故园四玄,本论文主要论述了故园论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
故园论文参考文献：
江南多雨,偏偏那雨又很像南方人的性格,不急不躁,喜欢慢条斯理地下.就连顺着瓦棱落下的雨滴,也是平平仄仄的合着韵脚.
于是就伴着雨声翻书.翻一本文化艺术出版社的《四玄诗词选》.“幽居傍大河,风月不用买.”第一眼就看见刘华亭先生写给四玄的句子,很喜欢.
玄家父子四人,虽生于僻乡陋村,却是或通史研易,或工于书法,或擅长丹青、或喜好诗词,也的确称得上个个含贞养素,人人声闻不彰.
“白雪绿竹趣满庭,鹊雀跳地觅食轻.呼儿将来厨中米,免得银汉闻悲鸣.”四玄中的长子玄承玺好静近禅,为这首小诗取名《悲悯》.不承想这充满村趣的描述,竟然不觉间勾起我的乡愁.
从我家到玄家,要穿过大半个村子.要路过包子店、烧鸡店、油条摊、糕点店、剃头铺、修车铺、铁匠铺、中药铺、酱醋厂、土戏台,要穿过各种好闻或是不大好闻的味道,还要绕开一路的鸡飞狗跳、泼妇骂街,以及半大孩子们的满怀乱撞.
四玄的老宅建在一片高坡上.当院宽敞、整洁,清爽舒适.由于不饲鸡豚,也不像平常人家到处堆放着杂七杂八的农具,摊晒着各式各样的麦豆收成和破被旧絮,局促地让人无处落脚.因为有砖墙阻挡喧闹的市声,玄家的院子安静得有点像世外桃源.但是这样的安静却又十分的低调和内敛,树荫借自隔壁的人家,蛙鸣源在村头的池塘,若是夜晚,头顶的月色则应该来于秦汉或是更远.
院前的一片闲地上,有玄述贵老夫子出资修建的研易亭,现在已成村中景观.周末常常可以见到三三两两的学童在亭下背诵功课,平时多是一些村里的老人聚在那里下棋拉呱.玄夫子今年八十有八,是当代易学家.曾先后在学校、法院、史志部门任职,业余潜心周易,著述已逾10本,尤其以《大六壬金口诀预测学》闻名于海内外.如此的龙乘风云,渊深莫测,却又平和中透着可爱.记忆中,玄家的大门永远是虚掩的,我已经说不清从哪一年开始,每逢回老家探亲,都会推开夫子的院门,和他小坐片刻.老人家拘老礼,每有新书寄来,必附一札,每札必以“衍峰二舅”启头.论的是梁集村的辈分.
承玺素以书法著名.师承大书法家张海,后独辟蹊径,研习榜书,发愿用二十余年苦练佛、禅、寿三字,终至臻境.尤其擅长一个“佛”字,在墨香氤氲中,有说不尽的静穆清逸和恬淡空灵.他曾应邀在河南省太昊陵（伏羲氏陵庙）祭祖大会献艺,一“佛”既出,直引得现场万姓云集一跪,轰动一时.现在承玺的字越来越被藏家看好.
承玺在年龄上长我一轮.我上小学的时候,他已经当兵回来,在县城工作.跨出校门后,我则步他后尘,穿上军装浪荡江浙,两人始终没有机会相识.直到去年五月回老家探亲,得知他已回村长住,终于由本家衍国兄牵线,结成忘年之交.
于是便约好一起游平阴翠屏山.及至拾级而上,过玉皇庙,登宝峰顶,拜“多佛塔”,沿途崖壁上,竟看见有十余处碑刻出自承玺手书,内容中既有精辟佛法,也有他自撰的劝善诗偈.这些年,承玺已经在平阴、嘉祥、东平等地完成了四处大型摩崖石刻,还在阳谷县的极乐寺创建了佛教文化碑林,刻了300多座诗碑.一个人在仕途渐露曦光时,能够选择青山独归,又能在不动声色中成就这么多功业,真是让人心生敬佩.
宋代朱熹在《元范别后寄惠佳篇》中有“岁月幸同庚,诗书复同道”的句子.我和承玺虽岁不同庚,相见之后,竟也生出惺惺相惜之意.于是就有了不久前在一起太湖泛舟,南园探幽,兴福寺喝茶、观碑、诵诗的欢聚.
“青山出水鸥鸟鸣,荆楚旧地景色新.有客来访叙旧事,移舟湖上论古今.白驹瞬息人生短,聚散重逢若飘萍.卧看夕阳西沉去,浊酒饮罢梦周公.”
在太湖泛舟吃船菜的事,被朋友陈永跃口占成诗,还真有点曲水流觞的意思.
四玄中的次子承军,在县教育局工作,画家,其师宋宝臣早年由费孝通带领*民族访问团赴云南工作时意外发现,带回北京推荐至*美院深造,又经李苦禅见证拜师于齐白石门下.从此论起,承军应该算是白石老人的再传弟子.三子承稳,在县农商行工作,工诗词,研周易.机缘未到,我和二人尚不相识.
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立足一带一路弘扬玄奘精神
玄奘大师 不该忘记的“民族脊梁”周国平有言，忘记玄奘是可耻的。联合国教科文组织确定的《世界文化名人录》里，只有两位中国人，一是孔子，另一位就是玄。
书之玄象论
佳书必有佳构，其布局奇异新颖，点画线质承古法而载新意，块面与整体兼具矛盾又辩证统一。然皆为其表，若论其高妙处，全在玄象。书之谋篇宜整体而切勿细。
意玄而情深
摘 要：义山诗歌的朦胧和难解一直是学界研究的热点，本文试以《锦瑟》为例，从“用典”和“留白”两个角度出发，剖析造就义山独特诗风的深层原因。关键。
庾馨玟、张照玄伉俪务实勤勉扎根奋进
他们是中国直销行业的精诚伉俪，他们是脚踏实地的务实典范。庾馨玟、张照玄伉俪，从踏入直销行业的那一刻起，就始终勤勉奋进、兢兢业业，力求用自己的努力。