伤逝中婚恋悲剧解读,本论文为免费优秀的关于伤逝论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
伤逝论文参考文献：
摘 要：《伤逝》作为鲁迅唯一的一篇反映青年男女恋爱的小说,它以主题的深刻性、别致的叙事方式获得了文学经典的地位.子君和涓生自认为诚挚的爱情其实潜藏在若隐若现的隔膜之中,他们的婚恋悲剧即是对五四青年不顾一切地冲破家庭阻拦而自由恋爱的一种解构.盲目的爱使一个“大无畏”的子君诞生了,也在很大程度上为她不完满的结局预埋了伏线.在川流不息的吃饭“功业”背后站着的是一个默默辛劳、为柴米油盐忧心的子君.涓生却以逃离的姿态显示出懦弱无能和始乱终弃,他的通篇独白使子君难于表达自己的心声,处于“失语”、被叙述的位置.同时,“真实”是涓生用来掩盖虚伪和自私的工具,在他的“真实”面孔下存在着诸多显而易见的前后矛盾,暴露出其人格的分裂性和虚伪性.
关键词：《伤逝》 爱情悲剧 隔膜 失语 真实
《伤逝》描写的是五四时期一对挣脱家庭管束,并备受他人争议的恋人私自同居,他们经历了蜜月期、平淡期、冷漠期,最终以涓生变心、子君悄然死去的悲剧收场.作为鲁迅唯一的一篇反映青年男女恋爱的小说,它以主题的深刻、多义性,别致的叙事方式获得了文学经典的地位,也使得研究者们纷纷对其进行多角度的深入研究.曾有不少论者认为涓生和子君的悲剧是受到社會封建势力的摧残、未获得足够的经济权所致；同时,人们也更加关注作为唯一叙述者的涓生的内心独白,并由此进一步更新对小说叙事手段的认识.本文试从婚恋悲剧的角度出发,对《伤逝》这篇独一无二的小说进行细致解读,以获得自己对小说的另一种诠释.
一、寓于“隔膜”中的盲目的爱
五四时期,诸多革命进步人士举起个性解放的大旗,自由恋爱之风得以盛行于世.自由恋爱虽然标榜个人意愿的重要性,但是男女双方应当将恋爱当成人生中的要事来审慎对待,避免由一时冲动而失去理智的判断.《伤逝》中涓生和子君的婚恋悲剧即是对当时五四青年不顾一切地冲破家庭阻拦而自由恋爱的一种解构.
新思潮、新思想并不是促使人们去寻一条窄而难以行走的胡同,而是要提供更为宽广、四通八达的通道.大胆而无畏地走出家庭未必就能获得真正意义上的新生,或许那只是一种无谓的对残酷生活的自投罗网.有着“带着笑涡的苍白的圆脸”的子君接受了涓生传播给她的新思想,坚定地喊出了让涓生狂喜、对自己“教导”的效果感到满足的名言：“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利！”这看似是“觉醒”之后从内心生发出的铿锵有力的话语,实则是子君凭靠着涓生的爱给予了自己莫大的勇气.盲目的爱使一个“大无畏”的子君诞生了,而之后也正是由于爱的消逝,她默然变成了另一个“短发都黏在脑额上”的、“凄然”的子君.真正的新女性具备独立的人格和清醒的自我认知能力,而子君显然并不属于这一类型.她被盲目的爱所牵引,在接受新思想洗礼的遮蔽下,飞蛾扑火般,甚至可称作是被蛊惑着依附于涓生这根唯一的稻草.子君只是一个将自己的全部奉献给爱情的女子,一个在侍弄油鸡和叭儿狗之中寻得乐趣和自我满足,只为让小家庭更有生气的传统女性.
子君和涓生自认为诚挚的爱情其实潜藏在若隐若现的隔膜之中,二人暂时平和稳定的关系存在着被倾覆的危险.当子君沉浸在和涓生建立的满怀希望的小小家庭中时,涓生却快 来,他觉得最初宁静而幸福的同居生活逐渐停滞了,不过三星期就“渐渐清醒地读遍了她的身体,她的灵魂”,“揭去许多先前以为了解而现在看来却是隔膜,即所谓真的隔膜了”.子君原先所仰仗的炽热浓烈的爱就这样被突然而至的隔膜无情地封闭、剥离了,曾经令人悸动的求爱场景已经“化作无可追踪的梦影”.而子君对那些示爱场景是极为认真的、毫不觉得可笑,她在夜阑人静之时反复温习,并要求涓生复述,好似自修旧课是她生活力量的源泉所在.一旦这源泉被强制地掐断,子君的世界就轰然倒塌了,她不得不变得“怯弱”“凄苦”和“颓唐”,最终在“无爱的人间”死灭了.
