论大学生社会主义核心价值观生活化培育,本论文主要论述了核心价值观论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
核心价值观论文参考文献：
[摘 要]生活世界是培育大学生社会主义核心价值观的生长点,大学生社会主义核心价值观的培育必须扎根生活、融入生活,从生活化的视角着力.在理论生活中,需要加强对社会主义核心价值观的深刻阐释,形成大学生的理论认知和认同；同时还要突出社会主义核心价值观对错误价值观的批判,形成大学生的价值认同.在实践生活中,要从网络、示范引领、校园环境的角度出发,形成培育大学生社会主义核心价值观的氛围.此外,还要组织各种活动,固化大学生对社会主义核心价值观的理解和认同.
[关键词]社会主义核心价值观 生活 氛围
[中图分类号] G64 [文献标识码] A [文章编号]1005-5843（2016）01-0098-05
[DOI]1013980/jcnkixdjykx201601019
党的十八大提出了三个提倡,即“倡导富强、 、文明、和谐, 倡导自由、平等、公正、法治, 倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观”. 2013年12月, 印发了《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》（以下简称《意见》）.从党的十八大报告提出社会主义核心价值观到《意见》的印发,仅仅用时一年.这既说明了中国 对这个问题的高度重视,也说明了解决这个问题的紧迫性.在如何培育社会主义核心价值观这个问题上, 同志曾指出：“培育和践行社会主义核心价值观,必须和人们日常生活紧密联系起来,在落细、落小、落实上下功夫,形成有利于弘扬主流价值的生活情境和社会氛围,收到‘百姓日用而不知’的效果.”[1]
一、在理论生活中培育大学生社会主义核心价值观
（一）在理论生活中培育大学生社会主义核心价值观的方法
刘云山同志指出：“培育核心价值观离不开持续的灌输,抓好宣传教育始终是一项基础性工作.”[2]列宁在《怎么办》一书中也曾指出：“工人本来也不可能有社会 意识,这种意识只能从外面灌输进去.”可见“灌输”论在认识新事物方面是非常重要的.灌输是认知事物的起点,只有把人们不知道的理论灌输进去,人们才能在生活中形成认知,实现心理上的趋同和价值上的认同.因此,灌输论是实现价值认同的重要方法和手段.
(二)在理论生活中对社会主义核心价值观进行阐释
《意见》指出：“富强、 、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则,这24个字是社会主义核心价值观的基本内容,为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本遵循.”如果仅仅只是让大学生识记和背诵这24个字,是达不到培育效果的,因为知识化和培育两者之间是不能划等号的,而需要在生活化中进行感悟和理解.
第一,对“富强、 、文明、和谐”层面的阐释.“富强、 、文明、和谐”是国家层面的价值目标,也是党在社会主义初级阶段的奋斗目标,它体现了我党思想的继承性和连贯性,是奋斗目标在经济、政治、文化、社会四个层面的体现.之所以提出这样的目标,是由当时的国情决定的.
从新中国成立到“ ”,我国积极进行了社会主义改造和建设.“一化三改”确立了社会主义的基本制度,使中国的生产资料由私有制改变成为公有制,这被称为“是中国历史上最深刻、最伟大的变革”.而后我们进行了社会主义建设,在经济上建立了一套完整的工业体系和国民经济体系.但不可否认,十年“ ”给中国带来了巨大的灾难.经过几十年的建设,到改革开放前,我们的政治局面是混乱的,“不仅使人民的生活长期处于贫困状态,而且使整个国民经济濒临崩溃的边缘”. [3]为此,摆在中国人面前的就是要解决中国人的温饱问题, 在党的十二大提出“建设有中国特色的社会主义”的概念.1984年, 在多次讲话中指出：坚持走社会主义道路,必须是切合中国实际的有中国特色的社会主义；社会主义的根本任务是发展生产力,在中国落后的状态下发展生产力,就必须始终把现代化建设作为重点.在当时初级阶段的国情下,发展生产力是第一位的任务,因此党的十三大所确立的党的基本路线的目标为“富强、 、文明”.进入新的世纪,我国社会总体上是和谐的.但是,也存在不少影响社会和谐的矛盾和问题,为了“抓住和用好重要战略机遇期、实现全面建设小康社会宏伟目标”,为了“有力应对来自国际环境的各种挑战和风险”,也为了“党坚持立党为公、执政为民的必然要求” ,实现好、维护好、发展好最广大人民的利益,党的十六届四中全会及时提出了构建社会主义和谐社会的设想,并在党的十七大把“和谐”和“富强、 、文明”一起写入了党的基本路线.
虽然,“富强、 、文明、和谐”的奋斗目标,从1987年至今我们已提了很多年,但由于我国现代化建设的任务太重,社会主义初级阶段的国情并没有改变,这四个方面的奋斗目标至今也没有实现.因此,在社会主义核心价值观理论中仍把它列为国家层面的价值目标.
第二,对“自由、平等、公正、法治”层面的阐释.对“自由、平等、公正、法治”这八个字,人们并不陌生.甚至有人把这八个字理解为“普世价值”. “这完全是一厢情愿的歪曲,如果社会主义核心价值观被歪曲为西方的‘普世价值’, 那么原来的社会主义核心价值体系就等于作废, 实际上就等于改旗易帜, 另搞一套, 思想政治界的混乱就可想而知了.”“这样的‘普世价值’一旦取代了社会主义核心价值体系,我们的国家也就处于危险之中了”[4].
其实,“自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向.当人们看到这八个字时,人们就会联想到资本主义的“自由、平等、博爱”. “自由、平等、博爱”是当时资产阶级反对封建社会的一面旗帜,是资产阶级给广大被压迫阶级设计的海市蜃楼,因为 “自由、平等、博爱”的获得是需要物质基础的.由于资本主义社会实行的是生产资料的私有制,资产阶级拥有生产资料,广大劳动人民是不可能获取真正的“自由、平等、博爱”.他们同资产阶级一起推翻了封建社会,最终只能是被资产阶级所统治.说到自由,马克思曾说：“先生们,不要一听到自由这个抽象字眼就深受感动！这是谁的自由呢?这不是一个人在另一个人面前享有的自由.这是资本所享有的压榨工人的自由.”[5]由于同样的原因,在资本主义社会,广大劳动人民也不可能有真正的“自由、平等、公正、法治”. 在社会主义制度下,我们实行公有制为主体的基本经济制度,从经济基础上铲除了金钱对自由的束缚,使人们在思想上获得了空前自由.当然在现实生活中,由于还存在一定的阻碍因素,还没有使人们完全享有“自由、平等、公正、法治”.但这只是一个历史发展的问题,最基本的方面就在于,我们在经济制度上是和资本主义不同的,在经济制度上为“自由、平等、公正、法治”的实现已经提供了前提条件.
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