略述宋代科举上请制度,本文关于科举论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
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摘 要 宋代沿袭了唐代的科举上请制度,但在正式的推行过程中,经历了行废的演变过程.景祐元年（1034年）朝廷下诏罢科举上请,此后,并没有完全废除科举上请,而是通过一系列的措施进一步规范了科场上请制度,包括对上请者所处位置、上请内容的规定等.宋代科举上请制度的推行,虽利弊互存,但总体上来讲,体现了宋朝政府灵活的科举管理方式,有利于科举制度的完善.
关键词 宋代,科举,上请制度
中图分类号 K24 文献标识码 A 文章编号 0457-6241（2016）18-0019-06
宋代,无论是在解试还是省试、殿试时,如有遇题目不明之处,可以进问题意,这就是流行于两宋科场的上请制度.但科场上请并非源于宋代,唐时就有.叶梦得在《石林燕语》卷8中记载：
唐礼部试诗赋,题皆不有所出,或自以意为之,故举子皆得进问题意,谓之“上请”.本朝既增殿试,天子亲御殿,进士犹循用礼部故事.①
宋代科举上请虽沿袭于唐代,但是唐代科举考试曾允许举子怀挟书册进入场屋,以便查阅疑惑,②故而上请的情况较少.迨及宋代,贡院条制明确禁止怀挟入试,③并要对举子逐一进行搜身检查.④因此,科举上请主要盛行于宋代.科举上请制度是宋代科场管理的重要内容,至今学界尚无人论及.故笔者不揣浅陋,就宋代科举上请的问题进行简要的论述,不当之处,敬请方家指正.
一、宋代科场上请的缘起
北宋初年,在殿试时,就有举子上请的情况.《文献通考》卷30《选举考三》云：
淳化三年,是岁,诸道举人凡万七千余人,苏易简知举,殿试始令糊名考校.内出《卮言日出赋》题,试者不能措辞,相率叩殿槛上请.⑤
关于此事在不同的文献中略有出入.
洪迈《容斋随笔》中载：
淳化三年,太宗试进士,出《卮言日出赋》题,孙何不得知所出,相率叩殿槛,乞上指示之,上为陈大义.⑥
洪迈指出上请者为首的是孙何,宋太宗并亲自为其陈大意.
《宋会要辑稿·选举七》：
淳化三年三月四日,帝御崇政殿试礼部奏名进士,内出《卮言日出赋》《射不主皮诗》《儒行论》题等时御出赋题,孙何等不知所出,相顾惶骇,阁笔不敢措词.人教之上请,因相率叩殿槛乞指示.帝初不为言,既所请再三,始为陈其大义焉.①
南宋人叶绍翁《四朝见闻录》中又云：
本朝廷对取士,用赋而不示其所出.自省试命题亦然.真宗以《卮言日出》试士于廷,孙何等不究厥旨,赋莫能就,遂昧死攀殿陛而上请所出和大意.真宗不以为罪,揭示所出及大意,谓：“卮,润也.”是岁以何为状头.其后诸生上请有司揭示,皆始于此.②
相较之,《宋会要辑稿·选举七》和《四朝见闻录》的记载更为详细.不仅道出了淳化三年（992年）御试题目,除了《卮言日出赋》,还有《射不主皮诗》《儒行论》等题,从“孙何等不知所出,相顾惶骇,阁笔不敢措词等帝初不为言,既所请再三,始为陈其大义焉”.“孙何等不究厥旨,赋莫能就,遂昧死攀殿陛而上请所出和大意.真宗不以为罪,揭示所出及大意”等语句中可以看出,贸然上请可能会遭遇一定的风险,孙何昧死攀殿上请,好在皇帝不以为罪,并亲自为其揭示大意.《四朝见闻录》中误把太宗当作了真宗,③叶氏认为：“其后诸生上请有司揭示,皆始于此.”恐误,和前文《石林燕语》所言上请制度乃沿袭唐代礼部故事相抵牾.但从文献记载来看,淳化三年确是宋代上请制度的最早记录.
在随后的大中祥符四年（1011年）,科场上请被正式写入了《礼部贡院条制》,这就为科场上请者提供了合法的依据：
（大中祥符）四年五月二十七日,翰林学士晁迥等言：“准诏详定《礼部贡院条制》等或举人有所请问,主司即和解说等”并从之.④
但好景不长,随着科考人数的增加,举子考场上请的情况也就多了起来,十分不利于考场秩序的维护,仁宗天圣时上请制度开始发生了动摇.仁宗天圣二年（1024年）巡铺官员孔延鲁就建议仁宗皇帝,废除上请之制：
未试前令主司晓谕举人,不得上请,仍雕印试题,分明解说,就试卷内散.
仁宗以“文闱取士,条约已多,只令依旧例施行”.⑤婉拒了孔延鲁的意见.这就意味着科场上请制度的推行受到了部分大臣的质疑.臣僚们的质疑显然影响到了皇帝,在天圣五年的殿试中,内出《圣有谟训赋》《南风之薰诗》《执政如金石论》三题,进士吴育等人以题目渊奥为由上请.仁宗仍犹豫不决,终还是“录三题所出经疏以示之”.⑥又天圣八年,仁宗在崇政殿试礼部奏名进士,北宋著名的文学家、政治家欧阳修,时值当年进士,对御试题目亦是不解,以“圣题渊奥上请”,帝虽“宣谕久之”,仍“录所出经疏示之”.⑦
至景祐中,随着反对科举上请的声音越来越多,朝廷不得不宣布科举“不许上请”.景祐元年（1034年）,始诏御药院：
御试日,进士题目,具经史所出,摹印（结）[绝]之,更不许上请.⑧
景祐元年,首次下达了举子科考“不许上请”的禁令.⑨为了防止举子上请,规定御药院雕印其所试三题的出处,并据出义理,至考试日,“各赐一纸”,特别强调“更不令解元上请”.⑩“自后进士各伏其位,不敢复至殿庭.”
可见,宋代科场上请,自大中祥符四年合法化以来,就饱受争议,经历了仁宗天圣时期（1023～1032年）的动摇,再到景祐元年在众臣僚的一片质疑声中,朝廷明令科举“不许上请”.究其缘由,主要有以下几点：
其一,两宋时期,雕版印刷术的发展,官刻、私刻、坊间本等刻书业发展迅速,逐渐取代了以前的手抄本.省试、殿试时,御药院会将事先雕印好的试题及解说散发给举子,即“进士题目,具经史所出摹印给之”,这就大大减少上请的人数,为罢废上请制度提供了条件.
其二,举子上请较为烦渎,有失尊严之体.科考之时,举子由于题意不明,反复向考官上请进问题意.一方面使得考官们“稍厌其烦渎”,①“词赋命题不明,致士子上请,烦乱经义”.②另一方面,回答上请之问,往复纷纭有失尊严之体,特别是在皇帝亲自主持的殿试中,③有损皇权至高无上的形象.因此,朝廷多次强调“进士题具书史所出,御药院印给”,“士人不许上请”.
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