杨善洲精神和政治生态建设综述,本论文为免费优秀的关于生态建设论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
生态建设论文参考文献：
摘 要：当前,关于杨善洲精神的研究取得了大量成果.就研究视角而言,现有文献大多囿于以“思想宣传工作”视角为切入点的研究范式；就研究内容而言,现有文献主要集中在杨善洲精神传承的意义和路径选择等方面；可从政治生态建设视角深化对杨善洲精神传承的研究,以拓展研究视角和内容.
关键词：杨善洲精神；政治生态建设；逻辑关系
2011年3月7日, 批示：“杨善洲同志是党员干部的学习楷模等每一个党员干部特别是领导干部都要向他学习.”以此为契机,理论界对杨善洲精神展开了积极研究,并取得了大量成果.
1 杨善洲精神和政治生态建设研究进展
(一)杨善洲精神的研究现状
杨善洲精神是对杨善洲先进事迹所体现出来的先进思想和高贵品质的抽象概括.国内关于杨善洲精神研究主要集中在几个方面：关于杨善洲精神的时代价值和现实意义.朱秦、吴家骥、杨邵燕等从党的执政和建设等角度论述了杨善洲精神的时代价值和现实意义,石磊明确指出杨善洲精神具有教育引导、传承实践等时代价值.关于杨善洲精神的时代背景.任仕暄、梁艳萍等从成长时代、所受教育、现实环境、时代需要等层面探讨了杨善洲精神的形成原因.关于杨善洲精神的内涵.成团英、杨锐、王克柱等分别从马克思主义、*学、哲学等角度对杨善洲精神的内涵进行了解读.此外,周紫林、王明春等则对杨善洲精神的群众观、生态观、政绩观、权力观等进行了具体研究.
(二)杨善洲精神的学习和传承
关于杨善洲精神的学习和传承问题,理论界主要研究了学习、弘扬、传承、实践杨善洲精神的意义和具体路径.在传承杨善洲精神的意义方面：任佳认为发扬杨善洲精神可以带动全民精神的塑造,张家昌认为学习和弘扬杨善洲精神是时代的呼唤、民心所向,何显祥认为弘扬杨善洲精神是党的事业兴盛不衰、党员干部防腐拒变的需要、可永葆 员政治本色,杨一涛认为弘扬杨善洲精神有助于实现人生价值.在传承杨善洲精神的路径选择方面：何显祥从倡导奉献、服务群众、弘扬正气等方面阐述了传承善洲精神的具体路径,杨建华认为弘扬传承善洲精神着重应从强化清正廉洁观念、锤炼思想作风等方面加强党员干部作风建设,杨邵艳、郁云江、云祖轩等研究了弘扬、传承杨善洲精神的具体途径和长效机制,张云怡认为弘扬、传承杨善洲精神关键在于加强党性修养、做政治上的明白人.
文献检索表明,国外关于杨善洲精神方面的研究基本没有,但他们提出的一些政治文化理论和行政*思想对于本研究具有重要的参考价值.
(三)政治生态建设相关文献梳理
国内关于政治生态建設的研究尚处于发展初期.系统研究政治生态问题的专著主要有夏美武的《中国政治生态建设研究》.夏美武在对政治生态理论的基本内涵和学科地位进行系统论述的基础上,总结分析了当代中国政治生态建设取得的成就、存在的主要问题及其成因,并提出了构建优良政治生态的实现路径.
论文方面,相关研究主要包括党内政治生态建设和基层政治生态建设两个层面.何序哲、刘吕红、黄玉国等主要从党内 的角度对党内政治生态建设的紧迫性、主要困境和对策进行了探讨,认为发展党内 、加强党内监督是建设良好党内政治生态的关键；刘立军、张理迎、孙照红等研究了基层政治生态建设的状况、困局和*思路,提出应从坚定正确的政治方向、坚持正确的用人导向、加强作风建设、强化管理监督、推进制度创新、塑造政治主体、建设公民社会等方面加强基层政治生态建设.
