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这一段时间读泉子的《湖山集》,读着,读着,不时放下书,陷入沉思,被他诗歌里的气韵、温度、率真和深邃的意境所感染.他诗歌里的词语,总是在近距离触摸着他的事物,且暗藏着丰富的隐喻,同时为此找到一个更合适的呈现方式,来容纳其饱满之思.在他的文本里,与其说“他写诗”不如说“诗写他”来得恰当.如同艾略特所说的：“诗人,应该是他语言的仆从.”他的思想、他的意念、他的动机、他对事物的认知,都不动声色地暗藏在他的意境里,而文本又是鲜活的、生动的、敞开的,如同海德格尔的一束光,瞬间倾泻而下,照亮了事物.
这座山已不是二十年前的那座山,
甚至不是我昨日刚刚登临过的那座山了.
就像我已不是二十年前的我,
甚至也不是昨日那被这满山的苍翠与苍
茫所震惊,
而被从心中漫溢出的泪水所阻隔的中年人.
——《中年人》
山,固定的物,时间,流动的物,“我”处在它们之间,也可以说每个人都是处在“固定”和“流动”之间,从而构成人在这个世界的处境.人到中年,是一个理性的年龄,也是一个危险的年龄,容易出现经验主义倾向.这使我想起萨特的一部著名小说《理智之年》,认为“存在先于本质”,并希望人在被包围的物象中作出正确的选择,打破隔离带,冲出一条自由之路.这里“物”似乎构成了“人”的反动力,构成了人前进路上的障碍,甚至有不可调和的余地.而泉子的这首诗里,是在用词语,用心触摸他的物——山,由此阐释出人对大自然的敬畏.二十年的时间,对于一座山也许算不了什么,但对于一个人也许由内而外都会发生很大的变化,由此产生的对比给人带来震惊.它的苍茫,它的孤寂,它身上留下时间流逝的痕迹,这些与“我”隔着“一个中年人”的一层泪水,既透明,又模糊,既轻灵,又凝重,一旦心里的“物”转化为意象,这座山就活了,呼吸了,且构成生命的象征.“我”与“这座山”在同一语境中,没有偏见,没有对立,而是“物我同在,相互印证”.应该说泉子的诗歌与萨特《理智之年》对世界有着不同的认知方式,他更包容,更豁达,更能体现中国传统文化中的“道”,从某种意义上说也更接近真理.
我以为一首诗的精神高度和深度,在于诗人用具有爆发力的词,打开事物的内部,并一路挺进它的深处,给予准确的抵达,达到欢悦的,而不是用经验,在主观上干涉身边的事物.也许这里面有恐惧,有颤栗,有陡峭,有深渊,有美的危险,诗人都必须敢于亲临到它们的身边,去探险,去体会,去感悟,去揭示,这才能体现出一个诗人的胆量和勇气,也体现出其精神气质和思想高度.泉子有一首诗《鹅》,短短的几行,却蕴藏着很大的内涵：
鹅的高亢的叫声让人落泪.
它比我更懂得一个季节,
或许,也是这尘世的孤独.
——《鹅》
鹅,一个简单的物,很容易被人忽略,尤其在这个逐渐物化的时代,更容易被遗忘,它仅仅是人们餐桌上的一道菜,作者却赋予它深切的诗意.鹅在高亢地叫着,为什么会这样?这里或许有：在人类繁华的时代,它却陷入了生存的困境；或许有：大气污染对它构成了生命的威胁；或许有：因生态环境遭受到破坏而逐渐失去它欢乐的家园；或许有：它对人类活动的恐惧等读者可以联想到许多,但这些都被作者隐去了,只呈现出“冰山一角”, “它比我更懂得一个季节”.读到这里,我被真切情韵所打动.在自然界,作者将人置于一个卑微的地位,并不高于一只鸟、一片叶子、一只鹅、一朵花,大家都是世界的一个生物,共处于同一个环境,彼此兼容、共处,构建和谐家园,但现实却偏离了作者的理想,它的叫声让人落泪.也许它们有时比人更懂得一个季节,更能体会周围细微的变化,更感到物化的危险.为什么?在目前的时代,人们稍不警惕就有可能成为“拜物教”的奴隶——金钱动物.心灵在麻木,感知在迟钝,悲悯在消失,彼此在隔离,或许,“也是这尘世的孤独”.短短几句,对人的现实触动得很深,也很到位.可以说泉子察觉到一般人没有察觉到足以令人震惊的事物,也有能力使人在他诗歌里体会到更多的东西,并触动到了生存的本质.他首先通过自己的精神对物象进行过一番洞察,一番交流,一番感悟,再传达出让读者内心悸动的声音,闪烁出深沉的光芒.正是这光芒,将不同的物种置于同一光圈内,并带着“道”的含义清晰地显现出来.
在阅读泉子诗歌时,我感到他对中国传统文化的熟知与透彻,对中国古代哲学的准确理解.他深知：历史并没有消失,历史就活在现实里,只有从历史深处走过来的人,才能更好地感知现实.为此他诗歌中的“我”一直在亲昵事物,给予事物以鲜活的生命,并给出应有的尊重从不将自己凌驾于它们之上.在平等的基础上相处、相敬,来显示彼此在宇宙中的生存活动.他的诗歌从细微中见宏大,从日常中见深邃,为人们提供新的体验方式.
如果不能与一座山对话,
如果不能与一条河流对话,
如果不能与一棵树对话,
如果不能与一颗露珠对话,
如果不能与那被暴风雨围困在水晶中的
一尾鱼对话,
如果不能与那被囚禁在种子中的,一缕史
前之光对话,
那么,世世代代的吟咏又何曾有别于此刻
嘈杂鼎沸的市声.
——《对话》
作者隐去了“因”而直接说出了“果”,正因为隐去了“因”而使这首诗显得含蓄、隐秘.为此,我想了很多：是不是人不能与人对话?是不是人的诗意的居住地正面临着危险?是不是人的生命离开了自然界的生命而陷入了孤寂?也可以这样想：我们是不是被山遗忘了,被河流遗忘了,被一棵树遗忘了,被历史遗忘了?等如果人不能与它们对话、沟通,我们的歌咏有何意义?这些,作者在诗歌里没有回答.读者必须亲自参与到诗歌里,调动自己的思维、想象力,自己对世界不同的理解来进入诗歌.诗的最后一句很有力量,戛然而止,一代代的吟咏,如果忽略了这些,“又何曾有别于此刻嘈杂鼎沸的市声”.“史前之光”对应于“此刻”,多大的时间跨度,作者几乎是不动声色地融入一首诗里.构成一种共融的状态.“市声”是什么呢?是不是如海德格尔所说的“庸常”,是被他排除在“存在”之外的杂乱现象?是不是干扰“澄明”出现的模糊之物?是不是阻碍文明进程的不协调之杂音?等在参与泉子诗歌的阅读中,丰富了我的感受力,提升了一种境界,或许这就是诗歌艺术的意义.
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