元好问鹧鸪天词中酒意象,本文是一篇关于元好问论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
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摘 要：元好问是金代文学大家,《鹧鸪天》是他最常用的一个词牌名,共有三十七阙之多.在《鹧鸪天》词中,酒的意象被广泛运用,并被赋予了丰富的内涵如借酒消黍离之悲,以及追求隐居生活,对人生坎坷的哀叹.从《鹧鸪天》词的酒意象中,也可以看到元好问对于苏辛词风的继承,也是自己身世际遇的曲折呈现.
关键词：元好问 《鹧鸪天》 酒意象
元好问（1190 —1257）,字裕之,号遗山,金代文学大家.元人脱脱主修的《金史·元好问传》评价其“蔚为一代宗工”,《四库全书总目提要·遗山集》谓“好问才雄学赡,金元之际屹然为文章大宗”,评价皆不可谓不高.元好问一生创作词近四百首,其中《鹧鸪天》是其中数量最多的一个词牌名,一共有三十七阕.《鹧鸪天》词大多为遗山晚年的作品,蕴含着其后半生的人生境遇和内心情感,酒的意象在其中被广泛运用.本文即以元好问《鹧鸪天》词中的酒意象为研究对象,希望能为元好问研究、宋金词研究添砖加瓦.
一、元好问《鹧鸪天》词中酒意象的内涵
在不同的语境、时期、历史背景下,元好问《鹧鸪天》词中的酒意象被赋予了各自不同的内涵.下面分而述之.
1.借酒消黍离之悲
尼采的酒神论提出,酒可以使得“主观的一切都化入了混然忘我之境”.词人作为对时代最为敏感的一个群体,其痛苦往往来自清醒的主观意识.在金亡的前几年,元好问对时局已经有了深深的忧虑.他的诗作对于金末的乱世多有抒写,“百二关河草不横,十年戎马暗秦京”（《岐阳》三首）,满怀悲愤的笔触在记录惨烈战争的同时,也饱含着元好问对家国的忧虑.金亡后,这种清醒使得词人的黍离之悲变得愈发浓烈,于是酒就成为了词人心中慰藉精神的良药.酒的存在使得山河破碎的痛苦暂时模糊,元好问对此有着清醒的认识.在《鹧鸪天·只近浮名不近情》中,他对这种借酒消愁的心理有了更加详细的阐发：
只近浮名不近情,且看不饮更何成.三杯渐觉纷华远,一斗都浇磊块平.醒复醉, 醉还醒.灵均憔悴可怜生.《离骚》读杀浑无味,好个诗家阮步兵.
这首词作于元好问侨居时期,刚刚结束了三年被羁管的生活,对故国的思念变得更加强烈.“三杯”两句,是醉后的真实情态,世事远离,郁结消散,这种心灵上的轻松和愉悦正是词人所要寻找的.下阕中的屈原和阮籍,分别象征着两种乱世中的人生态度：屈原是醒,阮籍是醉.屈原因醒而“憔悴”,词人在激愤中对此显然是不认同的,所以选择了阮籍的道路,试图在昏昏沉沉的醉酒中消解亡国之痛.
2.追求隐居生活
在中国传统语境中,饮酒象征着一种洒脱豪放的生活态度,再进一步,便是对出世的渴望.元好问的一生长期在出仕和隐居之间徘徊,在《鹧鸪天》词中,他由酒而生发出的隐逸思想大致可分为两种.
一是因金亡前的仕途不顺.元好问少有才名,但是在科举场上却屡经挫折.十六年科举生涯对元好问来说无疑是巨大的打击.即使在得中博学宏词科后,元好问得到的也只是诸如国史馆编修之类的低级职务,这明显和诗人“射虎南山”的理想是不符的.入世的道路受阻,词人便自然萌生了出世的想法.他自云“身外虚名一羽轻”,将功名视为身外之物,追求“诗酒风流属老成”（《鹧鸪天·身外虚名一羽轻》）般闲适的田园生活.但作为一名儒生,元好问心中入世的思想始终还是占据上风的.“篱边老却陶潜菊,一夜西风一夜寒”（《鹧鸪天·短发如霜久已拚》）,字里行间难免流露出孤臣的凄清之意.这也就解释了元好问在出世和入世中摇摆不定的原因.
二是因金亡后的遗民思想.元好问对金有着强烈的归属感,在流亡途中编纂《中州集》,表现出词人这一时期对金朝中原正统地位的认可.正因为如此,他金亡后便不再出仕.他自云：“墓头不要征西字,元是中原一布衣.”（《鹧鸪天·华表归来老令威》）,将青年时代的目标全盘否定,甘愿做平民百姓,由此可见遗民思想对元好问的巨大影响.他将自己的隐居生活描写为“山院静,草堂宽.一壶浊酒两蒲团”（《鹧鸪天·抛却浮名恰到闲》）,酒的意象在词中成为词人田园生活的调剂品,同时也成为词人旷达自任的象征.
3.对人生坎坷的哀叹
元好问历经金元两代,一生历经波折.他年少时曾跟随陵川大儒郝天挺学习,词句中常有“匹马明年西去,看君射虎南山”（《朝中措·醉来长铗为谁弹》）的豪情.然而词人科举失利,仕途也屡经挫折.金亡后,词人在山东聊城被羁管数年,生死掌握于他人之手.晚年的元好问历经多地辗转,五十岁那年终于回到了故鄉秀荣（今山西忻州）.前半生的经历使得词人心灰意冷,懒于宦情,自此不再出仕.
元好问一生历经坎坷,尤其是后半生四处漂泊的经历,使得词人在他晚年作品《鹧鸪天》词中提到的酒意象往往凝结着苦痛.“零落栖迟感兴多.酒杯直欲卷银河”（《鹧鸪天·零落栖迟感兴多》）,“宿酒消来睡思清.梦中身世可怜生”（《鹧鸪天·宿酒消来睡思清》）,这些“苦酒”代表着词人对自己坎坷一生的哀叹.虽然他自言“一斗都浇磊块平”,但是这种深切的身世之悲,大都是“无计可消除”的.
二、从《鹧鸪天》词看元好问对苏、辛词风的继承
“酒”“醉”是苏、辛词中常见的一个抒情意象,常常用以抒发词人的政治悲苦或豪情壮志.作为北方少数民族的后裔,元好问瓣香苏、辛,对豪放词风有所继承.
苏轼《江城子·密州出猎》“酒酣胸胆尚开张.鬓微霜,又何妨”,描写的是词人酒后的壮志豪情,虽不再年少,但是“又何妨”的反问依旧洋溢着“少年狂”的锐气.辛弃疾《贺新郎·拄杖重来约》“老我伤怀登临际,问何方、可以平哀乐.唯酒是,万金药”充满了对人生的感叹,人生苦短,世事纷繁,老来也只得将酒作为暂时逃避现实无穷烦恼的“万金药”.然而,酒醒时分又当如何,思及此处更添悲凉.
“乐府以来,东坡为第一,以后便到辛稼轩,此论亦然”,这是元好问对苏辛的评价,由此可见他对苏、辛词的接受程度.他崇尚“东坡体”,因而在意象上对东坡词也多有学习.他词中常见的意象,如“酒”“醉”“长安”“青山”等等,和苏、辛词是极为相近的.由于《鹧鸪天》词多为他晚年所作,所以“酒”意象更多地还是用于抒发心中的苦闷.如下面的这首《鹧鸪天·饮量平常发兴偏》：
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