文化人类学视野下公民文化,该文是关于文化人类学论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：在文化人类学视野下,少数民族、农民工、老年群体、妇女、儿童和越轨者等是公民社会中的“他者”,这些他者在公民社会中相对处于边缘地位,虽然我国现代公民社会已经建立起比较完善的制度,但他们的权利问题依然需要整个社会关注.
关键词：文化人类学；公民文化；他者
20世纪90年代之后,公民问题在西方学术界迅速成为一门显学.系列重大社会政治问题,如贫穷、下层阶级、女性问题、族群认同、跨国移民和难民问题、生态问题等等,似乎都可以在有关公民的问题域中加以解释和分析.[ Bart van Steenbergen （1994）,The condition of citizenship, SAGE, p1.转引自：（英）巴特·范·斯廷博根.公民身份条件·译者序.郭台辉,译.长春：吉林出版集团有限责任公司,2007.]就上述公民问题研究对象而言,公民文化研究似与文化人类学研究具有想通之处,因而文化人类学视角下的公民文化研究在两者的研究对象上可以找到结合点.
公民文化是西方社会传入我国的政治学语汇,它是西方政治制度发展的产物,公民文化的兴起与公民政治关系十分密切.公民文化是基于公民这一政治概念而出现的一种特有的文化正是在这个意义上,公民文化（Civil Culture）,又被称作政治文化或公民政治文化；也有学者认为,“公民文化,亦即公民政治文化”；还有人把公民文化看作为政治文化的一种类型.
文化人类学将文化看作一个群体所拥有的共同的非生物性特征,1871年,英国文化学家泰勒在《原始文化》一书中提出了狭义文化的早期经典学说,即文化是包括知识、信文化仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体.
文化特质（Cultural trait）是组成文化的最小单位,往往也称文化元素.文化特质是文化的一个最小的功能单位,是较大的文化复合体的基本元素,一个文化复合体的繁简是由它所包含的文化元素的多少来衡量的.公民文化特质是公民政治文化所包含的基本的政治文化要素,这些基本的政治文化要素在不同社会具有不同的组合方式和分布形态,由此而构成了不同的政治文化类型或不同模式的公民文化.社会成员的公民政治属性、社会政治制度的现代性、政治的公民取向（公民认知取向、公民情感取向和公民评价的取向）可以被看作公民文化的基本的特质,正是这三个方面以及其他一些特质在公民政治生活中的分布、表现及相互组合,才构成了不同模式的公民文化系统.
文化人类学除了关注远在遥远的异邦的他者之外,还十分关注现代社会内部的边缘全体,二元对立的结构意识影响着人类对世界的看法,古典人类学的研究强调对世界上的文化进行“野蛮——文明”、“东方——西方”、“过去——现在”、“传统——现代”、“此地——异地”的对照,尽管现代人类学家开始批判这种对比对照,但对立之间的差异是客观存在的.类似的,我们可以看到社会生活中,人们有意无意地会将社会分化为如下一些二元对立的结构：人口较多的民族——人口较少的民族、城市居民——农村居民、青壮年公民——老年公民、男人——女人、成年人——儿童、遵纪守规公民——越轨者等,这些二元对立与上述文化的对照有类似之处,前者是现代的、主流的、积极的,后者与前者是相对的.本文也试图在这种比照的框架下来讨论后者这些边缘群体在国家政治生活中的地位、行为方式、行为特征、权利意识等,因为后者构成了人类学研究领域上述对立关系中所谓的主流社会（前者）的他者.
一、少数民族通过文化公民身份来强化自己的利益诉求
民族是文化的标志,每一个民族都是一个独具的文化符号.少数民族公民文化是少数民族在现代公民国家社会生活领域内在公民政治方面潜在的或显现的理性政治参与的认识、情感、态度和方式.我国是一个多民族现代国家,在这个国家里,除了汉族人口占绝大多数之外,尚有人口较少的另外55个民族,习惯上,我们把这55个少数民族称为少数民族.少数民族在历史、文化、自然条件等方面有其独到的特点,这些特点在一定程度上对少数民族政治取向有着重要的影响.不同群体在政治取向上存在一定的差异,少数民族在整个政治体系中的政治地位,自我政治角色的认知、情感和评价等,都会因其特殊的社会地位而与主流社会有所不同,因此少数民族公民文化也具有独到的特点.
少数民族公民政治文化体系是一个独具特色的系统,这主要表现在：少数民族公民文化的政治体系具有“嵌入性”特征,它镶嵌在现代国家政治结构系统之内；少数民族公民文化是一个政治体系,它和主流社会政治文化之间的关系是一种体系与环境之间的关系,它和主流社会相互依存、相互作用,不断通过各种互动达成整合,最后与主流政治文化系统形成一个有机的统一体——政治共同体——结合在同一政治过程中的许多人所组成的群体；少数民族公民政治在输入与输出上具有一定的对应性,这种对应性一般表现为少数民族的利益诉求、支持（政治资源和顺从着的支持）往往会转化为少数民族社会政治行动的力量,从而促生了民族政治行为（行为的形式是多样化的,不一定以少数民族与主流社会对抗的形式出现）.在少数民族政治行为的影响下,主流社会会采取不同的因应策略,来实现民族间利益分配的平衡,从而保障少数民族的合法权益.
公民文化自觉是社会成员对自己公民身份的一种清醒的认识,公民文化自觉表现为社会成员在现代国家政治、经济和文化生活领域能够按照公民的角色规范采取相应的社会行动.公民文化自觉体现了社会成员对自身角色规范的不断深化,公民文化自觉是人们对自己在政治生活领域中地位认识的不断转换的结果.少数民族公民意识自觉是少数民族在参与国家或地方社会政治生活时,不仅能够达成对自我民族社会政治、经济、文化地位的清醒认识,而且还能够清醒地认识到自己是现代国家的公民；认识到少数民族除了享有特定的优惠性政策之外,在政治生活领域追求现代国家秩序下的理性参与.参与意识提高、文化权利诉求突出、族群意识强化,以及公民文化代际差异都体现了少数民族公民文化自觉.
结论：适合不知如何写文化人类学方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于文化人类学专业论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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