敦煌院藏0669西夏文金刚般若波罗蜜多经考释,这是一篇与考释论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
考释论文参考文献：
内容摘 要：依据图录,通过对敦煌研究院所藏0669号西夏文《金刚波若波罗蜜多经》翻译,对该文献进行了缀合和断代.在此基础上复原了西夏文《金刚经》的完整修持仪轨,并与俄藏汉文本进行了对比,分析了汉文本与夏译本的区别,在其中新发现了一个西夏文字“
关键词：敦煌研究院；西夏文；《金刚般若波罗蜜多经》；西夏文仪轨
中图分类号：G256.1 文献标识码：A 文章编号：1000-4106（2012）06-0059-06
敦煌研究院藏0669号西夏文献是目前国内所藏西夏文献中保存最为完整的西夏文《金刚般若波罗蜜多经》,《中国藏西夏文献·甘肃卷》有收录.该佛经“经折装,高20厘米,宽18厘米,上下单栏.经文107面,面5行,行12字.本刻本扉页版画1副两面,高19.2厘米.上下单栏,栏高15.5厘米.封面由蓝丝绸与发愿文旧汉文及西夏文粘贴而成”[1].但该图录提要没有说明该文献来源,笔者在查阅史金波先生《敦煌莫高窟北区出土西夏文献初探》[2]中没有发现该文献,说明此文献不是出自莫高窟北区.后在刘玉权先生《本所藏图解本西夏文〈观音经〉版画初探》的文章中获知,此文献为1959年3月敦煌研究院“文物保护工作者窦占彪在维修莫高窟宕泉河东岸塔时,于最南端一座小型塔婆中发现的”[3].彭金章先生在介绍敦煌研究院所藏西夏文献概况时提到1959年莫高窟第三次发现西夏文献是当年三月敦煌研究院的前身敦煌文物研究所对大泉东岸的元代舍利塔进行维修、加固时,发现了西夏文佛经《妙法莲华经·观世音普门品》、《金刚般若波罗蜜多经》等[4].通过对敦煌研究院所藏西夏文来源的考察,可以确定0669号西夏文《金刚般若波罗蜜多经》就是出自莫高窟宕泉河东岸的塔中.
一、保存现状
根据出版的图录,敦煌研究院所藏的这一西夏文《金刚般若波罗蜜多经》图录是以经折装两面为一个版页出版,页面宽应当是9厘米,而不是提要所述18厘米,目前所知的西夏经折装佛经页面也没有18厘米宽的,毫无疑问这是将出版页的两面经折装当做了一个页面.其次通过笔者的翻译考察还发现,这一西夏文佛经出版时将有些页码顺序前后倒置了,这可能是由于文献本身断页不连贯而造成的.0669号文献正文部分完整地保存着《金刚般若波罗蜜多经》的32分的小标题,依次是：
矖礼翖紺臨挨吨、界艱码瑚臨舉吨、菞蓕緳礌臨戊吨、例庭纚哗臨例吨、佬瞭次癿臨氦吨、緳们埠搓臨棱、笍哗铜哗臨蒤吨、矖瞭脜毯臨萰吨、癦癦贴哗臨缞吨、葾繕册踩臨灯吨、糭带紐監臨灯挨吨、緳矖构窿臨灯舉吨、矖瞭省籱臨灯戊吨、贴禨盝秲臨灯例吨、矖籱緳萚臨灯氦吨、急睬葾阶臨灯棱吨、籄蜶籋哗臨灯蒤吨、搐蘪秃蜌臨灯萰吨、矖揉癐瞪臨灯缞吨、翓禨贴禨臨舉灯吨、铜铜籃簁臨舉灯挨吨、笍籃矖哗臨舉灯舉吨、葾絧界膌臨舉灯戊吨、紐箎穁哗臨舉灯例吨、瞪瞪籃哗臨舉灯氦吨、矖竃贴簁臨舉灯棱吨、菤哗禨哗臨舉灯蒤吨、篟栏篟繐臨舉灯萰吨、娇築盝葾臨舉灯缞吨、挨稉贴佬臨戊灯吨、緂癿篟癏臨戊灯挨吨、藴恩篟次臨戊灯舉吨.