“在《伤逝》中,最让人意外——失望——的,是作者并没有渲染两个冲破家庭阻拦勇敢地结合在一起的青年男女热烈的爱情,和展示在对方眼里的异性的美.代替这个的,只是涓生从电影上学来的‘含泪握着她的手,一条腿跪了下去’的求爱动作等他们匆忙地奔向了爱,还没有学会如何去爱.”①盲目的爱在很大程度上为子君不完满的结局预埋了伏线,一方面子君和涓生在并未真正足够了解对方的情况下就贸然而草率地同居,建立起一个并不“合法”的小家庭,这做法既不明智也不妥当；另一方面,涓生深知子君对他的感情是这样的热烈和纯真,这种有恃无恐的偏爱感或许成了他之后怠慢子君的凭借.当涓生失去了恋爱时期的新鲜感,感到被日常琐碎的生活所累时,子君的一腔热情便无处安放,对爱的消逝始料未及,不知该如何支撑自己的生命存在,只得香消玉殒.
二、“功业”背后的失语和逃离
涓生认为“子君的功业,仿佛就完全建立在这吃饭中”,他以一种居高临下的姿态透露出对子君专注于家务的尖锐嘲讽.可他全然没有意识到正是子君提供的“川流不息”的吃饭使得他有足够的精力去译书,有闲暇去“思考”子君和他的关系.在这“功业”背后站着的是一个默默辛劳、为柴米油盐忧心的子君.若连基本的生存都难以保障,更难以提及其他引得心绪缭乱的浮于空中楼阁的事了.“人必生活着,爱才有所附丽”,涓生明确地表达了他更关心基本生活质量的想法,即首先要有生活才能谈情说爱,而这恰恰就是子君要费尽心力完成的“功业”.即便经济不宽裕,做饭也并不是子君的强项,但她也仍然努力地去尝试,不落下一顿饭菜,因此涓生的食物变得更加可口.为了经营家庭,她可以忍受逐渐粗糙的双手和油污的熏染,竭尽所能地让生活“时时更新,生长”.更令人叹惋的是,子君离开吉兆胡同之前将面粉、半株白菜、几十枚铜圆聚集在一起,依然希望涓生可以维持较久的生活,这展现出一个爱护家人的主妇始终无法卸下的柔软的内心.
然而第一人称叙事者涓生的通篇独白却使子君难于正面表达自己的心声,处于“失语”、被叙述的位置.“叙事本身所造成的男性中心化,一方面回应着现实中男性中心化文化的宿命般的安排,另一方面使故事框架更为不平衡,叙事砝码明显地向男性性别权力倾斜,使子君的形象仅仅成为男性叙述者心理屏幕上一个扁平的、模糊的印象.”②小说以涓生的“悔恨和悲哀”开篇,顺理成章地营造了一种悲痛和哀婉的氛围,在随后的绝对有利于自身的叙述中,他将自己塑造成一个为爱情伤神痛苦却真诚勇敢的无辜青年.这样的叙述起初很容易让读者信以为真,并给予涓生同情和慨叹.然而只要读者去细细品读、体味小说,就能够并不费力地跳出叙述的圈套,剥开涓生伪装的善意外衣,显露出子君的无奈和被动、涓生的逃离和欺瞒.
结论：关于本文可作为相关专业伤逝论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文伤逝小说论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
人生不过背影的伤逝
首先，为什么是背影？年青的生命，发扬蹈厉，云霞绚丽。而生活终归是散文的，其琐屑繁复万千隐痛与千变万化的情绪总如平静的水流之下暗潮汹涌。所以，散。
伤逝
2013年9月29日，当我刚听到他去世的消息时，宛若晴天霹雳。直到今天，他离去已快一年了，我还是觉得他走得如此突然，让我们无法接受、无法相信、无。
爱和重生伤逝重读
摘 要：《伤逝》写于1925年，主要描写的是知识分子的爱情与婚姻，以涓生手记的形式讲述了他和女主人公子君以相爱而始、以无爱而终的悲剧爱情故事。它。
鲁迅小伤逝再解读
摘 要：本文主要以鲁迅小说《伤逝》的再解读为重点进行分析，从被围困的“精神导师”、犹豫不决的“个人主义者”、反叛的“强者形象”这三方面进行深入探。