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社会杂论文参考文献：
传统·历史
一个没有反省能力的民族,固然难以前行,而一个否定自己的民族,就像车祸之后失去记忆的人,也缺乏前进的基础.只有让传统在今天的思想里融会贯通,才能有继续向前发展的希望.
文化·文明
文化“必定有异”,文明“难免有异”,文化“必须存异”,文明“可以存异”,这就是文化和文明之间的区别.文化可以交流,甚至融合,但最终“存异”.文明的趋向却是“求同”.文明的背后是核心价值,只有人类的共同价值,才最有价值.没有价值观支撑的文明,不是文明,起码不是真正意义上的文明.
公正
什么是公正?人在社会上需要公正,需要的公正主要有两大类：精神和物质.公正,公,公家,公共,大众,集体的意思,是客观的；正,就是客观的东西如何对待自己,正也就是自己本身的感受和体验.客体对自己的主体公和不公,就是公证.这里,对参照系的选择极为重要,选择怎样的参照系,就会得出怎样的公和不公的结论.
文学·作家
文学,是山野烂漫的花,是碧波荡漾的河.文学,是星月争辉的夜,是清晨爽意的风.文学,是旭日辉煌的美,是晚霞映红的空.作家,一支枯笔,一盏孤灯,一颗赤心,一腔热血,一袭静夜,一阵蝉鸣.甚么诱惑,甚么寂寞,全都抛却,演绎人间真情,表达常人喜怒哀乐.
文学·哲学
木心说,文学在于玩笑,文学在于胡闹,文学在于悲伤.不错,因为面对的是辛酸,是无奈,是彷徨和震撼.
木心又说,把哲学当文学读,把文学当哲学读,把人当书来读,把书当人来读.是的,只有人生命运相结合；只有把人生遭遇升华到理论的高度,只有从中获得经验,教训和启迪；只有最终回归自然,揭开骗人的迷惑.
剧·戏
古人的,今人的,凡写成剧,都变成了戏,戏历史,戏人生,从大处戏到小处,从高处戏到矮处,从宽处戏到窄处,戏字无处不在,戏得人看的眼花缭乱,不知所云；他在哭,你觉得好笑,他在笑,你感到莫名其妙,好一个戏字了得.如此戏历史,如此戏人生,一路戏下去,最终恐怕连自己都被戏没了.
美·丑
美的反面是丑.美和丑,如果表现在层面上,往往容易迷惑人,往往容易使人在这种能量的吸引下走入歧途或丧失理信.浮在层面上的东西,很多都是假象,美的不一定美,丑的不一定丑.只有透过现象看本质.故曰：美的东西,有事显得丑,丑的东西,有事显得美.美丑的互相表现,美丑的相互转换,乃生活之规律也.
真·美
生活中,凡是没有经过伪装的东西,都不具备欺骗性.没有带欺骗性的东西,应该说是真.真,是事物原始本质的反映,不管从哪个角度去看它都是一个样,基本上的一致.真的不一定美,美的不一定真.生活中出现的真和美,往往都被无情的社会加过工.
官道
一位在官场上混得很不错的友人,在一次酒足饭饱之后,总结自己仕途经验,道出了颇具经典的三个字：捧、哄、压.捧,对自己上司,捧得他昏昏然捧得他把你当成心腹,捧得他把你视为知己.哄,哄自己的同级,哄得他对你增加信任,哄得他对你减少戒心.压,对自己的下级,压得他乖乖然,服从领导,不敢乱说乱动,更不敢说你的坏话.
艺术家
一个艺术家,在他的作品里所表现出来的不外乎是一个情字.这个情字,是人间真情.有了这个情字,艺术家的作品才会生动感人,才会具有不朽的艺术魅力.艺术家这个情字的获得,当然是源于生活,源于人生.如果艺术家一旦把人生看透,把人生活的这个社会看透,这个情字就会在不知不觉中消失.情字的消失,意味着艺术家创作生命的结束,对艺术家来说是可怕的,也是可悲的.纵观历史,国内外才会有艺术家,特别是杰出的艺术家,在看透人生,看透社会,深感痛苦而绝望的时候,往往都选择自杀来结束自己的生命,以求得彻底的解脱.
