陆游入蜀记引据诗文价值,本论文为您写引据毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
引据论文参考文献：
关键词： 陆游；《入蜀记》；诗歌；批评
摘 要： 陆游往返四川途中,多有创作和评论.其《入蜀记》喜欢“引据诗文”,所引诗文达40多家180余篇.亲临实地激发陆游联想起相关诗歌,即景即兴发表有关评论,对这些过去自己有所忽略、诗论家不曾关注的诗歌作出了真切具体的解读,纠正了以往的一些模糊认识.陆游在回望先贤时,不时发表一些见解,其中有关李白、梅尧臣、简栖碑以及骈文的独特评价,富有新意和卓识,体现了他的文学批评观.此外,《入蜀记》所引的名家诗文,在今天仍然具有校勘和辑佚等方面的价值.
中图分类号： I207.22
文献标志码： A
文章编号： 1001 2435（2017）06 0690 08
Abstract：
Lu You produced many poems and made comments during his journey to Sichuan Province. In A Diary of the Journey to Sichuan,he was in favor of quoting poems from about 180 pieces of more than 40 schools. Experiencing the place in person motivated Lu You"s association with the relative poems. He made relative and impromptu comments and explanations on these neglected poems by the poetic theorists as well as himself, clarifying the past vague concepts. In retrospect, he expressed several opinions towards scholars of the past, including distinctive comments on Li Bai, Mei Yaochen, Jianqi Tablet and ryhthmical prose characterized by parallelism and ornateness, which embodied his novel and insightful view of literary criticism. In addition, the poems of various schools quoted in A Diary of the Journey to Sichuan still have possessed collative and compiling values nowadays.
長江不仅是古今交通要道,也是文学的黄金水道,许多文人墨客宦游长江及沿岸地区,留下诸多传世佳作和历史遗迹.“江山留胜迹,我辈复登临”,乾道六年（1170）,陆游自山阴赴夔州通判任,闰五月十八日出发,经运河、长江,十月二十七日到达夔州,历时160日.陆游此行从容,能够遍览沿途风景名胜、风土人情,将沿途经历见闻逐日记录下来,写成著名的《入蜀记》,另有50余首诗歌.《入蜀记》叙写江山胜迹、交游应酬,还载录了不少相关文学作品.据初步统计,《入蜀记》共引用和提及40多位作者180余篇诗词文.乾道八年（1172）,陆游应王炎邀请赴南郑；淳熙五年（1178）春,自成都经眉州、涪州、忠州等地顺江而下,秋抵杭州.出川途中,陆游又写下一些致意先贤的纪行感怀之作.可以说,陆游借入蜀之机,首次对长江沿岸文学作了较系统较完整的观察和思考.
对《入蜀记》,前人最看重的是其史地考订方面所取得的成绩.如《四库全书总目》卷五十八曰：
“游本工文,故于山川风土,叙述颇为雅洁,而于考订古迹,尤所留意等其它搜寻金石,引据诗文,以参证地理者,尤不可殚数.”[1]530
在上文中,《四库全书总目》列举十余则“足广见闻”的考订事例.前人对《入蜀记》的文学性亦有所留意,如明人何宇度《益部谈资》卷上称陆游、范成大都是“作记妙手”,所载三峡风物,“不异丹青图画” （何宇度《益部谈资》,清抄本） .明人萧士玮《南归日录小序》称赞欧阳修《于役志》和陆游《入蜀记》,“随笔所到,如空中之雨,小大萧散,出于自然” （萧士玮《春浮园文集》,清光绪刻本） .[2]1267当代学者对《入蜀记》的文学价值及其相关诗歌的关系展开了深入探讨 如莫砺锋《读陆游〈入蜀记〉札记》,《文学遗产》2005年第3期；吕肖奂《陆游双面形象及其诗文形态观念之复杂性——陆游入蜀诗和〈入蜀记〉对比解读》,《绍兴文理学院学报》2011年第1期. ,但对其中“引据诗文”及相关评论的价值重视不够.
如后人所云,《入蜀记》是“极经意”之作[2]1267.陆游举家赴任,可能随身携带少量书籍 陆游《旅食》：“惟恨虚捐日,无书得纵观.”《剑南诗稿校注》卷二,钱仲联校注,上海古籍出版社1985年版,第157页.本文所引陆诗均出自此版本. ,抵达夔州之后,是否修订过,晚年是否加工过,现已不可知.可以确认的是,陆游晚年仍然很重视此书,他担心《入蜀记》可能散佚不传,特别叮嘱其子陆子遹仿照欧阳修集的先例,将之编入《渭南文集》 参见《陆游全集校注》第10册,浙江教育出版社2011年版,第530页.该书将此跋文题为“溧阳刊本陆子虡跋”,而跋文末署名子遹,显误. .陆游没有诗文评类的著作传世,《入蜀记》也不以谈艺论文为主,但其中谈艺论文部分仍然具有诗话之外的多方面独特价值,值得我们作进一步的探究.
一、即景解诗的新发现
《文心雕龙·物色》曰：“若乃山林皋壤,实文思之奥府.”“春日迟迟,秋风飒飒.情往似赠,兴来如答.”中国古代很多写景抒情之作往往是即景感物而发,写作于山程水驿之中.对于阅读者而言,能否身临其境,是能否正确领会其诗意、体会其精妙的关键.陆游之前,已有诗论家偶尔论及游历江山对于品评诗歌的益处.宋祁知成都,经过剑门关,发现杜甫《剑门》诗所写“惟天有设险,剑门天下壮.连山抱西南,石角皆北向”,和其所见相同,称之为“剑阁实录”[3]104.苏轼《书子美云安诗》曰：“‘两边山木合,终日子规啼.’此老杜云安县诗也.非亲到其处,不知此诗之工.”[4]2103不到其处,不知其工；到其处,方知其工,是很多后来者的共同感受.周紫芝《竹坡诗话》记载他的亲身经历,实地体验让他突然认识到那些过去不曾注意到的杜诗妙处,“平日诵之,不见其工,唯当所见处,乃始知其为妙” 《竹坡诗话》：“余顷年游蒋山,夜上宝公塔,时天已昏黑,而月犹未出,前临大江,下视佛屋峥嵘,时闻风铃,铿然有声,忽记杜少陵诗：‘夜深殿突兀,风动金琅珰.’恍然如已语也.又尝独行山谷间,古木夹道交阴,唯闻子规相应木间,乃知‘两边山木合,终日子规啼”之为佳句也.又暑中濒溪,和客纳凉时,夕阳在山,蝉声满树,观二人洗马于溪中曰：此少陵所谓“晚凉看洗马,森木乱鸣蝉’者也.此诗平日诵之,不见其工,唯当所见处,乃始知其为妙.作诗正欲写所见耳,不必过为奇险也.”《历代诗话》本,中华书局1981年版,第343页.周紫芝所引分别出自杜甫《大云寺赞公房四首（其一）》《子规》《和任城许主簿游南池》. .陆游之后,诗论家进一步认识到阅历是解读杜诗的必备条件.陈应申《亚愚江浙纪行集句诗跋》引前辈语曰：“不行万里路,莫读杜甫诗.” （陈应申《江湖小集》,四库全书本） 可见品读诗歌也有赖于江山之助.
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