现代职业院校师生*精神其校园文化生成,本论文主要论述了校园文化论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
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摘 要 当前,中国传统文化中尊师重道的师生*精神日益弱化,在一定程度上影响了职业院校和谐有序师生关系的构建,而职业院校建立一种尊重、信任、对话、*和合作的师生*精神则有助于扭转这种师生关系的异化状态,并提高教育的实效性.为此,职业院校更应重视校园文化体系的构建,为师生*精神的生成提供直接的文化土壤.
关键词 职业院校；师生关系；*精神；校园文化
中图分类号 G711 文献标识码 A 文章编号 1008-3219（2017）11-0077-04
当下职业院校师生间的*关系不佳成为不争的事实,传统的师尊生卑的*观受到挑战,中国传统文化中的尊师重道的师生*精神日益弱化.而师生的*精神是职业教育活动中重要的精神支撑,师生间的*不能没有常道常德,不能没有一种*秩序、*精神,否则师生将陷入*关系的不清、无序、无是无非之中.所以,当下职业院校师生应该追求一种精神,使两者关系存在合理性的范围内,并通过师生间的共同遵循以提高教育的实效性,扭转师生关系的异化状态,规范*秩序,构建师生关系的和谐有序.
一、现代职业院校师生*精神的内涵诠释
当代职业院校师生*精神随着历史的嬗变以及文化的进步与发展,需要体现社会道德规范的时代要求和师生自身主体性的诉求.从自身的合理性出发,从师生间的互相尊重、人格平等做起,做到既践行社会主义核心价值观,又把握师生间的*规范；既接受师生主体间性的关系主张,又实现师生间的人格平等与对话的关系.因此,现代职业院校师生间的相互尊重、信任、对话、*、合作和交流的*精神呼之欲出.
尊重、信任、对话、*、合作和交流的现代职业院校师生的*精神内含着个人主体性向共同体的回归,以教师或学生的主体性的存在为前提,但又内在地整合了自我与他我的共在,强调师生整体的、共同的存在.在这种精神追求过程中,单一的教师抑或学生主体不再提倡,双方相互承认和尊重的主体身份共在于教育活动中.这种当代师生*精神的确立,既考虑到我国历史文化传统中的无个人之现实,又考虑到了西方强大的个人主体性思潮的冲击[1],使师生在平等交往中走向主体间性,走向师生主体间的相互尊重、信任、对话、*、合作和交流.
现代职业院校师生间的相互尊重、信任、对话、*、合作和交流的*精神的确立可以改善当下师生的功能性关系,使师生以完整人的存在方式出现,彼此真诚与信任,视对方为存在意义上的主体,强调师生主体间的共同性,同时还保留了个人主体本身的根本特征.
二、现代职业院校师生*精神的时代内容
(一)师生主体间的尊重
这种尊重的理念包含教师对学生人格的尊重,对学生自主性选择的尊重,对学生学习权利的尊重；包含学生对教师教学内容和成果的尊重,对教师人格的尊重以及对教师需要的尊重；也包含师生对自我人格的尊重,对职业教育义务的尊重等内涵.通过师生间互相尊重精神的贯彻有利于减少师生间的冲突,有利于学生的全面发展.当代师生关系的确立是对过去教师权威所体现的绝对性、不可替代性的祛除,是对真正的和谐、融洽的师生*关系的认同.在师生共同参与的职业教育教学活动中,只有当尊重成为一种道德的真诚、*的热忱和性善的信念才能化为师生前进的动力,才能转化为师生勤学上进的*精神[2].同时,尊师爱生的*精神,内在地包含了师生人格的平等、对话、*、信任与合作关系,体现了师生交往关系中的主体间性.
(二)师生主体间的平等
理性地追求职业教育教学过程中师生主体间的平等关系能更有效地消除“学生可能对教师的权威‘延缓不信任’,相反通过行动和交互作用向教师‘随之产生的能力’开放.相应地,教师将‘乐于面对学生’,与学生一起探索师生所达成的共识.”[3]这種主体间关系的确立意味着权威主义的社会理念的消亡和*平等的社会交往理念的生成,意味着主体交往矛盾的消解,从而实现职业教育从师生的“对象化关系”向“交往关系”的转变.只有实现师生人格上的平等才能使双方心扉真正地彼此敞开,进行真实平等的师生生命对话与心灵的交流,才能在职业教育教学过程中逐步地生成当代师生的*精神.
(三)师生主体间的对话
师生的对话是建立在互相尊重精神的确立和追求过程中的.在职业教育内容上,交往双方的职业教育知识在交往中相互传递.师生以职业教育内容为交往的*,教师引导职业教育内容内化于学生,学生通过和教师共同理解职业教育内容,实现主动吸收,把职业教育内容内化于自身,达到自我知识系统的建构.通过师生对话达到师生间的共在,彼此间的思想在融洽的环境中得以碰撞和提升,使教育达到事半功倍的效果,消解师生间的矛盾,在“我—他”知识与“我—你”知识之间建构转化的桥梁,真正达成师生之间的“视阈交融”,从而实现教书育人的目的[4].
(四)师生主体间的*
作为教师不强调自身的绝对权威地位,在做判断、决策之前,以平和的心态,多向学生征求意见,不以教师自我为中心,让学生服从教师的决断,而是应该贯彻以学生为本的教育理念.同时,学生也不一味地强调自身的中心主体地位,而是走向师生主体间的交往关系中,学会师生换位思考,给予对方更多的*参与权利和自由.
(五)师生主体间的信任
师生只有在精神层面上相互信任,才能在职业教育活动中,使学生亲其师信其道,达到职业教育效果的事半功倍.师生在交往中自觉摒弃相互的功利性关系,教师主动亲近学生,不以学生为手段；学生也主动接触教师,不敬而远之,也不以教师为手段.只有相互走近,情感距离才能拉近,走向信任,实现师生对教育认知上的充分交流,达到真正意义上的视域的融合.
(六)师生主体间的合作
哈贝马斯认为,人类的存在并非以一个独立的个体为基础,而是以双向理解的交往为起点.理解职业教育活动不是反省的过程,而是以生命为引导,进入他人内在心理活动的过程.职业教育教学是师生主体间的思想对话,而不是有知的教师带动无知的学生,更不是教师对学生的改造.在职业教育的对话过程中,师生都是作为一个真正的人而存在,师生要把对方当作知己,在充分地理解对方的同时,也充分地反观自身,教学相长.通过师生主体间视阈的融合,以语言为*,互相进入对方的视野,彼此体验对方的生命感悟,领会着他人的生存状态,不断影响对方精神世界的重构,建立起一种超越知识传递的主体合作关系,师生共同谋求自身发展,共同展示生命存在的意义和价值.在教育的过程中,师生是关系中的主体,是和而不同的关系.师生的*精神不仅消解了职业教育主体性的自我异化,强调了主体间的相关性、和谐性和整体性,而且保留了师生作为个体主体的根本特征.在此中渗透了师生与文化世界的融合与共存,积极倡导主体间的交往行为,构建师生以尊重平等的对话、理解、交往、合作为特征的和谐社会的实践关系[5].
结论：适合不知如何写校园文化方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于校园"和"文化论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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