政治家
看来,这个世上,恐怕唯有政治家才需要把人生看透,才需要把社会看透.只有当政治家把社会和人生看透了,看的一清二楚了,政治家才拿得出治理社会,治理人生的策略.至于说这个策略的优劣,又另当别论.这是因为,这个治理社会和治理人生的策略,从某种意义上来讲是非常残酷的,是要政治家“吃了秤砣铁了心”才会拿出铁的手腕去付诸实现.
编戏·演戏
在社会这个大舞台上,有一个起控制作用的中枢叫政治舞台,相当于今天现代化舞台的控制中心.它决定着整个社会大舞台的命运,它被政治家所控制和指挥.当然,这些政治家也是在演戏,演别人编好的戏,演自己编撰的戏.由于他们是政治家,手中握有生死大权,是掌握历史命运的人物,因此他们往往都是编剧兼导演,有时也是主演,别人大都是配角.这出戏最终演得如何,叫座不叫座,这将考验着政治家们的本事.几十年,甚至几百年,大浪淘沙,历史无情,公正的评判和结论只能是出在最后.
染缸
先人曾经说过,社会是一个大染缸,可以把“人之初,性本善”的人染成各种颜色,也就是说,造就出具有不同能量的人.当然,这里说的主要是 效应.正如今天国家对贫困山区的投入越多,在贫困山区掌握实权的人贪污受贿的机会和条件也就越多,小到一个村组长,也会一夜之间腰缠万贯.这个大染缸确实厉害,一二十年的功夫,染出了这么多金钱的奴才.见钱眼开,眼开见钱.为了钱,使出全身解数,最后,是全身解数换来的钱把自己埋葬.
旭日·温暖
社会是一颗大树,能够在炎热的夏天,给人们撑起一片阴凉.为官者是树上发出悦耳之声的小鸟,能够为人们唤醒每一个黎明.掌握大树和小鸟命运的政治家,是缕缕清风,能够驱散人们心灵上的阴霾；也应该是一轮明月,给夜行人送去一片光明,当然,更应该是一轮东升的旭日,让人间充满温暖,减少严寒.
虚伪·老实人
如果面对假无处不在的社会,首先要具有识别假的能力.识别了假,也就认识了假.假怕的是真,假最喜欢的是虚伪.从严格意义上来讲,是虚伪抚育出假,是虚伪保护着假.一个不虚伪的人,是很难受到假的欺骗.有人说,假最喜欢欺骗老实人.不对.老实人不贪心,不奢望,假往往只好在老实人的面前虚愰而过
规矩
人在江湖,身不由己.人在社会,难道就可以身由己?江湖有江湖的规矩.江湖是社会的一部份.社会本身就包括江湖.既然是社会,社会就有比江湖还要严格得多的规矩.一个人只有按照社会的规矩去寻找生活,或者说去创业去奋斗,才会得到社会的认可和包容.反之,不仅会被社会淘汰出局,甚至受到社会的惩罚,也就身不由己.因此,一个人进入社会,规范自己的言行并非小事,只有当自己的言行和社会规矩相合拍,只有当自己的言行不违反和超越社会规矩,才能如鱼得水,才会天高任鸟飞,才会身由己而前途无量.
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基于全面社会责任视角下企业管理模式
摘 要：随着现代化社会的不断发展，在社会发展中，人们越来越注重对企业的管理模式研究，通过对企业的管理模式研究，从而确定企业发展的方向应用。在现代。
中国社会经济视域下推进军民融合深度
摘 要：随着我国经济的迅猛发展以及市场开放政策的推行，军民融合发展战略已经成为了国家性战略之一，在党的十八大结束之后，它更是成为了社会经济创新性。
欠发达地区社会信用体系建设实践和
摘 要：信用是市场经济的基石，社会信用体系建设是完善市场经济体制和提高国家治理能力的重要基础工程。但是西部欠发达地区由于受经济发展、政策环境以及。
社会责任视角化工企业成本管理体系构建
摘 要：近些年来，我国煤炭企业发展速度变缓，行业的前景不太乐观，但是依据煤炭等原料发展起来的化工企业却获得了比较飞速的发展，发展的前景也比较的好。