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传统节日论文参考文献：
[摘 要] 传统节日作为一个民族的重要文化基因之一,承载了一个民族的历史记忆和文化认同.目前中外学术界关于传统节日的研究,主要存在三种研究方法和路径：历史学的、民俗学的和人类学的.通过对这三种研究范式的总结和反思,认为对传统节日的研究应当采取一种整体性“深描”式的民族志研究方法,借以突破过去种种循环式的研究路径,提出对传统节日的研究所要表达的不仅仅应当是一个“社会中的节日”,还更应该是呈现出一个处于变迁之中的“节日中的社会”.
[关键词]传统节日；研究范式；反思
[中图分类号]K892.1 [文献标识码]A[文章编号]1008-6463（2014）03-0051-05
[收稿日期]2014-04-28
[基金项目]2013年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“单位、公司和原住民保护——基于一个林业社区权利结构网络的人类学研究”（13YJC850034）；广东外语外贸大学校级青年联合基金项目“转型期进程中林业社区的文化传承与社会变迁——以广东乳源小南岭社区为例”（12S22）；指导广东省大学生创新训练项目“单位、公司和原住民保护——基于广东乳源小南岭社区的文化人类学研究”.
[作者简介]朱志刚（1973-）,男,湖南常宁人,广东外语外贸大学中国语言文化学院讲师,博士,主要从事文艺理论与文化批评、人类学、民俗学、区域文化的田野调查和跨文化比较研究等.21世纪以来,尤其是2004年5月6日“韩国将申报端午节为本国非物质文化遗产”这一导火线引发各界争议,重新看待和研究中国各民族传统节日便成为历史学、民俗学、民族学、人类学、社会学等社会科学领域的关注重点.2005年学术界召开“民族国家的日历：传统节日与法定假日国际研讨会”.2007年又召开“文化空间：节日与社会生活的公共性国际研讨会”.随着各界呼声高涨,2008年国务院把主要传统节日纳入了新的公假制度.这一系列事件,不仅让我们看到了中国传统节日的现状、走向,更看到了其中所蕴含的民俗文化观念与深层的民族心理结构.传统民族文化的反思和复兴,也提示着我们加强对传统节日研究之重要性.
一、节日实践的还原：历史学的研究路径
从历史学的角度来研究节日,是较早开始把节日作为研究对象的一种传统研究方法.自20世纪20年代史学家吕思勉著《中国社会史》起,就把节日作为研究社会问题十七种之一分支[1]（P1）.冯尔康进一步对中国社会史进行了定义,就是以人们的群体生活与生活方式为研究对象,以社会结构、社会组织、人口、社区、物质与精神生活习俗为研究范畴,探讨它们本身在历史上的发展变化以及在历史进程中的作用和地位.它是历史学的一个专门史,与民族学、社会学等学科有交叉的内容[1]（P3）.按照历史研究所惯用的以时间为序的纵向线索,针对传统节日的研究大多采用的是历朝历代传统节日的梳理和考证.例如,先秦两汉时期的时令节日研究,尚秉和《历代社会风俗事物考》一书中的《岁时伏腊》,认为周时人们往往假祭神为娱乐期,一年两度的社祭和十二月的腊祭是人们最重要的节日,三月上巳节也是列国人民的重要节日.到两汉时期人们的节日才逐渐增多 [2]（P135）.魏晋南北朝隋唐五代时期的时令节日研究,瞿宣颖纂辑的《中国社会史料丛抄》有“南朝时令风俗”和“唐代令节”两节,依据《荆楚岁时记》列举了从正月一日至十一月八日的时节风俗[3].赵和平根据敦煌遗书斯坦因6537号写本郑余庆《大唐新定吉凶书仪并序》以及有关史籍,论述了唐代的节日概况.宋辽金元明清时期时令节日的研究,通过研究宋以来的腊八节,认为到清代已由寺院转到家庭而世俗化普遍化了[4].清代的研究较多,且集中于宫中风俗.有研究以明清城市的元宵节为例,探讨与百姓的不同态度,并指出：“民间习常的活力乃具体而微地展现在其与威权的牵扯角力之中.”[5]冯尔康认为,历史学研究对于节日乃至社会生活在近代史中的研究,“是最薄弱的一节”,“仅从研究阶级斗争和政治运动的角度涉略了一些近代中国人的生活状况”[1]（P297）.
一些国外的历史学学者也对中国历代的节日进行了研究,其中较有影响的是,研究唐代中元节这一节日的,美国学者太史文的《幽灵的节日——中国中世纪的信仰与生活》,以历史学的历时研究为主线,采取共时的视角,通过以中国中世纪（该书中指唐代）的中元节（七月十五,俗称“鬼节”）,结合亡灵信仰,描述分析了围绕这一节日的各种民俗活动及其思想渊源,由此展示了唐代人的信仰与社会生活[6].日本学者的《唐宋节假制度的变迁——兼论“令”和“格敕”》,对于唐宋时期的节假制度做出了详细的历史考证[7].同时,还有一些历史学研究者并不是局限于某一个朝代,而是从节日的本体出发进行研究.日本学者的《中国古岁时记研究》中对寒食节在并州的影响关注了“分野说”（即把天上的星辰和地上的州郡相互对应）[8],《中国古代重数节日的形成》一文发现了中国古代岁时节日的结构存在一个特殊的重数节日序列,并探讨这些重数节日的形成时期[9],《中国岁时史研究》关注了节日发展过程的地域因素[10].
上述研究是从历史学的角度来研究节日的,这种关注一个或几个节日的研究视角,摆脱了历史学常见的研究“重大政治事件”的观念.在这一研究视角下,历史不再是宏大的、波澜壮阔的历史,而是鲜活地存在于个体生命中的历史,是“琐碎的日常生活经验史”.历史学的研究,正是通过对节日的关注,来考察过去中国社会生活中的风尚礼仪,进而来理解中国历朝历代当时社会中人的生产、生活、政治经济、文化等日常生活状况.但是,我们也发现,历史学的这种研究方法,主要还是通过对大量历史文献资料的辨别和掌握来进行细致的分析和梳理,以历史逻辑的形式再现过去的节日,最终再现过去的社会.这些研究,绝大部分是历史性的研究,只停留在过去,缺乏当代性的关照.而民俗学的研究,似乎更能延伸这种历史的脉络,达到过去和现在的一种有效沟通.
结论：大学硕士与本科传统节日毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写传统节日方面论文范文。
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