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二、编辑印谱的种类
通常我们说的印谱,除了原钤的,就是印刷版的.我认为不那么简单.我梳理了一下,大致可列26类,这还不是很完备的.
1.从北宋到明中期,都是翻刻本,或者偶尔是用手勾描的本子,元代大画家赵孟频喜欢印章,他勾摹了古印两本,叫《印史》.这书早已不存在了.
2.原印原钤的古玺印谱.前面我提到的三部都是这一类别的.
3.用原钤的印谱再来翻刻.原钤印谱稀缺,就用翻刻来满足自己的金石欲,也起到展示和推广篆刻艺术的作用.前述的《印薮》,印刷量之大,前无古人.正因为《顾氏集古印谱》只有20部,到明代晚期,很多人已经拿《顾氏集古印谱》与《印薮》混为一谈了.甚至有的大学者讲,《集古印谱》出来以后,极大地推動了印学发展,也害了很多人.他不知道,是他误把《印薮》当《顾氏集古印谱》了.原打原钤,与枣梨木的摹刻本,它的艺术质量当然是有距离的,甚至有天壤之别.
4.当时有名的篆刻家摹古人的印谱.篆刻家也要学习传统,临摹古印,有些有钱的好印者就会特邀彼时的篆刻名家为他摹一部.如1607年,有一位潘云杰,他邀了两位非常有名的大篆刻家,一位是苏宣（尔宣）,还有一位杨当时（汉卿）,就临摹古印辑成一部《潘氏集古印范》,厚厚的十本,临了2600方印.古代篆刻家能取做到成就,也是借鉴真正的优秀传统.其中苏宣就临摹了九百多方.现在有些篆刻家,蔑视优秀传统,采取一种虚无主义态度,这是不对的.历史上有成就的篆刻家,都是具有深厚的传统功力的.
5.名家编辑的自制印谱.比如讲苏宣就编过好几种印谱.在明代编辑的印谱,基本上都是以长三角地区为主,但是有一个例外,明代有本印谱,是广东人编的,此人叫朱光夜,他编刻的印谱叫《朱未央印略》.他刻的印,既有传统,又有江南印人的斯文、雅致.它里面还翻了些花样,其中有一方印刻了64个字,且弄了些花哨的图案印,有开拓性.
6.集辑多位名家的篆刻印章汇编的印谱.最早的是太仓人张灏（夷令）,他别出心裁地拿当时二十几位名士文人刻的印在明万历丁巳（1617）编了一本《承清馆印谱》,收了文彭、何雪渔、苏宣、杨当时、梁裹、汪关父子,还包括王梧林、沈野、归昌世、李流芳等,都是当时非常有名的大家.这本书很珍罕,它也有两种版本.一种版本,上面一印,下附释文及印材：另一版本,还注有刻者的名字.古人多写几个字,对后人是极其重要的研究资料.我当时写过一篇文章,有个专门研究印学的柴志英老先生,有次碰到我说：韩先生,你在《新民晚报》写的那篇文章,是不是有点虚构?我说何以见做到?他说,我见到过《承清馆印谱》,上面只有释文,没有篆刻者名字的.我讲你见到的是张鲁庵*的那一本,没有见到上海博物馆*的那一本.张鲁庵的那本是没有篆刻者名字的,上海博物馆*的那本,哪一方图章是谁刻的,下面有楷书明确注明的.时间久长的印谱,往往有令人不解的疑问和失落无闻的故事.
我认为资料史是学术史的根,没有资料就不要谈学术,不然都是忽悠、吹牛,出于主观的判断.就是因为《承清馆印谱》注明了哪一方印是谁刻的,所以我们可以弄清楚这个风格是谁的,那个风格是谁的.但张灏的编谱,离文彭一些隔代的印家毕竟晚了几十年,故而其中一些文彭的印蜕,我至今也还是颇多怀疑的,总之,不能作为过硬的证明.我先后*到了《承清馆印谱》有刻者名及未署名的两种原拓本.有刻者名的是上博藏谱的模本.我收之本为手书字,而上博本正是以其手书体依样刻版的,尤显珍贵.刻名本与未刻名本,在时间上应是有先后的,前者存印480钮,后者存印672钮,西泠印社的张鲁盒本失二页,故为664方,应是张灏藏印日丰的增补本.此后,张灏在1631年又编了一本《学山堂印谱》1192方,量甚大.过了两年（1633）,他扩充为厚厚十册本,印章有2032方.由《承清馆印谱》演绎为《学山堂印谱》十册本,其中先后经历了16年.这本印谱有一个非常重要的信息,卷末列了当时六十多位刻印的篆刻家,这里面有许多都是当时有名的画家、书法家、学者文人,也许主观上他们不愿意以篆刻来传世留名.从某种意义上讲,当时有些文人拿篆刻当作纯粹的游戏,你拿他的名字放进去,他会感到这个东西是玩玩的,不堪面世的,也不屑以印人传.所以那么重要的一本印谱,有六十来人参加汇辑的印作,却粗略而未明确地注明哪一方印是谁刻的,对我们研究明末的篆刻史带来永远不能弥补的损失.
7.名家出现了,用今天的话来讲,粉丝多了,超级粉丝就拿名家的印汇集起来,然后再来摹刻.历史上汇集名家印也不是件容易的事,不像今天有互联网,有快递公司,信息那么多,汇辑方便.那时都很闭塞,要汇集一些印稿也挺不容易.明代后期有个程原（孟长）,他居然汇集了被我们称为明清流派印鼻祖的何震（雪渔）刻的五千多方印稿,非常了不起.他从五千多方印中选了一千五百多方精品,然后叫他儿子程朴（元素）一方一方摹刻,摹的水平很高,但不是原样大小,编了一本印谱《忍草堂印选》.这本印谱很珍稀.我“”时在上海书画出版社图书资料室里读到过,当时在资料室里看到很多珍贵的印谱,后来都没有了.读书这个东西需要缘分,过了这个村就没这个店,机会错过了,不复返了.
8.以时代来断代的印谱.比如乾隆时期的汪启淑,他编过一本《飞鸿堂印谱》,量也很大,有印3498方,乾隆时期有名的印人,都汇集在一起.所以他同时又出了一本《飞鸿堂印人传》,把这个时代出色的印人作品与传记,都留下来了.当然这里也有蹊跷的故事.比如讲,《飞鸿堂印谱》让谁来做监制呢?金农,还有一个浙派创始人丁敬身,都是了不起的大家,这两个人是主编.奇怪的是这本书里面,丁敬身有几方印却是假的,金农会刻印,一方都未辑入,这其中之缘由也是千古之谜.
9.以区域划分的印谱.古玺印里面典型的《齐鲁古印攈》,它收集的印章都是山东地区、齐鲁地区出土的印章.还比如讲,徐楙、赵懿,都是浙西人,编了本《浙西四家印谱》,以一个地区的印人为主旨编辑的印谱.
结论：适合不知如何写闲话印谱方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于闲话印谱论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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