黎锦晖和他的学堂乐歌,该文是关于学堂乐歌论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
学堂乐歌论文参考文献：
【摘 要】黎锦晖,我国著名的音乐家,中国流行音乐奠基人,中国儿童歌舞剧的开创者,代表歌曲传唱于中国各地,经受了历史的考验经久不衰.他在音乐方面的贡献有目共睹,尤其是在儿童歌舞剧与电影演艺事业的辉煌,他对近现代儿童乐歌的兴旺与发展也做出了极为重要的贡献,深刻的影响了学堂乐歌的发展与后续儿童音乐与进步.
【关键词】黎锦晖；学堂乐歌；民国音乐；毛毛雨
【中图分类号】J60 【文献标识码】A
黎锦晖,中国近现代著名作曲家,中国流行歌曲的开创者,中国儿童歌舞剧的开创者,第一个将中国歌曲输送到国外的作曲家,第一个创办了歌舞专科学校的音乐教育家,并且一个人独力培养出了民国四大美人.他一生毁誉参半,在去世之前一直背受着“歌曲家”的骂名,一直到九十年代方才平反.当人们聚焦于他光辉灿烂的歌舞剧与流行歌曲事业之时,他创作之初对学堂乐歌的贡献也不可磨灭,这虽然不是他一生中最杰出的成就,但对民族化学堂乐歌,与原创学堂乐歌的影响是深远的.
一、黎锦晖与学堂乐歌的渊源
黎锦晖,1891年出生于湖南湘潭的一个村庄,同辈八个男孩中排行老二、家族早年为官,是当地知名的书香门第,他的父亲与当时文艺界名流诸如齐白石、王仲言等都有往来,并且建立了著名的罗山诗社.黎锦晖自幼受到了极好的文化教育与熏陶,先在家中私塾接受了传统文化的教育,后考入了附近的一所新式学堂“昭潭高等小学堂”就读.
幼年时期他就对音乐产生了极大的兴趣,湖南湘潭当地民间音乐资源十分丰富,再加上家庭给予黎锦晖学习音乐的自由,他从一开始就浸淫在各种民间艺术形式之中,从莲花落到花鼓戏,再到民间歌谣竹枝词,为他以后的音乐事业打下了坚实的基础.在新式学堂学习时,他广泛接触了当时尚属新潮的乐歌课,初步学习了西方音乐理论知识,自学了各种乐器的演奏.
毕业后先是依从父亲实业救国的理想考入长沙铁道学院,但因为对音乐的热爱,仅念了一年就转学到了国立长沙高师就读.这所学校学风开放,音乐气息浓郁,各种文化活动十分丰富,黎锦晖在这里参加了“春柳社”,并与田汉,欧阳予倩等人成为好友.就读期间因为战乱频仍,江浙籍音乐教员纷纷返乡,黎锦晖被聘任为单级师范传习所的乐歌教员,这段经历是他踏上音乐之路的第一站,但好景不长,因为他在《长沙日报》上的文章触怒了当时的军阀,他不得已远走北京,担任《大中华民国日报》的编辑兼主笔.在北京的这段时间为他以后的音乐事业打开了一扇大门,在这里他做到以结识了北京大学校长蔡元培先生,但随着中华民国政府短暂的建立又衰朽,黎锦晖再次回到长沙,一边在报馆上班,一边同时兼任明德、修业、周南和广育四所小学的乐歌课老师.
这时的乐歌课大多由江浙籍的老师担任,他们都用江浙方言传授乐歌,长沙学生很难听懂,黎锦晖转而采用本地方言执教,有效培养起学生的兴趣.当时原创的中国歌曲几乎没有,大部分都是日本欧美的歌曲填词而作,黎锦晖一方面用传统曲目配上新词,另一方面进行自己的创作,这是中国近代音乐史上第一次歌曲原创化与民族化的创举.但时局变动,黎锦晖再一次因为针砭时事而被军政府盯上,不得已再次北上.
这次在北京他先后在女校,孔德学校任教,并受蔡元培先生邀请参与了“北京大学音乐研究会”也就是北京大学附设音乐传习所的前身,担任了中乐部通乐类*乐组组长,在此期间他广泛吸收民间音乐的精华,与京剧大师言菊朋交往甚笃,常流连于天桥等地观赏民间音乐艺术,这也体现到了他的创作之中,这一时期他更重视对传统音乐的改造与应用,在研究会上演奏了诸多民间丝竹音乐.并且在主编的《平民周报》上推广改进俗乐,推行“平民音乐”的理念,但当时会内很多人鄙夷传统音乐,认为其难登大雅.黎锦晖就创办了“明月音乐会”推行自己的理念,并在这一年正式开始创作,写出了很多脍炙人口的歌谣,主要以儿童歌舞曲为主.随后应中华书局之邀,黎锦晖于1921年离开北京,赴上海开始了流行音乐的征程.
由于中晚期的创作更偏向于歌舞剧和流行歌曲,早期黎锦晖的创作虽然羽翼未丰,但是更加继承了学堂乐歌的风格,以儿童为主,以学校演唱的歌曲为主,所以下面将主要就黎锦晖在1909年到1921年的早期乐歌创作为主要着眼点进行分析.
二、学堂乐歌与黎锦晖的创作
学堂乐歌作为近代中国音乐启蒙的先锋,是由李叔同,曾志忞,沈心工等几位老一辈艺术家于20世纪初期,随着晚清1904年以《奏定学堂章程》同意开设新式学堂,并于1912年同意开设乐歌课而发展起来的,其主要曲调是借用日本欧美等国家已有的音乐,加上原创的中文歌词的填词歌.这种艺术形式因为广泛传播了反帝反封建的新思想,并且朗朗上口易于学习歌唱,在晚清民国时期风行大江南北,从学堂作品一直唱到了社会,为民国的建立与新文化运动的兴起奠定了思想文化基础,也将国外的音乐思想,教育以及乐器传输到了中国,为中国近现代音乐开辟了道路.
学堂乐歌从19世纪末20世纪初开始传播发展,一直到1920年左右我国出现了专业的音乐教育之后逐渐消失,但影响一直存在.如何界定学堂乐歌一直是非常棘手的问题,因为学堂乐歌作为一种社会运动和教育事业的产物,从开始发展就一直在借鉴日本和西方的先进经验,在我国没有明确的规章制度或者发展脉络值做到参考,并且在1920年左右各地纷纷开设专门的音乐教育机构之后,这种风靡一时的体裁随之烟消云散.
如果以时间来划线,历史是没有明确的转折点的.如果以创作来划线,那么知名的学堂乐歌创作者大部分是按曲填词,以这个重要的标志来划分学堂乐歌就更显做到偏颇了.只有以创作的出发点,落脚点与歌曲意义来划分才有一定的依据,即以儿童为创作的出发點,以教育为创作的落脚点,积极向上,鼓励人,影响人为歌曲的意义来划分最为合理.1920年之后专业音乐的浪潮涌起,大部分作曲家都以专业的视角看待音乐,大部分作曲家或者成为了真正意义上的作曲家,对交响曲,合唱,器乐作品等创作倾注了大部分心力,或者是以市场为导向,开始创作市场喜闻乐见的流行歌曲.所以依托学堂的歌曲虽然仍然在民众中有广泛的基础,还是渐渐淡出了创作者们创作的中心.
结论：关于本文可作为相关专业学堂乐歌论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文学堂乐歌论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
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