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摘 要：A·曼古埃尔、G·盖德鲁培合著的《想象地名私人词典》既是“具有独特参考价值的文学词典专著”,又是“富有智慧和洞见的旅游指南”.这部奇书生动再现了人类探索未知的 冲动,编织了无穷无尽的“想象宇宙”,其丰富的空间想象蕴含了超越平庸现实、创造理想生活的无限可能性,而其“以真写幻”的地理叙事则打开了“自现实地图走向想象世界”的神秘之门,体现了西方幻想地理文学的本质特征.
关键词：《想象地名私人词典》 空间想象 以真写幻 地理叙事
《想象地名私人词典》（以下简称《词典》）{1},系加拿大的A·曼古埃尔和意大利的G·盖德鲁培合编,分上下两册,1479页,华东师范大学出版社2016年8月出版.这是一部气象恢弘的奇书,一奇在于它的私人词典形式,二奇在于书中的世界几乎都是虚构、想象的产物,一千多个词条都不是纯粹的独立创作,而是对浩若烟海的西方文学作品中有关地理想象、空间想象的一种创造性的编织.尽管这不算严格意义上的文学地理学研究专著,不过,每一个词条展开的过程,都反映了曼古埃尔和盖德鲁培对文学地理学或“地理想象”的富于深情的本质认识,表达了他们对想象世界的个人审美体验.在封面推荐语中,《新闻周刊》曾评价它“亦庄亦谐,优雅机巧,是一部真正的学术著作,读来令人赏心悦目”.这部巨著由此便获得了四大公共身份,既是“具有独特参考价值的文学词典专著”,又是地理想象的百科全书,是“富有智慧和洞见的旅游指南”,也是适合专业读者阅读的学术著作.它是人类智慧和文学想象的纯美的结晶.
一、对“想象宇宙”的向往和创造既体现了人类探索未知的 冲动和朴素情感,也是对西方文学幻想传统的生动继承.
在《前言》中,曼古埃尔谈到这本书的出版,最初源自于盖德鲁培在参观吸血鬼城时的“突发奇想”,即“合编一本《简明文学地名旅游指南》”,“这个念头使我们欣喜万分”.这部文学地理想象的宏伟大厦最初只有“香格里拉、奇妙的奥兹国以及鲁尼塔尼亚王国”等“几个特别想去的地方”,之后“随着计划的不断推进”,“罗列的词条日益增多”.上千词条的不断入选,尽管大致遵循了作者设定的某些原则,不过其真正的原因“仅仅在于,它们在我们内心深处激起了种种难以言明的情感,而这正是有关小说真正成功的地方.倘若没有这些地名,世界就变得平淡无奇.对于这类地名,作为编者的我们自己首先就难以割舍”.从这些叙述可以看出,曼古埃尔和盖德鲁培的写作并不是基于对政治、道德或宗教的乌托邦想象,《词典》中的确有一些“完美无瑕的乌托邦世界”,如“基督教城邦或维多利亚城”,然而,编者的意图是单纯的、明确的,表现了人类探索未知的 冲动和朴素情感.这正是文学的本质所在.
在作者眼中,“这部词典”所叙述的地方如同“一座想象之城的基石”,共同建构了一个丰富多彩的“想象宇宙”,它“能够唤起读者对其中所包含的各个地方的好奇和兴趣”.在《前言》的结尾,曼古埃尔希望“邀请读者也一同成为本书的作者、旅行者和叙述者”.这句话实际上是在暗示人类的地理想象是没有终点的,本书所构建的“想象宇宙”并不是封闭的世界,而是开放性的,是没有终点的想象之旅.无数的作家在想象,地理想象的爱好者再创造性地叙述作家的想象,这些带有想象性质的叙述又进一步唤起更多的读者的私人想象,“想象——叙述——想象——叙述”的有机链条完全超越了文本形态和时空限制,成为和现实世界平行的无穷尽的创造性运动过程.
