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王阳明论文参考文献：
王阳明是中国历史上的一个奇人.
他生于1472年.《明史·王守仁传》载：“守仁娠十四月而生.祖母梦神人自云中送儿下,因名云.五岁不能言,异人拊之,更名守仁,乃言.”据此,王阳明本名为云,后改名为守仁.因后来他曾筑室于浙江会稽山阳明洞,自号“阳明子”,所以,后人尊稱他为阳明先生,后世竟以号行了.
王阳明卒于1529年,只活了57岁.按现在世界卫生组织的定义,老年是65周岁以上,我国政府则规定老年是60周岁以上,拿这样的标准衡量,王阳明尚在中年.但是,他所取得的成就却是伟大的.他是明代著名的思想家、政治家、军事家,而且,也是一位伟大的教育家.他的教育实践成就巨大,办了很多学院,教出了很多优秀的学生,著名的哲学家王艮,就是他的门生;他的教育思想丰富深刻,即使在今天,仍会给我们很多启示.
可以说,王阳明实现了我国古代教育的最高目标“治国平天下”,也实现了我国古代最高的人生理想——做到了“三不朽”,即立德、立功、立言.因此,王阳明可以说是后世的楷模.
王阳明作为教育家的贡献,我们准备从四个方面去说.
一、从政以教化为先
为官管理地方,自然要面临解决复杂甚至尖锐的社会矛盾.如何面对,如何解决?这体现了官员不同的执政理念.王阳明认为,天下之所以不治,原因在民风不善,而民风不善的原因在教化未明,所以,为政应以教化为先.他说：“为政不事威刑,唯以开导人心为本.”
这理念源自儒家,确切地说源自孟子.《孟子·尽心》篇有云：“善政不如善教之得民也.善政,民畏之;善教,民爱之.善政得民财,善教得民心.”
这种理念又有两个思想基础：
其一,是儒家的性善论,如孟子认为,人都有“良知”“良能”（先天就有的好的品质和能力）,正所谓“人皆可以为尧舜”.王阳明将其发扬光大为人人都是圣人,至少都有成为圣人的潜质.他说：“人胸中各有个圣人,只自信不及,都自埋倒了.”某日,他的学生王艮出游回来,王阳明问他看见了什么,王艮说：“见满街都是圣人.”得到了他的赞许.
其二,也是从性善出发,既然人性都是善的,推己及人,大家就都是亲人,即孔子所谓“四海之内皆兄弟也”,亦即孟子所谓“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”.王阳明便是将天下之人均视为父子兄弟,“见善不啻若己出,见恶不啻若己入”.对那些沾染了不良品行为害社会的人,王阳明将其看作是溺水的人,“每念斯民之陷溺,则为之戚然痛心”,好比见其父子兄弟坠溺于深渊,感觉疾痛之切体,非“呼号匍匐,裸跣颠顿,扳悬崖壁而下拯之”不可.拯之之法,则是实施教化,使天下之人皆致其良知,为善去恶.他反对不行教化而以严刑酷法进行强制性管理的做法,说：“后之守令,不知教化为先,徒恃刑驱势迫,由其无爱民之实心.若使果然视民如己子,亦安忍不施教诲劝勉,而辄加棰楚鞭挞?”
所以,他每到一地任职,都想方设法通过颁布告谕,订立乡约,建立学院、社学并亲自讲学等形式施行教化.如公元1528年,王阳明平定广西思恩、田州的叛乱后,就着手兴办了思田学校,又在宾州创办宾阳书院,在南宁创办敷文书院,并亲临讲席.由他亲自创建和讲过学的书院还有浙江阳明书院、贵州龙岗书院、贵阳书院和江西白鹿书院、社学等.这些举措都收到了明显的效果,如公元1510年春,王阳明升任庐陵知县,到任后,即告谕当地民众要以良善称于乡族为美,养成仁义孝悌之风.结果,庐陵的民风为之一变,“雍雍然渐成礼让之俗矣”.
王阳明执政重视教化,其实本是中华文化传统.荀子有云：“国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅则法度存.国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快（放肆）;人有快则法度坏.”这里的尊师重教,当然实质上是主张教育为政治服务,而王阳明的执政以教化为先,就是教育为政治服务的实践.依现当代的观点,教育不是为政治服务的,但教育对政治会产生作用,甚至会有很大的作用,这一点毋庸置疑.如此,则执政要注意发挥教育的作用,而要让教育对政治产生作用,就要提升民众的素质,王阳明即是如此.比之王阳明,我们的一些地方官员对教育的重视,仅只体现在注重高考的升学率、本科率,考入清华北大的人数上,这无疑是落了下乘.
王阳明执政重视教化,有一份人文关怀在.执政的对象是人,教育的对象也是人,二者有许多相通之处.教育,本质上就是一种人文关怀.教师要爱学生,这种爱不是产生于血缘,所以被称为大爱.大爱无疆,大爱没有界限,没有选择,所以,教师既要爱表现好的学生,也要爱表现差的学生.且越是表现差的学生,就越是要给予更多的关怀.因为,他们在成长的过程中遇到了障碍,甚至是误入了歧途,就像是溺水了,需要老师的帮助,甚至是拯救.当同情、怜悯的感情占据了主导地位,老师就不会排斥放弃,而是尽力帮助;少一些气急败坏,暴跳如雷,多一些和风细雨,循循善诱.
有没有这样一份人文关怀,决定一个人适不适合做教师.
苏霍姆林斯基说：“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心,引起你的思考、关怀和担心,那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为你自己的职业吧,你在其中能找到创造的喜悦.”而相反,也有人说：“如果一个人长期培养不出和孩子交往的感情,那就最好不要选择教师职业.因为没有爱心,不努力去理解孩子精神世界的人,等不可能成为学生精神上的教育者、指导者.”（《教育箴言》）
敖汉旗实验小学的车效飞老师,在一次考试后,为一个成绩较差的学生当面分析试卷,听着听着,这个孩子哭了起来,而她因为“心疼”孩子,“心里也是酸酸的”,“再也忍不住,眼泪就要掉下来”,赶紧离开了教室.这时,她听见班里的孩子七嘴八舌地对那个孩子说,看你还不好好学习,老师都哭了.（车效飞《因为“心疼”我哭了》,《赤峰教育》132期）这是把学生当成了自己孩子的那种感觉.这样的心,这样的感觉,就是人文关怀,有这样一份关怀,才能当一个好教师.
所以,王阳明的执政以教化为先,不论是对今之官员,还是对今之教育工作者,都有可资借鉴的地方.
结论：大学硕士与本科王阳明毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写王阳明100句心学语录方面论文范文。
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李翔 云南镇雄人。有诗歌、散文和小说 300余篇（首）发表于《中国诗歌》《文化闽西》《边疆文学》《汉唐诗刊》《昭通文学》《东南早报》《红河日报》。
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古人说，“蓬生蔴中，不扶而直；白沙在泥，不染而黑。”犹太典籍《塔木德》中也有类似的话，和狼生活在一起，你只能学会嗥叫。的确，人作为一种群居性的。
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摘 要：王阳明传奇的一生为后世留下了宝贵的精神财富，他所创立的“心学”蕴含着博大精深的哲学思想。本文从王阳明心学思想产生的时代背景入手，通过深挖。