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聚光灯论文参考文献：
时间在加速.物理规律没有变,是社会变了.
并不是生活在世界任何角落的人们都有“时间加速”的权利,这其实是一个工业社会下典型的衍生概念.在一些仍然卡在现代和前现代之间的发展中国家,时间是缓慢的.比如,在一些热带地区,气候条件可能非常优越,一年里可以种三造作物,但人们只种一造,够吃就行.土地上可能由外部投资者建起了现代工厂,让生活有了更多可能性,但人们并不热爱工作,工资必须日结,随意迟到早退.不能简单地把原因归结于他们的懒惰,他们缺乏“加速”的大背景、基础条件和动力机制,也就没有方向和 .
如果能有一个速度把我们送到一个高度,让我们的视野可以装下整个旋转着的地球,并用颜色的深浅来标记人货流速的快慢,地球就会变成一个动态的迷彩球,当下的中国,是颜色最深的色块.
系统效率
霍布斯鲍姆在《暴力时代的公共秩序》一文中说,“大约在250年前的某个转折点,民族国家的权力、资源、行动范围、知识和对其领土上所发生事务的控制能力,便一直不断增长”.
按时间和语义推算,这个“转折点”,应该是指瓦特在1761年开始着手改良蒸汽机,随之而来的是工业革命的发生.人类向自然索取以及和自然相处的方式,随着新的动力装置诞生而出现了翻天覆地的变化.紧跟着实现效率飞跃的,还有国家的政治动员、组织能力.机器把封建时代如散珠般的力量分布,串成了一条项链,转化为巨大的价值.
世界于是“大分化”,被划分为“西方”和“非西方”,迷彩地球开始形成.
不过这种激烈的、全面的变化,那时还和中国无关.在当时的欧洲,中国还是一个想象中的文明乐土,一个叫马嘎尔尼的英国人,后来是殖 义的早期代表人物,他的毕生梦想就是去一趟中国.1793年,他跨越万里,带着各种枪械、战舰模型和精巧的科学仪器作为礼物来到北京,试图进行一种平等的交流,但这里的文人们对他怎么来的、带来了什么毫无兴趣,而只在乎见面的礼仪.
两个速度不同的世界相遇,但彼此的速度没有取平均值,中国那数量庞大的散珠,没有成串.
早在马嘎尔尼抵华的700多年前,王安石就想过要改变历史.表面上他直接面对的是宋朝的政治危机,事实上这一危机基因却是中国历朝历代所共有的,那就是政治有名无实,它擅长奢谈道德价值,但在组织、治理社会方面往往缺乏实际效能.国家和人民之间只有间接的联系,中间隔着如胥吏阶层这样的 人,只要权力和民生之间的利益冲突在可忍受的范围内,国家和人民基本上就是“各自玩耍”.
回顾历史我们会发现,最不坏的政治往往是以无为为特色的“休养生息”,先秦时代,越王勾践用文种、范蠡,休养生息积累元气,最终破吴称霸.而我们更熟悉的汉唐盛世,都和其早期的和民休息政策息息相关.国力成长往往是一种自然结果,而不是“帝力”使然.王安石想做的,就是在国家和人民之间建立直接的联系,让政治变得有效,让国家有能力调动人民的积极性.
但他失败了,这个任务在往后800多年里一再地失败.
工业革命前600年,中国的焦炭冶铁技术就已成熟,但最终是英国人让它发挥了最大效用.中国还一直在蹉跎中等待,等待一个叫马克思的西方人出生和阐述他的思想,这个人会在思想上生下一批不一样的中国精英,去完成千年使命.
如果说2018年对于当下的中国而言有什么特殊的坐标价值,那莫过于这一年是马克思诞辰200周年.
“新中国”新在社会制度,新在生产关系,但在社会层面所发生的最根本变化,是国家和人民之间最终建立了直接联系,国家的动员、组织能力极大增强.
1990年代,冷战结束后的世界,整体趋势其实是“碎片化”的,一大批新的国家随着强权对峙的结束而诞生,但由于政府崩溃而导致的“失败国家”也批量出现.即便如今在国际舞台上强硬好斗的俄罗斯,也几乎因为政府失能而滑入“失败国家”行列,关键时刻,继任者普京的权力扩充遏制住了这一势头.
反观中国,其幸运之处是,在一片噪声中反向而行,国家的组织能力和系统效率都在持续增强.这便是今天“时间加速”的大背景.
今天的“舳舻千里”
在现代化之前,如果有一种景象真可以称为“舳舻千里”,非“郑和下西洋”莫属.“三保太监”出发的时候,动辄战舰以百计,官兵以万计,所到之处,可灭人之国,擒人之王.因其“霸气侧漏”,所到之处无敢直撄其锋,才成就了和平之旅的美名.
他第一次扬帆时,离被视为全球化开端的1492哥伦布远航早了80多年,而且在他的舰队面前,哥伦布就像是渔船遇上了航母编队,渔船所用的,还是经由阿拉伯传播到欧洲的“中国舵”.
那时候的中国离“时间加速”的机会很近,但它最终以自我包裹的方式终结了这一切.大陆上的秩序,是中國最熟悉、最具掌控能力因而也最有安全感的,对全球交往的不信任其实是一种基因上的返祖.但哥伦布帮助西方打开了世界的大门,就没有人能够再把它关上了.热衷于讨论基于*的秩序的痼习,使得中国根本无法想象资本的进攻性搭配上近代的机器、火器之后是怎样的一种力量.民族国家早期对社会积极性的调动,是基于无所谓对错的股权许诺和利益变现的.
由哥伦布他们的“小航海”开启的“大航海时代”,让大海这一原本的天然障隔摇身一变成为交通上的“快捷方式”,真正意义上的全球化就发生了,海权时代来临.在这样一个时代,成功国家大体上遵循着这样一种统一的运转模式：基础科学—技术能力—军事实力—贸易利益.技术,成为了国家强大或者自保的关键因素.
然而这时的中国主观上还是偏好“想当年”,客观上也逐步只能想当年了.当国家竞争的方方面面都取决于系统效率时,中国一直用来定义文明水平的“礼”,在新的文明面前变成了低效的、难以理解的蒙昧主义.对于工业世界而言,礼（制度和仪式）早已转化为一种去道德化的降低交易成本的手段.当挨打的疼痛出现,中国不得不反过来“师夷长技”时,我们对系统效率仍然所知不多,当然也就会画虎类猫,最终被惨痛的甲午海战证明表面功夫的华而不实.这时的中国暴露出来的空门,正如适宜于表演的武术碰上了自由搏击.
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