民族的祖源部落以及三大祖源部落间的三次大融合,凝固着较生物形态的龙更为丰富的先祖信息.

古龙字中华夏祖源部落之伏羲氏意象

据王延林编著的《常用古文字字典》所载,甲骨文中的龙字可以大体分为独体龙字和复合体龙字两类.这两种龙字都不同程度地保留着象形的意蕴.象形是对某些实物的描绘,象形字更能体现文字的本义.

许多原始部落都经历过非部落联盟的初始阶段,部族初始阶段的图腾也应是单一形态的图腾.这一独体龙字的形义相对原始,反映的当是伏羲氏族初始阶段的图腾形态.这一形态的龙的本质,就是一条图腾化的蛇.闻一多在((神话和诗>中,认为龙本源于蛇不无道理.除伏羲氏族之外,《山海经》中的北山诸神、轩辕国之人、钟山之神及相柳等亦“人首蛇身”,远古部落以蛇为图腾的蛇崇拜是较为普遍的,伏羲氏族可能只是众多蛇图腾部落之一,当时的伏羲氏族及其龙图腾并未形成广泛的先祖认同地位.

这一时期的此蛇图腾部落和彼蛇图腾部落或不尽相同,其他部族的蛇图腾并不为本部族所接受,甚至存在此蛇被他部族所“食”的现象.如《山海经》中的延维为二首之蛇,“人主得而飨食之,伯天下”.某些典籍所说的驯龙、御龙、食龙之龙,都应是这种非共祖意蕴的蛇龙.因而,在伏羲氏族的初始阶段,为众多部族所接受的共同的先祖部落及龙图腾并未形成.

古龙字中伏羲和燧人的部落联盟的意象

《帝王世纪》中有伏羲氏生于燧人氏时代,并最终代燧人氏而“王”的传说.伏羲氏生于燧人氏时代,说明伏羲氏曾和燧人氏共存,但以伏羲氏为当时流行的纪年标志.它反映着伏羲和燧人可能是一种部落联盟的关系,燧人氏则在联盟中居主导地位.部落联盟的图腾为混合形式的图腾.

古龙字中新伏羲氏先祖形成的意象

伏羲氏代燧人氏而“王”,伏羲、燧人部落最终融合.同黄帝取代炎帝部落一样,两大部落的融合是两大部族文化的融合和统一,是两大氏族文化符号的伏羲化,伏羲成为两大部族文化的集大成者.《尚书大传·虞书·三五传》记载:“燧人以火纪.火,阳也.阳尊,故托燧皇于天.”伏羲取代燧人氏地位,融合了燧人的文化,拥有了燧人氏的“阳尊”地位,从而具有《帝王世纪》所言的“象日之明”的形象.

据史学家吕思勉先生考证,伏羲本是北方地区的古帝王.那么,新伏羲氏的出现就是北方部族融合大发展的结果,以新伏羲氏为共祖、以火龙为图腾的先祖认同在北方地区开始形成.新伏羲氏、火龙图腾的出现,是北方氏族文化发展史上的一次历史性飞跃.这种龙既传承着前代的某些图腾崇拜特点,又超越了前代的图腾崇拜,使原蛇蕴之龙及部族混合之龙,成为一种完全神化的、虚幻的、观念上的神物.当然,这一神物以蛇为本体仍然是没有错误的.

古龙字中中华双祖形象的出现

甲骨文龙字形义的演变表明,龙图腾是个动态的文化符号,并不具有固定的文化意蕴和物象形态;氏族文化融合引起的先祖认同观念的变化,是制约和影响龙字形态变化直接的、根本性的原因.神话传说中的伏羲崇拜,至迟在战国时期已经演变为(新)伏羲、女娲的双祖崇拜.西周大力推行分封制,促成了广大范围内的部族融合.战国时期伏羲、女娲崇拜的出现,表明当时部族融合已经进入了一个新的阶段.

如果上述论断无误的话,那么在双祖认同的影响下,周代龙字必然体现出双祖崇拜的文化意蕴.孟繁仁在《黄土高原的“女娲崇拜”》中言,在山西吉县发现的“中石器时期”的女娲岩画,其中的“女娲”就头梳双髻, 下垂,充满乳汁.汉代同样不乏头梳双髻的女娲形象,如汉墓出土的女娲画像.神话传说中的女娲也是蛇身人首.

伏羲象阳,女娲象阴,金文龙字又有阴阳结合,生化后代之意.这和伏羲、女娲为夫妻的传说是一致的.汉代伏羲、女娲头顶日月的画像,如马王堆汉墓中头顶日月的双龙,和汉印、汉金、楷书龙字的双祖崇拜意蕴也是一致的.

总之,从甲骨文、金文等古龙字反映的历史信息看,伏羲氏、燧人氏、女娲氏应是构成华夏民族的三大祖源部落,三大祖源部落的不断融合形成了不同阶段的中华先祖认同.具有相对广泛认同基础的中华祖龙及伏羲氏,仅仅出现在伏羲氏融合燧人氏之后的历史阶段.但在三大祖源部落之中,燧人氏为伏羲氏所取代,其文化融入伏羲氏之中,燧人氏的地位大为弱化.在进入男尊女卑的封建社会后,女娲的地位附属于伏羲,伏羲的地位进一步提高,成为远古传说中的“上上圣人”.至于后世帝王出生之时或有和火有关的瑞象,或以龙为帝王专有之物,或御座上悬一蟠龙衔珠的轩辕镜,这些都是附会伏羲之后的正统身份,是远古传说对后世皇权专制制度的深刻影响.

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