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不合常规的新闻作品
一般意义来说,新闻第一要素当然是“新”,但“新”是不是新闻的终极目的呢?作为世界新闻范文、“美国新闻写作中不朽的名篇”的《奥斯维辛没有什么新闻》,是如何在“没有什么新闻”的情况下完美地达到情感、态度、价值观三维目标合一的?
文章用了最不像新闻的非常规的手法和语言、超越了一般意义上的新闻文体和内涵,语言平中见奇,情感如地下的岩浆,价值观意在言外,其内涵有待师生在课堂上深入发掘.
《奥斯维辛没有什么新闻》的主体部分共十个自然段,按先概述后分说的顺序展开.4-5自然段介绍集中营的方位、居民、环境、历史等概况.作者援引具体数据和个人回忆录要点等确凿事实证明这里曾经是“杀人工厂”.第6自然段交 作动机,8-13自然段叙述参观者的见闻感受.尽管主体部分布局精巧,善于特写,语言传神,但由于本文写于二战结束十多年后,奥斯维辛作为臭名昭著的纳粹集中营,全世界对这里的事、物、史早已耳熟能详,且文中在人、事等新闻素材方面并没有新的发现和发掘,甚至对残暴法西斯的憎恨情感,作为文章内涵来说也不算新鲜,反省二战的文章汗牛充栋,基本上都是类似的感情基调.
从新闻的传统意义的角度看,本文的人、事、情、理都没有太大新闻价值.显然,普利策奖不是因为本文有什么具体的新闻发现而授予的,本文获世界大奖,一定另有原因,那么其魅力、其殊胜的言外之意在哪里呢?
文中隐意及内涵
学生对于“5w1h”（何时、何地、何人、何事、何故、如何）的新闻要素,导语、主体、背景、结语等基本新闻结构已经了解,要深入理解好《奥斯维辛没有什么新闻》这篇文章,须找到独特的切入点和拓展点,才能真正知文脉、识文心.
如果换个角度,从新闻的社会功能这个人文角度来重新审视,就会发现文中那些平淡的叙述中蕴含着强烈的价值指向性,这种情感和价值倾向让我们耳目一新.或许普利策奖的评委们认为：这就是更深刻的新闻.
文章把“当下发生了什么”的新闻“零度写作”模式,上升成“什么是最美好的”鲜明价值判断,不以“新”吸引人,但求宁静美善、清风明月,在平淡的叙述中悄悄地传达出具有普世意义的新闻社会功能：最偉大的新闻,乃是世界的和谐宁静、幸福安康.而和之相反的某些仅仅刺激、吸引眼球的新闻,即使“新”,人类也未必乐于“闻”,甚至可能是反人类的丑闻,奥斯维辛曾经发生的一切,证明了新闻的确有“新”而邪恶的一面.
这样的主题或许不适合许多新闻从业者猎奇索隐的心理、不符合新闻大亨的功利目的,但却是人类的福音和企盼.作者正是以这样悲天悯人的情怀,以“铁肩担道义,妙手著文章”的担当,写出了如此不朽的非新闻的新闻名篇.
不仅是标题,在主体、结语部分,作者又两次强调“今天,在奥斯维辛,并没有可供报道的新闻”的意旨.在文章前三段导语部分,三次提到“最可怕的事情”“可怕地颠倒了”“也许是世间最可怕的旅游中心”,这不是作者故作惊人之语,而是暗含对主张纯“零度写作”的新闻的讥讽,也是探索本文文心的根本线索.“最可怕的”英语原词之意是“糟糕”,“可怕地”英语原词是表程度的副词.那么——作者眼中的奥斯维辛现状“糟糕”在何处?为什么可怕?既然没有新闻为什么作者又严肃地写新闻稿?
文本通过主体部分的缓缓叙述,直至倒数第四段、倒数第二段,才启发性地揭晓了答案：
“她在温和地微笑着,似乎是为着一个美好而又隐秘的梦想而微笑.当时,她在想什么呢?现在她在这堵奥斯维辛集中营遇难者纪念墙上,又在想什么呢?”
“参观者们用恳求的目光彼此看了一眼,然后对解说员说：‘够了.’”
文章开头、标题中所谓的“最可怕”“没有什么新闻”,应该是作者从新闻从业者的职业角度来说的,尤其是针对那些没有表情、没有价值倾向的“零度写作”而言.文以载道,价值观不彰,何以运笔如风?事实上,任何文体都不可能存在绝对的“零度写作”.而“世间最可怕的旅游中心”一句中的“糟糕”之意,则应该是从现实生活的角度来说的——谁愿意以浏览曾经的巨大伤疤为乐呢?
“阳光明媚温暖,一行行白杨树婆娑起舞”,这些本是和平宁静世界中的极平常的事,没有任何新闻价值.尤其是对于奥斯维辛这个令人毛骨悚然的名字,人们总是不由自主地把所有和奥斯维辛有关的新闻和恐怖、阴森、地狱联系在一起.宁静、安祥、幸福,对于人们对奥斯维辛新闻的惯性思维,的确是一种违背.但是从生命的、生活的角度来看,这个世界的确不需要类似奥斯维辛集中营这样的 新闻.所以作者说：“最可怕”（糟糕）、“可怕地颠倒了”.对于那些不管正面 、一门心思寻*咬狗新闻的狗仔队来说,奥斯维辛如此的现状的确是可怕、糟糕的事,他们不会愿意到这么一个新闻素材早已被发掘殆尽的偏远之地来挖掘新闻,因为费力而不讨好.
那么——游人来干什么?新闻从业者来寻找什么?启人深思,答案应该在新闻文体之外.作者之行,不是来探隐索秘,而是怀着思想者的心态而来.他以超越新闻、回归人性的态度来看、来反思、来欣赏平淡的幸福,并且认定——对于奥斯维辛来说,这更是新闻,虽然不新鲜,但却是根植于人性深处的共同企盼和归宿.作者这篇新闻,正是为光大这种人性的美好.
拓展：仁者情怀,无东西方之别
伟大的人文真理是超越时空的,无新和旧之别,只有表象之异.正因为如此,释迦牟尼临涅槃时,嘱弟子阿难：所有自己亲口宣讲的经典,都以“如是我闻：一时佛在某处”开头,不言说具体时间,只强调亲闻、亲历、亲见,并信受奉行,避开考据,超越时空,直指心性.万物同根曰慈,生命无缘曰悲,见愚昧而哀怜曰悯.这就是伟大的悲悯情怀.本文也隐含了类似的人文主题.
奥斯维辛,需要的是超越曾经的苦难,需要的是在苦难中不断绝对美好的希望,不需要任何形式的反复揭伤疤而带来新闻！所以在奥斯维辛这个人类的伤心之地,作者宁愿选择“没有什么新闻”.
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