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白雪公主论文参考文献：
玉的礼制及文化诞生于中华大地,千古流传,时至今日,我们是世界上用玉并将其作为精神崇拜的唯一民族,玉是我们独有的文化遗产.
在西方的古典文学中,若形容一位女子肤色细白,常常以白雪作比,最典型的代表莫过于白雪公主的故事.而在古老的东方文学中,这种形容除了色彩的描述外,更有对质感的摹拟,如《诗经》中对*的比喻：“肤如凝脂”、“玉容”、“玉面”等.玉,显然与美好之意存在着天然的联系,这在诗歌中更是随处可见,“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”“天公娇子性通灵,风沙磨砺俏玉容.冰晶玉肌飘清韵,暴雨洗礼驻彩虹.”“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.”
后来,随着文学意识的自觉,历代士大夫更将玉作为其向往与追慕品格的化身,如“磊落光明其人如玉,慈祥岂弟与物皆春.”“金玉有本质,焉能不坚强.”四大名著中的《红楼梦》更与玉有着难解的情缘,含玉而生的宝玉,“金陵十二钗”中的黛玉、妙玉.
说到这里,你不禁感叹玉的倩影无处不在,而笔者还想再爆一个猛料,那便是玉的礼制及文化诞生于中华大地,千古流传,时至今日,我们是世界上用玉并将其作为精神崇拜的唯一民族,玉是我们独有的文化遗产.
一块石头,到底凭借什么能够在历经沧桑后,依旧散发着诱人的光芒?这块极具个性的石头又是如何晋升为一个古老民族的精神符号?众所周知,中国的玉文化由来已久,大体上可以按照神玉、王玉、民玉的脉络去理解,时间上以汉代作为转折点,汉代以前是神玉、王玉为主导,魏晋南北朝以后,尚玉文化逐渐走向民间,后与匠人结合,最终使玉及其文化内涵能够深入人心.
玉因其天生的品质,即温润细腻、色泽柔美博得了先民的芳心,作为重要且昂贵的装饰,玉传达出一个民族的审美品味,也许这是天意,正因为它与生俱来的高洁气质,决定了玉才有资格作为人与神沟通的媒介之一,盛极一时的巫文化也给它披上了一层神秘的面纱.到了王权时代,玉又得到皇室贵胄的垂青,作为区分等级、财富以及礼制的标志,象征着至高无上皇权的国玺也大多选自玉族.不仅如此,魏晋时期的王璨更发明了佩玉制度,玉作为社会身份的象征,与政治、文化发生了化学反应.可惜的是,由于这一时期王朝更迭频繁,动荡难安,百业凋零,致使玉雕工艺略显粗糙.隋唐后,玉的文化寓意、礼教之用得到确立,并逐渐走向繁荣.直至今日,人们依旧有着用玉、崇玉的传统,图个祥瑞之意.不少人选择玉瑞兽作为护身符,这是因为玉石瑞兽的线条雄壮遒劲,透露出傲骨铮铮、高风跨俗的气息.
“她模样娇美乖巧,肤如凝脂,口齿伶俐,头发乌黑浓密,天庭饱满,一对白玉雕成般的耳朵十分精致.”这是魏晋时期诗人左思在《娇女诗》中的笔墨.白玉作比,这在古代诗文中并不少见,事实上,与翠玉的鲜艳夺目相比,白玉的气质更与君子之风契合,即含蓄有道.白玉器物的造型起初比较繁缛,后来趋简,其雕工在唐展到一个高峰,形式多样,构图活泼,生动细致.既然以白来命名,可想而知,越白、越净的白玉才算纯正,同时更具*价值.
曾几何时,白玉有很长一段时间处于被冷落的境地,一方面是由于市场以拍卖为主导,古玉、翠玉霸占的交易市场中,白玉一直是“壮志难酬”；另一方面,白玉的产量有限,因其以白取胜,所以一点瑕疵或者颜色有些不纯正,偏灰、泛青或者偏黄,都极为显眼,直接影响白玉的观赏性,市面上找到一块极品白玉,难度较大,大多都是白得不彻底.此外,白玉之白也被分出许多等级来,如荔枝白、羊脂白、冬之白等等,这对藏家的色彩辨识度是个大考验.尤其一些新玉雕成的物件,当时看不出问题,随着时间的冲洗,这件白玉玉器将显现出原本的面貌,渐渐显出里子所藏的筋脉、纹理来,对雕琢者和藏家来说都需要较深厚的功力,即便如此,也难免有些许遗憾,毕竟洁净柔润的白玉是可遇不可求的.
那么,谁是白玉中的女王?它就是大家常说的羊脂玉,又叫和田玉,白如春雪,润泽剔透,更被誉为“国石”.和田玉的使用可以追溯至商代,妇好墓出土的玉器中绝大多数都是和田玉,可见其在当时贵族阶级中的地位.上古时期的和田玉造型并不单一,流传有不少形神毕肖的玉龙、玉凤、玉鹦鹉、玉熊等,还有我国最早的俏色玉器——玉鳖.玉人系列也颇丰富精彩,准确的人物比例、生动的神情姿态等等都被手艺人展现得恰到好处.值得一提的是,和田玉第一次席卷中原是在西汉中期,汉王朝打通了西域的交通线,大量品质优良的和田玉被运往内陆,这一时期的和田玉造型沉稳典雅,浑厚豪放,随形而雕琢,却无雷同之感,一改先秦的古拙风貌.
隋唐时期的弘大盛世气象也深深烙印在和田玉的制作中.这一时期的和田玉器物琢磨非常精细,质地温润,光泽柔和,常有镶金,金玉搭配,色泽互补,华贵丰满.宋代是商业发展的高峰期,以王室为制玉中心的垄断局面被打破,民间制玉业兴起,从而富有生活气息、体现民俗特色甚至是地域特色的和田玉物件也多了起来,比如童子像的和田玉.到了明清,手艺精巧的工匠越来越多,大多聚集在北京、苏州、扬州等地.不仅如此,和田玉不再只是佩饰,更多地与文人生活结合在一起,纸镇、笔筒、笔山、香炉等和田玉器物比较常见了.尤其是清代,对和田玉的开发和制作工艺都达到了巅峰,在玉器市场中,和田玉也一度处于垄断地位.如今,和田玉多作为时尚消费品,以玉坠、手镯数量居多,辅以金银镶嵌,颇受市场喜爱.
如果您想将白玉作为*,那么可要擦亮自己的眼睛,冷静下来.古代白玉的仿制非常泛滥,没有一定鉴识能力,很容易碰壁,常见仿制品原料多是石膏和硅灰石.白玉市场在2000年后进入快速升值通道,像和田玉籽料每千克可在短短五六年间,翻了近10倍.而白玉的资源是有限的,古代白玉更是真品、精品难求,切勿因利误导*,毁了自己对白玉一片纯净、喜爱之情.
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