2 杨善洲精神和政治生态建设研究展望
（一）研究视角上：以政治生态建设为视角对杨善洲精神展开研究
党的十八大提出建设廉洁政治的重大任务,要求做到干部清正、政府清廉、政治清明.2013年, 在中纪委二次会议上的讲话中明确指出,改进工作作风,就是要净化政治生态,营造廉洁从政的良好环境.传承杨善洲精神和建设政治生态高度契合.因此,以政治生态建设为视角对杨善洲精神传承问题展开研究,对于传承善洲精神、改进工作作风、建设廉洁政治无疑具有重要的现实意义.
（二）研究内容上：将杨善洲精神和建设政治生态的逻辑关系作为重点
将杨善洲精神和建设政治生态的逻辑关系作为重点,需要把握以下几点：第一,研究目标是在深入分析杨善洲精神传承和政治生态建设的逻辑关系的基础上,分析杨善洲精神传承的政治生态困境并寻求消除这种困境的有效途径和方法,进而提出传承杨善洲精神、推进政治生态建设的制度安排及其实现路径.第二,可以从坚持党性和人民性的统一、推进党内干部教育的常态化、加强社会主义核心价值观教育、重建行政*等四个方面考量杨善洲精神传承和政治生态建设耦合的基本维度.第三,杨善洲精神传承是政治生态建设的逻辑起点,杨善洲精神之人生观、价值观是社会政治生态建设的思想根基,杨善洲精神之群众观、权力观是政治生态*建设的文化根基.政治生态建设是杨善洲精神传承的重要载体,内部生态建设是杨善洲精神传承的动力源,外部生态建设是杨善洲精神传承的驱动力.第四,从政治生态的视角而言,传承杨善洲精神,推进政治生态建设的逻辑进路有三：传承杨善洲精神之人生观和价值观,加强思想建设,优化社会政治生态；传承杨善洲精神之群众观和民生观,加强作风建设,优化浅层政治生态；传承杨善洲精神之权力观和政绩观,建设法治政府,优化深层政治生态.
(三)研究方法上：结构功能研究结合跨学科研究
在研究方法上,可主要借鉴美国政治学家阿尔蒙德的结构-功能主义分析范式,综合马克思主义理论、政治学、生态学等学科的理论、方法和成果,实现对杨善洲精神传承和政治生态建设关系问题的综合研究.在杨善洲精神传承和政治生态建设的逻辑关系问题的探讨上,应借鉴遵循体系一过程一政策一评价这一结构功能分析原理,系统阐述杨善洲精神传承和政治生态建设二者的基本内涵以及二者在价值取向、哲学基础、群众根基、现实土壤等问题的逻辑一致性.
参考文献
[1]云南省社科院 保山市社科联：《杨善洲精神研究》,云南人民出版社2011年版.
[2]本书编委会：《学习善洲精神 践行群众路线》,云南人民出版社2014年版.
[3]（美）阿尔蒙德：《比较政治学：体系、过程和政策》,东方出版社2007年版.[4]夏美武：《当代中国政治生态研究》,中国社会科学出版社2014年版.
结论：关于对不知道怎么写生态建设论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文生态休闲农庄规划论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
农村小微权力良性政治生态建设中微腐败
摘 要：农村“小微权力”的运行关乎村民福祉，营造一个良好的政治生态，保证农村“小微权力”的良性运行是加强农村基层党风廉政建设的重要基础。农村“微。
廉政文化在净化政治生态中作用
摘 要：腐败问题是当今世界政坛面临的共性问题，也是历史性难题，它总是与权力相伴随，而且与当权者的文化价值取向密切相关，是一种文化现象，因此要惩治。
马克思主义自然观视域下生态建设
随着科学技术和社会经济的发展，环境问题越来越突出，不仅威胁到人类的身心健康，也制约了经济的持续发展。马克思分析和研究了产生生态问题的根源，并指出。
森林生态建设项目理论和实践
摘要：众所周知，以牺牲环境，破坏生态平衡为代价，发展经济，是得不偿失的做法，要想实现可持续发展，必须节约能源，保护生态平衡，为了达到这一目的，必。