空间叙事角度分析奥斯卡和露辛达中露辛达悲剧必然性,关于免费奥斯卡论文范文在这里免费下载与阅读,为您的奥斯卡相关论文写作提供资料。
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摘 要：《奥斯卡和露辛达》是澳大利亚作家彼得·凯里的代表作之一.小说以19世纪的澳大利亚为背景,讲述了一对青年男女之间纯真、离奇的爱情故事.女主人公露辛达始终和社会格格不入,备受排斥.本文立足空间叙事角度,分析物理空间、社会空间和心理空间是如何参和女主人公露辛达悲剧命运主题的.
关键词：彼得·凯里 《奥斯卡和露辛达》 空间叙事 悲剧
《奥斯卡和露辛达》（Oscar and Lucinda, 1988）是当代澳大利亚作家彼得·凯里获赞誉最多的代表作,先后获得包括布克奖、富兰克林奖等文学大奖,被美国《时代》杂志评为“最优秀的小说之一”.小说以19世纪的澳大利亚历史为背景,讲述了一对青年男女之间纯真、离奇的爱情故事.这部小说自出版以来,在国内外评论界引起了广泛的关注.本文拟从空间（物理空间、社会空间和心理空间）叙事的角度解读该小说,旨在揭示女主人公露辛达悲剧命运的必然性.
一、物理空间叙事
空间场景的选择和小说主题的呈现和情节的发展有着密不可分的关系.现代法国思想大师亨利·列斐伏尔认为,“空间从来就不是空洞的,它往往蕴含某种意义”.他把空间区分为三大类：物理空间、社会空间和心理空间.小说中的物理空间是指故事中人物的活动空间和生存空间（亦称地质空间）.小说《奥斯卡和露辛达》的物理空间为19世纪中期的澳大利亚.维多利亚时代的澳大利亚是英国的殖民地,而此时的英国正处于历史上最光辉灿烂的时期——维多利亚时期,大英帝国的财富不断增加、版图不断扩张,成了名副其实的“日不落帝国”.唯利是图的中产阶级殖民者则成了贪婪、堕落的象征.小说中的女主人公露辛达·莱普拉斯特里尔是在澳大利亚土生土长的英国富贵移民,十八岁那年继承了母亲的大笔遗产.作为当时中产阶级的代表,露辛达并没有遵循她所属阶级的价值观.大多数白人殖民者视澳洲土著人为野蛮落后的象征,并且普遍认为对土著人的征服和掠夺是符合历史文明进程的.然而,露辛达却认为她从母亲那里继承的大笔遗产既不属于她的父母,也不属于她自己,因为“钱是从大地那里偷来的,而大地又是土著人的”.为了减轻内心的负疚感和罪恶感,她起初打算把这笔钱捐给教堂,但在教堂拒绝接受后,她又企图通过 尽快“输掉”手中的钱,以寻求内心的一丝安慰.“她输了.她有一种轻盈、飘逸,如蜻蜓翅膀般的感觉.每每她输牌时,她都有这种感觉.她不喜欢输牌,可这种感觉总是伴随着输牌.有一次,她看见一具被蚂蚁掏空了的蚱蜢,只剩下了薄纸一样的躯壳.在这娇嫩、可爱的躯壳里她找到了她输牌时所体验到的实实在在的感觉.”即便是后来花巨资收购的鲁珀特王子的玻璃厂,也只是为了制造她心爱的玻璃艺术品而非盈利.
