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《关雎》是《诗经》的第一篇,“周南”里的第一首.《蒹葭》是“秦风”中的一首.《关雎》写抒情主人公对“采摘荇菜”的“窈窕淑女”的思慕之情.《蒹葭》写抒情主人公对“在水一方”的“伊人”的渴慕之意.两首诗歌在写法上尽管有一些不同,但其风格和情感基调却基本一致：即物起兴,重章叠句,反复铺陈,为自己倾心的对象咏唱最动人的歌,表达对倾慕对象最热切的追求.
那么,两首诗歌都从哪几个角度渲染对意中人的渴慕之情呢?
诗歌诵读
关 雎
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.
求之不做到,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.
参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.
蒹 葭
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.
溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水.
蒹葭萋萋,白露未晞.所谓伊人,在水之湄.
溯洄从之,道阻且跻.溯游从之,宛在水中坻.
蒹葭采采,白露未已.所谓伊人,在水之涘.
溯洄从之,道阻且右.溯游从之,宛在水中沚.
多维解读
1.描写动作,表达追求.
《关雎》写抒情主人公追求“淑女”的动作有五处.第一处是“寤寐求之”,是说朝朝暮暮都在想办法追求.第二处是“寤寐思服”,求而未果,只做到日夜思念.第三处是“悠哉悠哉,辗转反侧”,漫漫长夜,相思成苦,翻来覆去,不能成眠.这三处动作“写实”,写追慕之心、朝暮之恋和相思之苦.日有所思,夜有所梦,情到极处,便有了下文两处“梦中成真”的动作——“琴瑟友之”和“钟鼓乐之”.梦幻并非现实,但这虚幻的场景却极好地表达了抒情主人公的迫切心愿.
《蒹葭》写抒情主人公追求“伊人”的动作有三处.第一处是暗示,并未交代,但通过“所谓伊人,在水一方”,我们不难读到一个暗含的重要动作“凝望”.第二处是“溯洄从之”,逆流而上追寻“伊人”.第三处是“溯游从之”,顺水而下去追寻“伊人”,但“伊人”好像在水,可望而不可即.这里的动作“溯洄”和“溯游”只是虚写,表示克服重重困难,上下而求索,百般“从之”.为了追求“伊人”,主人公付出了艰辛的努力,可无奈,“伊人”终不可做到.
2.即物起兴,烘托爱恋.
起兴和比喻是《诗经》常用的写法.“兴者,先言他物以引起所咏之物也.”“比者,以彼物比此物也.”
《关雎》中“关关雎鸠,在河之洲”,即物起兴,写河洲上一对水鸟一唱一和地鸣叫,是为了引出“窈窕淑女,君子好逑”,同时也是用前者比喻后者,而前者相亲相爱的和谐场景也烘托了抒情主人公对“窈窕淑女”的爱慕之情、追求之意.
《蒹葭》三章,每章开头都用“蒹葭”句起兴,每句只变换两个词语.第一章开头写“蒹葭苍苍,白露为霜”是为了引出下一句“所谓伊人,在水一方”,前一句的“起兴”,作为“他物”,渲染了深秋清晨空寂悲凉的氛围,烘托了抒情主人公对“伊人”的爱慕之情、追求之意,否则,谁会在这样的季节、这样的清晨、这样空寂的环境下徘徊凝望呢?诗歌余下两章,每章开头变换两个词语,进行同样的起兴、烘托和渲染.
3.重章叠句,铺陈思念.
《关雎》的铺陈表现在两个方面：一是铺陈抒情主人公眼中的淑女形象,“参差荇菜,左右流之”“参差荇菜,左右采之”“参差荇菜,左右芼之”,这三句诗,每句仅变一字,重章叠句,反复铺陈,通过抒情主人公的视角写一个在水边劳动的姑娘,其窈窕的身影,让其不能忘怀,这种铺陈,将思念表达做到深入骨髓.二是铺陈抒情主人公追求淑女的动作,“窈窕淑女,寤寐求之”“窈窕淑女,琴瑟友之”“窈窕淑女,钟鼓乐之”,这三句同样将思念和追求的热度表达到了极致.
《蒹葭》中重章叠句的铺陈十分工整,可以分成三组：第一组是“蒹葭苍苍,白露为霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”,它们对环境的铺陈,描写对象未变,变换了描述的谓语.蒹葭由“苍苍”到“萋萋”再到“采采”,白露由“为霜”到“未晞”再到“未已”,用变换的词语写环境的渐变和时间的推移,说明主人公凝望时间甚长,从而将渴慕和思念之情推向深处.第二组是“在水一方”“在水之湄”“在水之涘”和“宛在水”“宛在水中坻”“宛在水中沚”,这一组铺陈主人公眼中神秘的“伊人”形象,地点在转换,伊人缥缈难寻,而主人公仍在坚持.第三组是“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”,渲染追寻过程的艰难,突出表现了抒情主人公坚持不已的精神.
两首诗歌,两位抒情主人公,他们对渴慕对象的追求,是无与伦比的“热切”.我们从他们追寻伊人的动作中看到了永不放弃,从环境营造的氛围里读到了真挚和真切,从重章叠句的铺陈中读到了刻骨铭心.
这最热切的追求,给予了“淑女”“伊人”、抒情主人公心中最崇高的理想.
延伸阅读
在水一方的追求
◎小 蕾
《蒹葭》最有价值、最能让人产生共鸣的东西,不是抒情主人公对伊人的追求和内心的失落,而是其所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境.由于诗中的伊人没有具体所指,而河水的意义又在于阻隔,所以凡世间一切因受阻而难以达到的追求,都可以在这里发生共振和共鸣.
由此看来,不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征,把“在水一方”看作是表达社會人生中一切可望难即情境的一个艺术类型.这里的“伊人”,可以是贤才、友人,可以是理想、前途,甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”,可以是高山、深堑,可以是宗法、礼教,也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍.只要有追求、有阻隔、有失落,就都是它的再现和表现天地.
“在水一方”可望难即,是人生常有的境遇,“溯徊从之,道阻且长”的困境和“溯游从之,宛在水”的幻境,人生也经常遇到；人们可能经常受到从追求的兴奋,到受阻的烦恼,再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼,更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验,也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验.
思维拓展
1.《关雎》对“淑女”的描写和《蒹葭》对“伊人”的描写有什么不同?
2.两首诗歌中的抒情主人公对渴慕对象都有最热切的追求、最深刻的思念和最细腻的情感.这些情感表现在哪些方面?
3.“蒹葭苍苍,白露为霜”“蒹葭萋萋,白露未晞”“蒹葭采采,白露未已”,这三句能调换位置吗?为什么?
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