大唐天子过生日,这篇天子论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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生日是人生中最重要的日子,现代人逢过生日大多会庆祝一番,再简单不过的也会买个生日蛋糕,唱个生日歌.那么古代人过生日吗?当然,必须要过.那尊为天子的皇帝怎么过生日呢?肯定比普通百姓高端大气上档次.大唐是最为强盛的王朝,唐朝的皇帝都怎么过生日呢?可以说各自精彩吧.
一般来说,皇帝过生日的标配是要大宴群臣,放假过节.但也有例外,如史上著名的贤君唐太宗,新旧《唐书》中都没有关于唐太宗过生日的记载,封演《封氏闻见记》给出了原委.太宗曾经在生日那天对长孙无忌说：“今日是朕生日,俗云：‘生日可喜乐.’以吾之情,翻感思！”说完后太宗“因泣下”.仅看这几句话还有点摸不着头脑,是什么情让太宗感而泣下?此段记载之前有一句总论：“近代风俗,人子在膝下,每生日有酒食之会.孤露之后,不宜复以此日为欢会.”“孤露”意为幼年丧父,或是父母俱亡.唐太宗的母亲窦氏在大唐尚未建国时已去世,父亲唐高祖 ,玄武门之变后,退位称太上皇,九年后病逝.太宗应该是有感于给予自己生命的父母皆已不在人世,生日这一天反而更觉伤感.因此,唐太宗基本不过生日.虽然唐太宗自己不过生日,但是皇孙诞生,“太宗幸 ,置酒极欢.群臣等奏称：‘皇子多已长成,而陛下初未有孙.今者 先诞首嫡,此卜代之休征,无疆之美庆也.率土苍生,莫不抃舞,臣等喜跃,特百常情.’太宗曰：‘君子抱孙不抱子,此是社稷之庆,公等又助朕尽饮,朕安得不喜.’”（王方庆《魏郑公谏录》）一向谨守原则的太宗见到刚出生的孙子高兴得“置酒极欢”,群臣也为之欢欣雀跃,在此情景之下太宗还搬出“君子抱孙不抱子”来解释自己的“失态”.其实对自己的生日可以忽略不过,但对孙子的生日恨不得举国欢庆,这是一个人的正常表现,只能说征战杀敌、励精图治的铁血帝王唐太宗,也抵不住初见孙儿那一刻的柔软,太宗是个真正的男子汉.
唐文宗在历史上以崇尚节俭著称,《旧唐书》记载,“帝性恭俭,恶侈靡”.文宗曾下敕令：“应诸道进奉内库,四节及降诞进奉 银器并纂组文缬杂物,并折充铤银及绫绢.”文宗提倡节俭以至于将生日礼物都充公了.如此的节俭,大臣们都看不过去了.大和七年十月壬辰,“上降诞日,僧徒、道士讲论于麟德殿”.文宗过生日仅让僧徒、道士做了一场宣讲.第二天,文宗对群臣感慨道：降诞日设斋会,是传承下来的制度,我也不能说革除就革除,而且开这个斋会,只有翰林院学士这样的官员才能进殿听讲,僧道之人的宣讲,很多人都听不到,这是挺遗憾的事啊.宰相路随等奏曰：“诞日斋会,诚资景福,本非中国教法.臣伏见开元十七年张说、源乾曜以诞日为千秋节,内外宴乐,以庆昌期,颇为得礼.”建议文宗干脆取消斋会,像玄宗一样,设立上诞节,君臣欢庆过节.文宗听从了群臣的建议,设置了“庆成节”,但并未提“内外宴乐”之事.如文宗这般节俭的皇帝,生日需重视,设节很必要,但吃喝太浪费！
历史上好佛的皇帝多,如舍身佛门四次的梁武帝,但厌佛的皇帝少,唐武宗算是少数中的佼佼者.武宗厌佛喜道,曾毁寺庙,勒令僧尼还俗.武宗对自己的生日不重视,但专门为道教之祖老子设置了生日,杜光庭《历代崇道记》载：“武宗会昌元年,敕以二月十五日大圣祖降诞之日为‘降圣节’,仍令两京及天下诸州府设斋行道作乐,赐大酺三日,军期急速,亦不在此限,永为常式.”为老子设节过生日,宴会作乐,这还是有史以来第一次.唐武宗的继任者唐宣宗,喜天竺教,赐给天竺教安国寺两个精美豪华的高座,专门用于讲经,并且“创修安国寺,台殿廊宇制度宏丽.就中三间华饰秘邃,天下称之为最,工人以夜继日而成之.上亲幸赏劳,观者如堵”.在安国寺修建了天下最华丽的台殿廊宇,人们争相观看.不仅如此,“降诞日,于宫中结彩为寺,赐升朝官已下锦袍”（苏鹗《杜阳杂编》）.在生日这个重要的日子里,宣宗不开宴会,不看歌舞,却是要在宫中“结彩为寺”,只能说唐宣宗对天竺教是真爱啊.作为皇帝可以很任性,尊崇谁就为谁过生日,尊崇谁就让谁陪着过生日.