曼古埃尔、盖德鲁培在合编本书之前,还合编过一部《真假奇迹文集》,《词典》的两种最基本的参考书是皮埃尔·维尔欣的《乌托邦百科全书》和菲利普·格罗夫的《诗意的想象之旅》.而《词典》著录的“想象地名”多达一千多个,这些地名大多来自于西方,从荷马史诗到中世纪骑士传奇,再到当代外国文学,从儿童文学到成人文学,从现实主义小说、私人游记到幻想文学,卡夫卡的城堡、鲁滨逊的小岛、卡尔维诺的《看不见的城市》、卡罗尔的仙境、侏罗纪公园、魔法学校等琳琅满目的神奇空间几乎都出自于西方文人的想象；《词典》中也收录了《山海经》的“昆仑山”、《太平广记》中的“望夫岩”等,但主要以西方为主.这也说明西方人“在文学中建构想象的世界”的确是有悠久传统的,足以和他们在外部现实世界的冒险相媲美.
二、“以真写幻”的地理叙事打开了“自现实地图走向想象世界”的神秘之门,而且体现了西方幻想地理文学的本质特征.
《词典》作为一部想象地名的旅游指南,其文本叙述的核心体现在对各种神奇的地理空间和地理意象的描写上.地理叙事是其必要的,甚至是唯一的艺术手法.不过,和一般的游记或纪实性地理文学作品不同,《词典》的地理叙事有其特殊性.它是一种想象性叙事,而且其想象不是虚无的存在,并没有和现实世界彻底断绝联系,反而营造了真实、饱满的现实感,总体贯彻了“以真写幻”的叙事原则.这可以从三个方面进行说明.首先,构成《词典》地理空间的各种要素,如,具体形象的自然人文景观、清晰实在的时空架构、有实际地理内容的美的形式等,一应俱全,并非“花非花,雾非雾,夜半来,天明去,来如春梦几多时,去似朝云无觅处”,不能再现以画面.几乎所有的空间坐标清晰可辨,如《词典》载《奥德赛》的“风神島”,“位于地中海西端,漂浮在大海上,由裸露的岩石构成,四周是坚不可摧的铜墙”.《雅克·马塞历险记》里的“布斯托尔岛”则“位于马达斯加岛的南部,经度60°（不能确定是东经60°,还是西经60°）,南纬44°,经过一片广阔而茂密的橡树林就可以来到这座岛上”.空间内部有色彩缤纷、井然有序的地理景观和生活风俗,其描写完美生动地再现了人类的感觉和认知经验.
其次,《词典》的地理空间“不考虑天堂和地狱；不考虑未来的地名；不考虑地球之外的地名；不考虑虽真实存在却被用假名替代的地名,比如威塞克斯或玛纳瓦卡镇”（《作者注》）.这种叙事策略自然地把那种显著指向未来、完全超越当下日常世界的理解范畴、纯粹属于少数作家专利的幻想作品过滤掉了.这也是但丁的《神曲》、佛教的“无间地狱”和“极乐世界”失载于《词典》的原因之一.至于哈代的威塞克斯、福克纳的“约克那帕塔法小镇”这类地名,尽管作家身上切实的地理基因或可成为其创作的因由,读者或能从小说地理中依稀窥见和现实某地生活习俗和地理风景的相似之处,然而,“假名替代”的地理叙事策略已经阻断了读者按图索骥、进行文学地理旅游的可能性.这并不符合曼古埃尔、盖德鲁培的生活兴趣和著作理念.他们特别喜欢冒险、旅游,曾经“探访了大约两千个地方.其中的许多地方几乎还不为人所知,还有许多地方则不被认可”,同时又热爱文学和想象.正是这双重爱好促使他们陆续合编了《简明文学地名旅游指南》《真假奇迹文集》,以及这本《词典》.这些编著几乎都完美地贯彻了他们在《前言》中提到的地理叙事原则：“小心翼翼地在可实践的地名和虚幻的地名之间保持平衡”“把这本大词典建构在19世纪的地名基础之上,当我们畅游在真实的世界里时,这个时代的废墟和遗迹同样会使我们的旅程充满惊险和兴奋.”很显然,这里“真实的世界”,暗示了读者阅读感受的真实性以及现实旅行在一定程度上的可行性.为此,作者的“想象之城”大都能和真实的地图或真实存在的景观相联系,“虽然人物及其行动都是想象出来的,但这些地理环境却是真实存在的”.“为了使读者的想象之旅更容易”,《词典》里附加了大量根据相关词条的路线所绘制的地图和插图说明.这种精确性和神秘性的融合,实践性和虚幻性的平衡,正是“以真写幻”所要达到的效果.
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