除了价值观和当时的社会背道而驰外,露辛达还和当时的社会格格不入,这主要表现在对待土著人的态度上.其父是个土壤科学家,颇具浪漫行为,向往乡村生活,但是他却用来复枪杀死过土著人.其母虽是一位女权主义者,坚信工业化给妇女带来了莫大的希望,工厂将奠定妇女自由的经济基础,但却给自己的女儿构筑了一个“牢笼”,限制她的自由（不允许露辛达和当地土著人交流）.而其他人,如博罗戴尔先生也曾杀死过土著人,并且把土著人称作魔鬼.“那里的人全都生长在没有上帝的环境里,孩子们从来没有看见过学校.他们亵渎神明,满口秽言,就连他这个世俗的人都瞠目结舌.”伯罗斯夫人则更憎恨土著人,“她扬言要出动军队,和土著人决一死战”.然而儿时的露辛达就喜欢土著人,“我要比喜欢帕拉马塔市长还要喜欢他们”.她讨厌自己卷曲的褐发,却对笔直的黑发羡慕不已.多利是有着一双蓝眼睛、一头黄头发的布娃娃,是露辛达九岁生日时得到的礼物,然而她却厌恶布娃娃和自己一样卷曲的头发.她拔下了布娃娃的金发,用胶水把笔直的黑马鬃粘在了多利的头上.这一具有象征意义的举止真切地表现出露辛达对土著人的认同感.在19世纪殖民侵略的大环境下,露辛达的价值观和情感态度和当时贪欲横行的世俗社会格格不入.小说通过对澳大利亚这一物理空间的描写,反映了和地质环境相关的价值
观念,揭示了在这一地质空间下露辛达和殖民者的情感态度和价值观截然不同,从而为露辛达的悲惨命运做了铺垫.
二、社会空间叙事
列斐伏尔认为,“空间是一种社会的产物”,它是产生于目的的社会实践,是社会关系的产物.空间生产社会,并反映社会.在《奥斯卡和露辛达》中,作为英属殖民地,维多利亚时期的澳大利亚在一定程度上复制了西方社会的传统道德及文化体系.受西方男权社会的影响,19世纪的澳大利亚文化也移植了男人在社会中具有权威地位的传统观念.露辛达从小受其母亲的影响,漂亮、温柔、优雅和顺从这些词几乎和她绝缘.穿灯笼裤、剪短发,甚至不穿撑裙去参加她母亲的葬礼,这些不符合男权社会中的审美行为使露辛达得不到应有的尊重.所有人都企图驾驭她的生活,命令她坐下、起立,同时嗤笑她头脑简单.在男权社会的压抑中,露辛达开始了自己的“逃亡”——带着继承来的丰厚遗产只身前往悉尼,迫不及待地要开始新的生活.
由于受父亲的影响,露辛达从小就对鲁珀特玻璃珠情有独钟.于是,刚到达悉尼,她便下决心要买下这座玻璃厂.露辛达拜访了对玻璃有研究的哈希特牧师,并拜托他出面和卖主商谈,因为“不能让卖主知道我是个女的”,“他们跟我打交道时居高临下,降尊俯就”,“他们会根据他们打量我的目光和看法,按他们的理解来塑造我.我会感到自己变得渺小.这就是男人的力量”.维多利亚时期的女性活动的范围被限定在家庭和社交场合,而露辛达却仍然不顾世俗的眼光收购了这家玻璃厂,成为它的主人.她本想通过打牌来和工人们建立友谊,融入男性社会,但工人们却拒绝和她打牌,因为“没有一个绅士会和一个女士赌钱”.后来,工人们甚至拒绝她进入工厂里男性的领地.
露辛达感觉自己在悉尼仍然是一个外来者,怀着结婚生孩子的念头来到了伦敦.本以为父母的故乡会是自己的“家”,可没过多久她就明白这污秽的大机器根本就不是家.就连她母亲的好友乔治·艾略特也对露辛达略显粗鲁的行为举止颇感不满.在伦敦倍感孤独的她终究还是踏上了返回悉尼的轮船,就是在这次旅途中,露辛达和牧师奥斯卡不期而遇.俩人因共同的嗜好—— 一见如故,于是俩人在露辛达的头等舱内彻夜豪赌起来,这种违背男权社会道德准则的行为使她受到了众人的嘲笑.下船分手后俩人又在赌场相遇,接着和奥斯卡在牧师府邸深夜 一事,将露辛达和男权社会传统道德的冲突推上了顶峰,奥斯卡也因此被剥夺了神职.在贾德夫人指责他们有违礼教的行为时,露辛达尖锐地反击道：“你们是文明有教养的,但你们其实是戴帽子长尾巴的野蛮人,根本没什么文明可言.”这也是露辛达对整个男权社会的抨击和讽刺.之后,露辛达不顾世俗的眼光,将奥斯卡接到了自己的住处,并让他在自己的工厂谋职.
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