镰仓物语，日本妖怪学导论,本论文可用于镰仓物语论文范文参考下载，镰仓物语相关论文写作参考研究。
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既然一见钟情地嫁到了镰仓,23岁的少女亚纪子,便命定要和镰仓的妖怪、江之岛电车（简称“江之电”）一起,成为此地神奇“物语”的一部分了.
物,是神祇灵怪,语,是口耳相传,《镰仓物语》,即是镰仓志异,或者是“镰仓妖怪故事”.
不要小看了日本的“妖怪故事”.日本历来自称“孕育着八百万神”,将一切无法解释的事物都称为妖怪,是全世界“妖怪文化”最为鼎盛的国度.
风雨岛国,时刻感受着自然的神秘与威力,即使在科学昌明的现代,日本的妖怪传说仍然未断.
中国人不信“妖”,甚至在道德原则上抑制“妖怪”.然而不管信与不信,爱看妖怪志异却似乎是全世界的旨趣.君不见日本妖怪、美国漫威、英国吸血鬼,在市场上大摇大摆?
生命破碎弥艰,总有科学和理性不能完全解释的领域.正如周作人在《文艺上的异物》中所言：“民间的习俗大抵本于精灵信仰,在事实上于文化发展颇有障害,但从艺术上平心静气的看去,我们能够于怪异的传说的里面瞥见人类共通的悲哀或恐怖,不是无意义的事情.”
除了以想象世界来映射人类共通的悲哀和恐怖,“妖怪故事”还是异文化特性的缩影.
在此维度中,《镰仓物语》这部由现代妖怪漫画改编而来的电影,无论是出于日本本土妖怪素材的集结,还是电车空间的承载烘托,抑或传统神话审美与现代漫画意识的冲突碰撞,都值得其成为研究日本文化的民俗蓝本.
镰仓见怪不怪
“镰仓是个不可思议的地方.”
年长十几岁的丈夫一色正和,在进家门之前,神秘兮兮地笑诫娇妻亚纪子.
这是他们第四世婚姻的开端.
人生又如初见,妻子有双懵懂的眼.
—何事惊慌,亚纪子?！
—噢！河童嘛,有什么奇怪.
一色正和在镰仓长大,生在民俗世家.镰仓,在南侧,背靠森林与群山,朝着浪漫的湘南海岸,晴日里可以眺望富士山和伊豆大島,是12世纪末镰仓幕府初生的地方.千年古都,神社遍布,依山傍海,人迹稀疏,最是镰仓易生物语！
一色正和有足够的经验来告诉妻子,镰仓大地,妖气横行,向来奇奇怪怪,见怪不怪.算不清年龄的仆人婆婆,热闹集市中的群妖,随后,幽灵太太、死神、贫穷神、天头鬼等人之亡灵与神魔异类在电影中逐步登场,一步一步,为自以为普通的一色夫妇揭开命定,带观众进入一个幽玄的审美之境.
若谈及中日的妖怪文化,裙带明显,差异也明显.
日本的妖怪起源可以追溯至绳文时代,但其发展,与奈良时代、平安时代之后,遣唐使从中国带回《山海经》密切相关,可见日本怪异传说与域外文化的联系.更有学者称,日本妖怪形象70%来源于中国,20%来源于印度,只有10%发自本土.
在中国,西汉开始儒学占据统治地位,“子不语怪力乱神”,君子讲求正道在心,敬鬼神而远之.与之截然不同的是,在日本室町时代,土佐光信画下《百鬼夜行绘卷》,将妖怪具象于画,又由鸟山石燕在江户时代将其开拓,绘百鬼于旧物之上,称“用过99次便有灵魂”,勉励民众不要奢靡浪费,随意丢弃.无论是心理还是行为,日本民俗日渐“使妖具体,使妖近,使妖平常”,中国人则有意地“使妖抽象,使妖远,使妖异常”了.
在日本,“妖怪学”是一门正正经经的大学问,是民俗研究的重要组成部分,正儿八经登上大雅之堂.妖怪的传说,是科学无法驱逐的民间信仰,至今未衰.
中山大学民俗家、教授叶春生2004年在名古屋时,讲过一个故事.在日本三重县通往御在所岳的山腰上,有一座废弃的温泉宾馆,常年闹鬼,没人敢住.后来人们发现,在长野县安昙野的山间,那样的废弃温泉别墅并不独此一处,所在皆是,于是便议论四起.有说是妖怪作祟,也有说是泡沫经济的结果—那么,泡沫经济也就是个“妖怪”了.这种唯物和唯心的现实相处,是世界上的难得一景.
日本人相信,神与妖怪都离人不远,并不是完全超越性的存在.神堕落可为妖,幽灵被供奉可成神,它们驻足于人类的日常生活中.
“妖怪”早已成为了日本国民生活中的玩偶.“妖怪”的形象,在儿童的玩具堆里,在漫画书、卡通片中,在欢庆新年的红白歌会赛事间,在人们的口耳相传处,随时可见可闻,肆意欢腾.
日本人相信,神与妖怪都离人不远,并不是完全超越性的存在.神堕落可为妖,幽灵被供奉可成神,它们驻足于人类的日常生活中.
但中国的妖怪却大不一样,不仅常人远之,而且别于鬼神.在中国民俗中,神仙世界、幽冥之所,在整体上并未反对“物”,不过是人世间的一种有序的超越,而妖怪界,则是混乱的,是与人间秩序无关的.各种妖怪叙事,也是民间惯常的话语,但它们的存在,并不是庄严地承认妖怪自身,而往往是所谓“春秋笔法”,用来表达对秩序的反抗或理解,比如填海的精卫、舞干戚的刑天.
这是中国妖怪学的“大逻辑”,也是有别于日本妖怪文化的特点之所在.孔子摒弃了妖怪,同时也奇异地创造了妖怪的生长空间.
纠结中日妖、鬼、神的样貌形态差异,不过是纠结于表象,而关注各国妖怪的故事如何与民族的想象、文化的心理相连,才是真正深入到了本质.
周作人认为,“盖此等处反可以见中国民族的真心实意”,妖怪学,看似无稽之谈,但却可以作为民俗研究的蓝本,犹如一株记载千年信仰的古树.
结论：关于镰仓物语方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关镰仓物语论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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