皇帝过生日,全国人民都放假庆祝,这绝对是大快人心的事.将生辰设置为节日是唐玄宗首创的,《旧唐书》有载：“八月癸亥,上以降诞日,宴百僚于花萼楼下.百僚表请以每年八月五日为千秋节,王公已下献镜及承露囊,天下诸州咸令宴乐,休暇三日,仍编为令,从之.”八月五日这天因此被设定为“千秋节”,并且放假三天.其后又改为“天长节”,或曰“天长地久节”.唐肃宗紧跟父皇玄宗,降诞日设“天成地平节”.其后唐德宗将这一举国同庆的节日终止了,缘于吏部尚书颜真卿上奏：“准《礼经》及历代帝王无降诞日,惟开元中始为之；又复推本意以为节者,喜圣寿无疆之庆,天下咸贺,放号节曰‘千秋’,万岁之后,尚存此日以為节假,恐乖本意.”（封演《封氏闻见记》）颜真卿的意思是说设节日很好,只是您老过世之后,全国人民每年还在欢度这个节日,是不是感觉有点怪.于是德宗“敕停之”.直到上文提到的唐文宗设“庆成节”,才又将此节日延续下去,并且一发不可收拾.唐武宗设“庆阳节”,唐宣宗设“寿昌节”,唐懿宗设“延庆节”,唐僖宗设“应天节”,唐昭宗设“嘉会节”,哀帝设“乾和节”.上至皇帝,下至百姓,终于可以名正言顺地过节休假了.
大唐皇帝过生日还有两个标配,讲经和送礼物.唐肃宗将降诞日设为“天成地平节”,并在那天“于三殿置道场,以宫人为佛菩萨,武士为金刚神王,召大臣膜拜围绕”（司马光《资治通鉴》）.就是在宫廷中来一次角色扮演,扮成寺庙里的菩萨、金刚神,然后君臣膜拜,以这种方式来过生日.肃宗之后,此事就变得严肃起来了,不再令宫人假扮,而是真人上场.唐德宗降诞之日,“命沙门、道士加文儒官讨论三教,上大悦”（《旧唐书》）,形成了佛道儒的三教讲论.自此成为惯例.
唐玄宗之前未设降诞节,生日庆祝并不隆重,比如唐中宗在降诞之日,在内廷中宴请侍臣,和学士联句《柏梁体诗》.中宗起句“润色鸿业寄贤才”,李峤联句“叨居右弼愧盐梅”,宗楚客联句“运筹帷幄荷时来”,刘宪联句“职掌图籍滥蓬莱”等每人一句,一共十六句.学士们的联句明显在对中宗歌功颂德,此时期还不流行送生日礼物,诗词赠答算是最有格调的生日祝福了.唐玄宗开天时期,国力最为强盛,玄宗财大气粗,生日不仅不需要百官送礼,还会赏赐群臣,开元十八年“八月丁亥,上御花萼楼,以千秋节百官献贺,赐四品已上金镜、珠囊、缣彩,赐五品已下束帛有
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