印章文化与其在现代标志设计中的应用,本文是一篇关于标志设计论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
标志设计论文参考文献：
标志,是一种表明事物特征,具有指向意义的视觉符号.在社会活动和生活环境中无处不有,可以说我们已经生活在一个读图时代.当前,标志设计有两种趋势：一是标志构形强调传统文化要素；二是注重标志设计适应国际化趋势,建立“人类共同语言系统”.
印章形式的标志以其文化性、民族性,在众多标志形态中越来越受到人们的重视.印章,作为中国传统文化的典型符号,因其独特的构建形式,深厚的文化意蕴,以汉字为主的构成形式,呈现出独特的个性,可称是语言图像化的经典.基于印章呈现的这一特点,将印章文化、印章元素运用到现代标志设计中,具有很强的可识别性和鲜明的个性色彩.
在经济一体化、文化多元化的今天,如何设计出具有民族性、适用性和时代性的标志,是每一个设计师应重视、思考的课题.在博大精深的中国传统文化中,印章文化无疑是一个可以汲取的民族精神的源泉.
一、印章的文化意蕴
印章是汉字发展过程中形成的一种独特的艺术形式,在漫长的演变过程中,汉字固有的内容和结构没有被完全弃舍,而是被巧妙地加以运用.从横向思维来看,印章文化的流传,起源历史最早可以追溯到四、五千年前,传统的印章以文字或图形为表现形式,翻开印章文化的历史,我们可以清晰看到,印章从一开始就与古代的政治、经济,生活、文化、民俗休戚相关,生动反映了中华民族在不同时期的社会生活形象,体现出不同时期的审美意趣.东汉许慎《说文解字》所说：“印,执政所持信也”,在刘熙《释名》中,概括为“印,信也.”印章的作用,在中国文化和生活中,是一种诚信的表现.可见,印章文化一开始就深深植入到中华民族的思想体系中.从纵向思维来看,印章文化的传承,充分展现出一个时期、一个民族文化的历史积淀,是中华民族的精神体验和情感归宿.
因此,印章是表达一种思想和观念的载体,早就成为了特定的标记和象征.印章文化从古代一路走来,从统治阶层到民间民俗,无不反映出中国人的思想观念.
1.和谐的精神内涵
传统印章融书法,图案、篆刻多种艺术形式于一体,点、画、线形元素的结体方式演绎出一部印学图谱.在印章构形中,汉字是一个完整的图形,笔划间承让、穿插、呼应,各种形态组合成一个和谐的视觉整体,可谓方寸之间,气象万千.这种和谐,有着深刻的精神内涵和思想渊源.王树人从哲学的角度提出了“象思维”这个范畴,这种思维虽然是人类最早产生的思维形式,但其理论的早熟形态,在中国传统支化中体现做到比较典型.在印章文化中,“象思维”可以理解为印章构造的字象和意象的传递.太级图是由抽象化和意象化的图形体现出宇宙天地、世间万象,周而复始、循环往复这一自然现象的普遍规律,是古人对自然规律和理性思维的归纳和总结.这种想象充满了创造意识,阴阳变化无穷,体现了和谐的精神意义.印章中字形与字形之间顾盼有情,印文与边栏虚实相生,共同构成一个和谐整体,产生出赏心悦目、神形兼备的视觉图形,这是印章多变又和谐的组合之美.
2.完整的求全意识
中国传统在许多方面都表现出比较明显的追求完整的心理.两千多年前的荀子在其著《乐论》中写到：“不全不粹之不足以谓美.”这里的“全”,也就是追求完整的一种思想观念的表现.
追求完整的意识在民间一直以各种方式表显出来,如中国的民间年画“一团和气”,所绘手持和气吉祥字卷的童子,喜笑颜开,呈一团圆形,在中国人的思想意识中“圆”是完整、完美的象征.
中国的古代人物绘画,也同样表现出追求完整性的观念,绝大部分是以全身描绘的方式表现出来.中国的传统图案更是强调结构和形象的完整.
中国的印章多数呈现或方或圆之形,印章之文字在方圆之中布局,而字形作直中含曲、曲中呈规之势,字形在方寸之间首尾相应,讲究布局完整.邓散本先生提出篆刻章法“方宜丰而和,圆宜柔而挺”.这从视觉心理角度反映出印章的文字适形变化,图形处理的整体形式感.
从上述列举可以清楚地看到,追求完整的意识,长期以来,表现在中国文化意识形态之中.就印章表现的各个方面,都呈现出完整性,表现出求全的思想意识；这种完整的意识能起到心理完美的暗示作用,使人在视觉上感到平和,在心理上获得稳定和满足.这种形式多样,变化丰富的特点,能够获得良好的整体感,历来为中国人审美所接受.
二、印章的审美特征.
印章呈现出一种形态美,这种形态美有着鲜明的艺术特征.主要通过以下几种方法来表现：
1.以形写意的意境
“六书”是汉字形成过程中产生的六种造字方法.“六书”指：象形、会意、转注、指事、假借、形声.从“六书”来看,其核心在于汉字的字形.中国的汉字最早从象形文字——甲骨文演化而来.甲骨文的线形化、图形化、符号化的形式美特征,传递出以形写意,以意表情的意境.时至春秋时期,由于文字已不是统治者的专利,逐渐在民间普及使用,文字的表达力和影响力做到到空前加强.在书写形式上,符合不同实用需要的文字形式纷纷出现.
从汉字象形、会意的演变过程可以看到一种中国人的思维模式,就是注重象征喻意的特征,这种思维对中国文化艺术风格形成和发展产生了深远的意义.汉字的象形、会意特征影响造就了中国艺术不求形似,讲究神似,追求意境,以形写意的审美特征,这种特征在印章中明白表示出来.在形制上印章可分为圆形印、方形印、肖形印、异形印等.印面有朱白文(阴阳线刻)两种形式,也有少数朱白文同体.书法、篆刻、绘图均可在印章中完美表现其艺术韵味.印章图与底、图与边栏布白的虚实关系,构成了印章以虚写实的艺术形态.印章是线条图案化的视觉组合,它不仅构筑了虚与实的视觉图底关系,同时也构筑了中国人关于实与虚、显与隐、正与负的心理世界.中国的绘画艺术,早有“计白当墨”的理论,不管是书法、绘画、印章艺术,都赋予虚空以丰富的含义.老子说：“知其白,守其黑.为天下式”.印章文字、图形“虚实相涵”,以形写意的意境,成为了印章这一传统艺术的生命力的体现.
2.图文并存的形态
以汉字为依托的印章艺术,其艺术性立足于形象思维,由于中国文字保留了较多的象形特点,印章的图文关系不仅可以具象,还可以表意.印章的图文可以是因物象形,也可以是文字形态变化所表现出有意义的文字图案.《中国美术全集·书法篆刻编7·玺印篆刻》中,录有明末清初时文士英所刻“鸢飞鱼跃”一印.图①极其形象地做到了印文内容与篆刻形式相结合.图与文化合成一体,弥补了单纯以图形语言作为信息传达方法的不足,同时,也使做到整体图形传递出一种情趣.
三、印章的独特文化价值
印章文化是中华民族各种思想文化、观念形态的总体表征,它包含了民俗、文化、民族心理素质,是各种思想文化艺术相互渗透、融合的结晶.印章文化的演变过程,充分体现出中华民族
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