蒲松龄笔下齐天大圣,本论文为免费优秀的关于蒲松龄论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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这篇故事篇幅虽然没法跟长篇巨著《西游记》相比,但蒲松龄还是凭着他的生花妙笔,塑造了一个完整的齐天大圣形象,直率而有点暴躁,自大而不失善良,富有同情心,基本上延续了《西游记》里形象的优缺点,并不是高高在上的神灵,而是很接地气的朋友.
莽撞后生当面指责得罪了齐天大圣
在蒲松龄的《聊斋志异》里,有一则名为《齐天大圣》的短篇小说,颇为有趣.说的是一个名叫许盛的山东后生,跟着大哥去福建做生意,到了福建某地,在旅店还没把货安置好,就跟当地人去拜一座神庙,据说那座神庙很灵.
兄弟俩到了神庙,见庙宇十分华丽,“穷极宏丽”,烧香的人也十分虔诚,“诸客肃然起敬,无敢有惰容”.许盛抬头一看,不禁失笑,但见那神像是只猴子,和《西游记》里描绘的齐天大圣一模一样,而且匾额上写的就是“齐天大圣”.还当是哪路神圣呢?原来就是孙猴子.
许盛的景仰之情一下子没了,也不上香,径自回家.许盛的哥哥很生气,责备他不尊重神仙,许盛哈哈大笑：“孙悟空就是传说而已,是丘处机虚构的故事（这是史上一种说法）,你们还当真.如果因此遭什么报应,天打雷劈我都承受了.”
同行的商人吓得面如土色,连连说：罪过,你居然敢直呼齐天大圣的名讳,找死啊,“闻呼大圣名,皆摇首失色.”
许盛同学似乎真的惹怒大圣了,当晚头就痛了起来,众人劝他到齐天大圣庙请罪,许盛不答应.接下来,他病得够呛,受尽折磨.头疼才好,大腿又痛,还长出一块巨大的疽,连脚都肿了,晚上痛得连觉也睡不好,饭也吃不香,其兄长代他去庙里请罪,也不管用.许盛是个犟人,腿上灌着脓,嘴里还在骂着猴哥.这样折腾了一个多月,好不容易都好了,却没想又冒出来一个疽,比先前的还痛.请来医生,医生用刀剜疽,“血溢盈碗”,够悲催的了.许盛也够倔强的,忍着痛不 ,怕别人说他得罪大圣活该.
许盛总算折腾好了,接着他哥哥病了,更悲催的是,许大哥一病就病死了.大伙都纷纷传说这是得罪大圣的下场.
许盛彻底爆发了,抬着兄长的棺材到大圣庙里,指着神像骂：猴子,你要是真的是个神仙,让我哥哥复活了,我拜你为师父,“倘尔有神,当令死者复生,余即北称弟子”,不然,我跟你没完.
一番狂言,吓得庙里的人纷纷逃窜,生怕大圣降灾到自己头上.
当晚,许盛就被人叫去,有人要跟他对质,这人就是传说中的齐天大圣.大圣也挺恼火的,严厉批评许盛：“你哥病死,是庸医的责任,你找他们理论去,这事跟我一毛钱关系都没有,你跑我庙里叫嚣个啥?”
听这番话,大圣其实也觉得挺委屈的,你们兄弟俩跑到异乡做生意,水土不服,你许盛生疽,哥哥病死,都是有客观原因的,没来由赖他身上干吗?不过,蒲松龄笔下的悟空跟《西游记》里的悟空一样,争强好胜,怕丢面子,于是又对许盛说：“老孙我今天不显点能耐,还让你给小看了.”转头派人去阎王那里要人,几经周折,终于把许盛的哥哥从鬼门关拉回来了.这跟《西游记》里大圣在阴曹地府将生死簿一笔勾销的故事,有异曲同工之妙.
从这一点看,《聊斋志异》里的孙悟空还是延续了《西游记》里的形象,刚直耿介,但又好胜爱面子,在和许盛争论时,不失萌萌之风,同时也透露了一点信息,孙悟空作为一个文学形象走人民间,至少在清朝,已经成为一种信仰,福建一带有了他的庙宇.
凡人和大圣结缘两人一起游天宫
不打不相识,从此这许盛和孙悟空有了交情.不过,许盛兄弟脱离劫难之后,因为生病耗费巨大,陷入贫困,生意也没做成.这一天,许盛灰心丧气地走在野外,碰到一个褐衣人,褐衣人问许盛为何如此烦恼,许盛正愁没有人谈心,于是一五一十地告诉他.褐衣人说：愁什么,我带你去个好地方游乐一番.褐衣人叫许盛抱着他的腰,然后纵身飞上天空,“云生足下”,不知道飞了有多远,忽然看见一个琉璃般透亮的世界.
看到这里,瞧那褐衣人的架势,不用提醒,都知道是齐天大圣在翻筋斗云,褐衣人就是大圣,当时许盛眼神不好,没认出来.大圣带着许盛来到一个神奇的世界,这里就是大圣当年大闹过的地方——天宫.正游历间,他们看见了一位仙风飘飘的老翁,他烹茶招待孙悟空,却不怎么搭理凡夫俗子许盛.喝完茶,大圣跟老翁说：“这位年轻人,是我的学生,初次见面,你总得给点见面礼吧.”老翁于是拿出一些白色石头,像是鸟蛋,晶莹剔透,“状类雀卵,莹澈如冰”.许盛是个面子薄的人,只拿了六颗,大圣说：你怎么这么不好意思,我替你拿.于是又拿了六枚,总计十二枚,都给了许盛.
又一个筋斗云,从天宫回到地面,许盛问对方尊姓大名,大圣将脸一抹,笑着说：不认识啦,我是老孙呢.又告诉许盛,刚才那位老翁是财星,那十二颗石头,很值钱的,你收好了.
许盛回到家,将石头交给专家一检验,发现这些石头都是珍贵的宝石,价值连城,就把它们给卖了出去.靠着这笔生意,他和哥哥不仅脱了贫,还发家致富了.当然,这一切都是作者蒲松龄善良的主观愿望而已.从此,许盛兄弟和齐天大圣成了好友,每次去福建做生意,总要去大圣府上坐一坐.
《西游记》里的孙悟空形象是一个真实的文学存在,《聊斋志异》里的孙悟空则说明,《西游记》的文学功能还没有走完,还有接力棒,其他文学巨匠还在持续改造它、升华它、发展它,从而让“西游传说”更加丰富,更加富有立体感.
成功的文学形象,不是一步就走完的,还有后续.
结论：大学硕士与本科蒲松龄毕业论文开题报告范文和相关优秀学术职称论文参考文献资料下载，关于免费教你怎么写蒲松龄是不是遇见过鬼方面论文范文。
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