即汉文小标题：法会因由分第一、善现起请分第二、大乘正宗分第三、妙行无生分第四、如理实见分第五、正信希有分第六、无法无说分第七、依法出生分第八、一相无相分第九、庄严净土分第十、无为福胜分第十一、尊重正教分第十二、如法受持分第十三、离相寂灭分第十四、持经功德分第十五、能净业障分第十六、究竟无我分第十七、一体同观分第十八、法界通化分第十九、离色离相分第二十、非说所说分第二十一、无法可得分第二十二、净心行善分第二十三、福智无比分第二十四、化无所化分第二十五、法身非相分第二十六、无断无灭分第二十七、不受不贪分第二十八、威仪寂静分第二十九、一合理相分第三十、知见不生分第三十一、应化非真分第三十二.整个正文部分除“应化非真分第三十二”的内容残损外,其余三十一分的内容都保存得非常完整.
二、西夏文修持仪轨录文及缀合
如上所述,该西夏文《金刚般若波罗蜜多经》在出版图录时存在版面页码前后倒置,为完整复原西夏文《金刚经》,兹将依据出版页码对断裂排乱的西夏文予以录文和翻译,翻译采取先逐字对译,再意译.
综上所述,通过翻译核对发现,《中国藏西夏文献·甘肃卷》中敦煌研究院所藏0669号西夏文《金刚般若波罗蜜多经》的55—54左面、55—55右面应该是属于前面的《金刚经》修持仪轨的内容,在出版时将这两页放置于最后面.55—55左面的藏文及藏式覆钵型佛塔群版画应该不是该经的内容,最明显的就是该面版画下面是双栏,而该西夏文《金刚经》上下都是单栏粗线.正确页码排序应该是55—54左、55—55右、55—2、55—3、55—4、55—5等55—53、55—54右）,其中在53与54页之间缺失一面,55—55左面覆钵塔群版画非本经内容,其余都保存得相当完整,而且该经保存的西夏文《金刚经》修持仪轨也是目前国内所发现的唯一保存较为完整的西夏文《金刚经》修持仪轨.
三、西夏文《金刚经》修持仪轨复原
《金刚经》是出土西夏佛经文献中数量最多的佛经.但由于俄藏黑水城出土西夏文佛经文献暂时还没有出版公布,已经出版的中国藏西夏文献中的西夏文《金刚经》大多都残缺,使得学术界难以了解完整的西夏文《金刚经》内容.如在2011年甘肃武威举行的第二届西夏学国际学术论坛中,崔红芬女士在研究武威博物馆藏西夏文《金刚经》残叶时,认为武威藏6737号文献定名为《金刚般若波罗蜜多经》不妥[5],但其文也未明确定名.其实武威藏西夏文6737号的内容和敦煌研究藏0669号西夏文《金刚经》修持仪轨的内容是相同的,只不过武威藏6737号文献首尾具残,缺少了前面部分和后面的发愿文.相同时期的汉文本《金刚般若波罗蜜多经》保存在俄藏黑水城TK16、TK17、TK18,而且完整保存着汉文本修持仪轨.通过西夏文本和汉文本的对照,可以确定的是《金刚般若波罗蜜多经》正文前面的这部分就是《金刚经》的修持仪轨,所以完整的西夏文《金刚经》包括修持仪轨和正文.西夏文《金刚经》仪轨内容依次为“金刚经启请”、“净口业真言”、“安地祇真言”、“普供养真言”、“请八金刚”、“请四菩萨”、“持经梵语”及“发愿文”,共八部分内容.为了全面了解西夏文《金刚经》修持仪轨,笔者结合敦煌本和武威本将其复原如下：
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