武学内容体系其历史演绎,此文是一篇武学内容体系论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
武学内容体系论文参考文献：
摘 要：运用文献资料研究方法,对传统武学的内容体系,即技、法、道各自的内涵进行梳理；对武学的历史演绎,从其初成、断裂和发扬三个方面进行阐析,以期服务于当代社会武术发展由文化自觉→文化自信→文化自强目标的实现.
关键词：武学；内容体系；历史演绎；武术发展；体育；文化发展；文化自觉；文化自信；文化自强
中图分类号：G80文献标识码：A文章编号：1006-2076（2014）06-0056-07
1. School of Physical Education, Henan University, Kaifeng 475001, Henan, China； 2. Beijing Sport University, Beijing 100084, China以往过分重视“项目化”武术的发展策略[1],在屡遭挫折后,终于引发了国人内心的自尊,并积极响应国家在新的历史时期对文化发展作出的宏观战略部署,鸣奏出了“文化自觉”“文化自信”“文化自强”的时代强音.现在越来越多的人已经认识到,随着中国整体国力的不断增强,武术在当今及以后社会中的发展应该更多地立足于自身特色,通过彰显自己和众不同的文化魅力在世界体育舞台上确立自己的身份和地位.而如何对武术进行挖掘、拔萃,如何在继承传统武学精华的基础上探讨当代武术的发展策略,也因之成为当代武术发展战略研究的重要命题.
1研究对象和方法
1.1研究对象
以武学的内容体系和历史演绎为研究对象.
1.2研究方法
文献资料法：根据研究对象的特点,本研究将文献资料法作为主要研究方法.对明清时期出版的有关武学方面的经典著作进行研读；对近年来公开发表的相关科研论文（包括硕、博士学位论文和专题论文）进行梳理、分析；较全面地掌握了本研究领域研究成果的基本情况.
山东体育学院学报第30卷第6期2014年12月 刘文武,等武学内容体系及其历史演绎No.6 20142武学释义
关于“武学”之名最早出现的时间,史学界一般认为是始于唐代.就其内涵而言,正如夏代有作为“习武之地”的“庠”,商代有作为“习射之地”的“序”,周代以至春秋有作为习“六艺”之地的“校”一样,古代之“武学”亦是作为一种学校建制,专指官方（朝廷）针对武举制而设立的以培养武备人才为目的的学堂[2].进入现代语境,“武学”又被赋予了新的含义.武术史家马明达认为现代“武学”乃指武术的学科体系,它是己经在使用“武术学”的简称[3].显然,马氏对“武学”的界定是基于将武术作为一门学科看待所得出的认识,这种认识实际是在武术和武学之间划上了等号,武学只被当作从学科的视角看待武术时的一个代名词而已,它自身所具有的独特内涵因之而被“悬置”了.本文认为,武学并非是一门“学科之学”,而是中国武术发展至明清时期开始逐渐形成的一种独特形态,它是古代武技在经历千年的积累、沉淀后,在特殊的社会环境促发下所产生的一种由术至艺、由艺而达道的独特修为方式,是一种“以武术为对象的身体修为之道”[4].之所以这样界定武学,一方面因为它乃中国武术由武技向武学嬗变的客观存在,已被众多史料所证实（如武学大家孙禄堂不仅在其著作中确立了“武学”之名称,而且初步构建起了武学的内容体系）；另一方面,从文化自觉和自信的角度讲,通观世界影响较大的武技流派的发展路途,西方武技由最初的搏斗术演变为竞技项目（由术至体）,东方如日本、韩国由古武术演变为武道（由术至道）,中国武术亦应有属于自己的发展路向,这个路向即是融“技、法、道”三位一体的武学形态（由术至学）.各流派武技所具有的独特发展路向彰显出不同武技文化所具有的民族性特征,决定了当今世界武技文化的多元化格局.而中国武术在中国传统文化的熏染下,由一种最初和世界其他武术种类相类似、仅被作为“杀人术”的武技向以“身体修为”为路径、以“以武证道”为根本归旨的“武学”形态的嬗变是武术史上一次具有划时代意义的跃迁,它作为当代武术的传统形态,不仅奠定了其区别于他国武技的独特面貌,也为它的未来发展框定了一个基本规模和方向.
3武学内容体系之技、法、道
3.1“技”是武学体系的根基,它和武技之技有着迥然差异,武学之技的本质属性是“攻防”而非“技击”
“技”,顾名思义就是指武学的技术体系.由于武学由各家拳种构成,拳种由拳势（也就是我们现在所讲的武术招式）构成,所以武学之“技”落实在最微观的操作层面即是指构成各家拳种的基本要素——拳势.根据中国传统“道器论”的思想观点,作为形而下之器的“技”在武学中处于最基础的地位,无论是其背后的拳理支撑和文化蕴涵——法的落实,还是功夫达到“脱化神明”后跃升为对形而上之道艺层次的追求,都是先从技术的外练开始,一步一步向前向内推进的.这既符合中国传统“技进乎道”的古谚,也和现代“结构功能主义”的经典理论有着异曲同工之妙.然而,现在很多武术人却日渐忽略武学之技的基础性,惰于体练,一味在形而上的所谓“理论”上清谈,殊不知“技以载道”（《庄子·庖丁解牛》）,“武术的文化思想是通过技术的传授,动作的反复磨练才得以感悟的”[5].
武学技术体系和其形成以前的武技技术内容有着迥然差异.因为,根据结构功能主义的理论观点,结构和功能乃呈相因相待关系,结构改变,功能亦会随之改变.反之亦然.武学形态形成以前的武技由于其价值功能是单一的技击搏杀,是一种“杀人术”,所以决定了其技术内容只能是越简单越实用越好,“一击一刺为一伐”式的反复操练由此成为古代军队武技训练的重要内容.而武学的价值功用在追求技击实用的基础上,为适应社会大众多方面需求,突出了修身、健身、娱乐等功能.功能的多元彰显必然要求其技术结构要和之相适应,以往只讲求简单实用的武技技术显然已经无法做到,因而促成了以拳种为载体,以功法、套路、散手（功、套、用）为有机训练环节,通过一整套严格的模式化训练程序,以达防身、健身、娱乐之功效；通过“内外兼修”“形神兼备”等整体训练理论的指导,实现人之身心内外和谐；通过“天人合一”“纲常*”等德性教化,实现人人、天人之间的和谐,并最终达到成仁得道之目的的武学形态的出现.
结论：大学硕士与本科武学内容体系毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写武学体系方面论文范文。
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