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摘 要：法是国家意志的体现,*是执法者,这就要求*的执法行为必须规范.从基础、模式、道路三方面对*执法这一社会现象进行哲学思考,警示执法规范化的法律效果与社会效果是辩证统一的,能更好地调和*与法律规范之间的矛盾,以便国家意志的体现.
关键词：*；执法规范法；法律效果；社会效果
中图分类号：D631.1文献标识码：A文章编号：2095-4379-（2015）32-0118-02
作者简介：张海军（1982-）,男,四川人,硕士研究生,重庆市人民检察院第一分院公诉一处,研究方向：*学基础理论.
事物是普遍联系的存在.效果是由某种动因或原因所产生的结果、后果.从关系的范畴可以看出,效果是一事物对另一事物作用的过程,是作用体对被作用体间关系范畴.执法本身是按照有效的法律来作为或不作为,是事物存在的一种形态.执法的法律效果是有效力的法律在依法行政之后对社会所产生的结果和影响.执法的社会效果则是社会对执法的结果所作出的反映,是社会对执法结果的所做的评价.*是国家统治阶级压迫被统治阶级的工具,是国家统治阶级利益的保障者和践行者.法是国家统治阶级意志的体现,是统治阶级统治被统治阶级的工具,所有法的安排都是更好的维护统治阶级的利益.本质上属于国家活动之一的*执法便天然具有阶级属性.*执法规范化本身归根结底是具有阶级属性的*严格按照具有阶级属性的法律法规进行政权维护、社会管理的活动.因此,至始至终,*执法规范化的法律效果和*执法的社会效果从根本上也带上了阶级的烙印.
在阶级社会,*执法规范化的法律效果意味统治阶级的利益分配准则对被统治阶级的利益准则作用,*执法规范化的社会效果则是被统治阶级的利益准则对统治阶级的利益分配准则的作用.无产阶级社会是人民统治,是人民自我的统治,阶级斗争在人民的国度里得到消灭.社会主义法呈现的是人民的利益,全民权利也通过国家行政展现.*依法规范化行政是人民意志的要求,是合乎人民的利益,是和社会大众价值标准相符的.因此,有且只有在阶级统一下,*执法规范化的法律效果和社会效果达到内在统一,二者本质是无差别的.同时,事物是依托于特定形式的存在,是矛盾缓和规律下的统一体.由此可见,*执法规范化的法律效果和社会效果的内在统一是以阶级属性为前提,源于特定的基础、承载于一定的模式,在缓和人民内部矛盾基础上的统一,并呈现出运动的“各种倾向”.
一、*执法规范化法律效果和社会效果的内在统一的基础——辩证唯物
“物质是标志客观实质的哲学理念,这些现实实质,被人们的感知和感觉而复制、记录、放映,人们依靠它的感觉产生并不经过人们的感受得以存在”①.世界起源来自物质,意识是物质世界的放映,在人的意识和物质的反映过程中,人“从直接感觉到想象存在,从想象存在到实际执行,便是了解真理、认知和辨别客观实质的原始路径”.世界是人的思维理性和物质的辩证世界.
*执法规范化法律效果和社会效果的内在统一的实质基础——人权.国家、社会是人的集合体.在法的国度里是关涉人本身的思考.人权是关涉人之为人的思考,关涉人本身的诉求的满足,人的诉求归根结底是对物质世界的反应.马克思哲学唯物主义立场科学的揭示事物的本质,即物质.物质是对人的需求满足的存在.对人有满足感的东西,在马克思理论中,是关于价值的讨论,对人的需求具有满足感的物质存在的关系范畴即是价值,物质的价值存在即是利益.在人类社会中,所有的讨论都是以满足人的诉求的利益存在为根本,是所有上层建筑的本质所在.国家法所调整的人与人之间的关系是以人的诉求的整合为基础.所以,*执法本身是关涉人权的调整,关涉人的诉求的物质存在的调整.由此可见,执法社会效果本身也是一种物质特殊性的表现,其和法律效果所不同的是物质所具有的特殊性不一样.
二、*执法规范化法律效果和社会效果的内在统一的模式——人民*
“所谓阶层,就像类似某部分大组织,这些组织在发展中即定性国家生产系统里处在位置又有区别,与物质资料之间联系（其联系大部分系法规内容制定完整好了）区别,其国家活动组织中引起成效也有差别,因此获准了属于自身控制部分物质财富办法与数量有所差别”②.法是人类社会发展到一定阶段的产物,是统治阶级意志的产物.*执法规范化法律效果和社会效果在这个角度上并不是必然的统一,其关键在于统治和被统治阶级的关系.阶级斗争使得*执法规范化的法律效果和社会效果分离而不相互统一,这是封建社会、资本社会的本质所在.社会主义国家正是把阶级斗争统一到人民大众内部才得以取得法律效果和社会效果的统一.但是这种内在统一仍需要以人民意志调和的媒介的存在才能达到,即人民*——理性和利益在*中内在统一.因为,作为“统治者”的人民和“被统治者”的人民是在*下发挥创造理性,对物质分配作出反应,形成某种共识和认同,从而达到统治和被统治的统一,才能实现*执法规范化法律效果和社会效果的内在统一.因此,法律效果和社会效果的统一,除和阶级关系相关外,还要一定的统一模式来达成统一.
近代的*理论表现在两方面：“第一种即*主义倾向,参与*、参加*观点同属于这类,倡导公众项目有人民直至参加决策,这种即*制原型；第二种即自由主义倾向,或者称为代议制*理念,主导由通过选拔出来‘官员’然后划定区域范围而执行权益,‘代表’公民权益或者观点并且坚持‘法治’”③.第一种方式相对赞同普通人民等警务个体直接性加入警务制度,法律法规的制定,去达到警务个体的需要,完成警务活动的*性.大部分学者都赞成它从下到上所体现的强大*化的理性与经验.在共和取向*下,*执法和社会融为一体,*执法规范化的法律效果和社会效果在人民的意志和*行为相互辩证中实现了统一.然而这种*方式被限制主要因为近代政治共同体中不计其数的公民,随后许多学者们又称其仅符合小国少民的情况.后面的赞同精英观点即经过选拔发展优秀个体用其智慧、理智拟定了警务法规和政务,侧面达到和调节警务个体的权益.这体现了近代、当代主要形式,对精英们智慧理性开展大有裨益,从上至下指引着大量共同体稳步前进.然而,却遭反驳“精英*针对个体自由限制,等社会政治活动中常常存在有不平等性等,等聚焦关注社会上层内容里*性建设等.而故意省略去掉人民自身*性加入能力与其相符合其指标培育”④.也即是认为*执法可能代表着精英的意志体现,导致执法的法律效果和社会效果错开.
结论：关于对不知道怎么写道路论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文道路与公路论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
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