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民间藏书论文参考文献：
“读书”,可以从狭义和广义两方面来理解.从狭义上来理解,“读书”单指阅读.从广义上来理解,我想“读书”应该是包括三层意思：第一是指阅读书籍；第二是指藏书；第三是指著书,就是写书.所以,当我们平常讲某个人是个“真正的读书人”时,那这个人往往就不只是单纯“阅读书籍”,特别是不会纯粹为了休闲、消遣,还应该包括藏书和著书.
我国民间藏书的传统
季羡林在《藏书与读书》一文中写道：“有一个平凡的真理,直到耄耋之年,我才顿悟：中国是世界上最喜藏书和读书的国家.”“后来我们又发明了印刷术.有了纸,又能印刷,书籍流传方便多了.从这时起,古籍中关于藏书和读书的佳话,更多了起来.宋版、元版、明版的书籍被视为珍品.历代都有一些藏书家,什么绛云楼、天一阁、铁琴铜剑楼、海源阁等等,说也说不完.有的已经消失,有的至今仍在,为我们新社会的建设服务.我们不能不感激这些藏书的祖先.”（引自季羡林《我的书斋》,中国文联出版社2009年5月第1版,第6页）季羡林上文中所提到的绛云楼、天一阁、铁琴铜剑楼、海源阁都是我国历史上著名的民间藏书楼.可见,我国历代都有民间藏书的优良传统.“民间”是相对于“官方”而言,“民间藏书”换句话说就是指“私家藏书”.我在这里简单介绍一下我国古代两座著名的民间（私家）藏书楼.
先介绍曾国藩故居富厚堂.富厚堂坐落在*县荷叶镇（旧属湘乡）,始建于清同治四年（1865年）.整个建筑像北京四合院结构,包括门前的半月塘、门楼、八本堂主楼和公记、朴记、方记三座藏书楼、荷花池、后山的鸟鹤楼、棋亭、存朴亭,还有咸丰七年曾国藩亲手在家营建的思云馆等等,颇具园林风格,总占地面积4万多平方米,建筑面积1万平方米.富厚堂的精华部分是藏书楼,曾藏书达30多万卷,系我国保存完好的最大的私家藏书楼之一.1949年解放前夕,曾宝荪、曾约农离开富厚堂去了台湾,将曾国藩、曾国荃、曾纪泽的大部分书信、日记、奏疏手稿以及部分珍贵书籍、文物带走了五大箱,并寄存在台湾故宫博物院.富厚堂剩余所有藏书于1950年冬由湖南省文管会进行了清点封存,1954年5月全部运往了长沙,共计200多担,现在大部分保存在湖南省图书馆,还有一小部分保存在湖南省博物馆.
我仔细参观过富厚堂,富厚堂的藏书楼是座木楼,它设计得非常好,四周有围廊、围栏.藏书楼各层的中心处装有滑梯,书不是从楼梯上搬上去,而是从滑梯上吊上去的,可见当时对藏书的有关事项考虑得很周到.我前面提到,富厚堂的书在1949年有幸被封存下来,但当时经过了一次风险,富厚堂的书差一点被全部毁掉了,我在一个小型座谈会上听长篇历史小说《曾国藩》作者唐浩明介绍说：粉碎“四人帮”以后,当时国家认为曾国藩的东西要整理,曾国藩自己一直很注意资料保存,他给亲人、朋友写信都要抄一份存底,他写的日记也是这样.他就是这么一个有心人.1949年,解放军来了,曾国藩家族的房子、土地都被政府没收充公了,当时人们不知道怎么处理这么多书,于是有人提议说把书烧掉,以腾出房子住人.这时一位解放军的指挥员（可能是连长一类的指挥员）看到了这些藏书,他感到了这些藏书的重要性,于是他阻止了别人烧书,并立即向上级报告.他的上级也一级一级报上去,很快上级来了指示,由湖南省文管会进行了清点封存,并在1954年5月全部运往了长沙,据说当时是动用解放军的数辆军用卡车运送.富厚堂的藏书送到湖南图书馆后存放在专门的库房里,从此以后很长时间没有人去看过、动过.一直到上世纪80年代初,国家新闻出版部门决定编辑、出版《曾国藩全集》,唐浩明等到湖南图书馆寻找曾国藩的资料,找到湖南图书馆存放曾国藩资料的专门库房时连钥匙都找不到了,且锁已锈蚀,唐浩明他们是把锈锁砸烂后进入库房的.唐浩明就是从此时开始参与编辑《曾国藩全集》,并开始研究曾国藩,进而创作出了著名的长篇历史小说《曾国藩》.我在上世纪90年代初曾经发表过一篇关于唐浩明创作《曾国藩》的文章,该文的题目就叫作《编辑·研究·创作》.
第二个要介绍的就是浙江的天一阁.天一阁坐落在浙江省宁波市月湖之西的天一街,是我国现存最早的私家藏书楼,也是世界上现存历史最悠久的私家藏书楼之一.始建于明嘉靖四十年（1561年）,建成于明嘉靖四十五年（1566年）,原为明兵部右侍郎范钦的藏书处.1982年3月被国务院公布为全国重点文物保护单位,先后新增中国地方志珍藏馆、*起源地陈列馆等处.2007年又被公布为全国重点古籍保护单位.天一阁占地面积2.6万平方米,是一个以藏书文化为核心,集藏书的研究、保护、管理、陈列、社会教育、旅游观光于一体的专题性博物馆.现藏古籍达30余万卷,其中,珍椠善本8万余卷,此外,还*大量的字画、碑帖以及精美的地方工艺品.天一阁书画馆常年开展各种临时展览和文化交流活动.天一阁分藏书文化区、园林休闲区、陈列展览区.
为什么叫天一阁呢?原来是天一阁主人范钦依据《易经》“天一生水、地六成之”理论,取“以水克火”之意,把藏书楼定名为“天一阁”,阁前凿池,名“天一池”,引水人池,蓄水以防火.康熙四年（1665年）,范钦的重孙范文光又绕池叠砌假山、修亭建桥、种花植草,使整个的楼阁及其周围初具江南私家园林的风貌.范钦为了保护藏书制定了严格的、大量的规则,其中有的比较好,例如烟火禁止上楼；有的则比较苛刻、甚至不好,如规定女子不得上楼；还有些规定虽然苛刻但很有意义,如严格规定他的后代必须把藏书一代一代传下去,别的可以分,书是不能分的.范钦有两个儿子,他的遗产是一个儿子分钱,一个儿子分书,应该说这种分配遗产的方式很有意思、也很有意义.范钦在世的时候,家族很庞大,一般人要进入天一阁藏书楼是很困难的,一道门有三四把锁,需有三四个人来开锁才进得去,这是为了防盗,当然很好.还有一条规定则不太好,就是规定外姓人不得入楼.后来还是发生了一些变化,第一个到天一阁去的外姓人是明末清初的思想家黄宗羲（1610-1695）.从此以后天一阁才进入了一个比较开放的时代.也许正因为范钦建立的规矩很严,天一阁及其藏书才得以保存到今天.天一阁也影响到清朝的皇帝,清宫藏书楼文渊阁,于乾隆四十一年（1776年）建成.乾隆三十八年（1773年）皇帝下诏开设“四库全书馆”,编纂《四库全书》.三十九年下诏兴建藏书楼,命于文华殿后适宜方位,创建文渊阁,用于专贮《四库全书》.文渊阁位于北京市故宫东华门内文华殿后,坐北面南,阁制仿浙江宁波范钦的天一阁构置.
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