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羽毛鸟儿论文参考文献：
我们讨论文学,当然不能不讨论其最为重要之元素：语言.自古至今,凡被称为文学的,都首先是其“语言”和“说话”的不同.凡被我们称其为文学性的东西,都是首先从语言开始的.《伊利亚特》被荷马最早吟唱出来时,并不是荷马给古希腊人讲了一个他们闻所未闻的故事,关于特洛伊,关于神居的俄林波斯山,关于万能暴躁的宙斯和各怀心思的阿波罗和雅典娜,还有人的代表赫克托尔、阿伽门农和阿喀琉斯们,以及引发那场人和人、人和神、神和人的长达十年之久的混乱战争的绝*人海伦等,他们的故事,早已流传在古希腊人的身边和嘴边.但当荷马重新把这些故事讲出来的时候,这些故事就不再一样了——不是故事不再一样了,是传播、传递故事的语言和方式不再一样了.
荷马是用诗的方式把那些故事吟唱出来的,不是古希腊人在狩猎场和捕鱼的海上及收禾的田头或橄榄树下采摘时候顺口說将出来的.荷马把诗注入那些故事里边了.或者说,荷马从那些故事中挖掘出了诗.于是,文学产生了.文学语言也随之应运而生了.
可以说,文学孕育了文学的语言；也可以说,是文学语言孕育了文学和文学性.
所以,当我们讨论文学的语言时,最不该犯的错误,就是把语言和文学的整体分开来.无论一只多么美丽的鸟,它的美一定首先来之羽毛的美.凤凰、孔雀、黄鹂等,我们之所以喜爱它,是因为它们的羽毛和众不同,美轮美奂.我们对麻雀、乌鸦是没有那么喜爱的.为什么?因为它们的羽毛太普通,鸟的数量又那么多,那么普及和遍布.回到我们说的文学语言上.可不可以把文学比为一只美丽的鸟,而语言则是鸟的美丽羽毛呢?然,当语言成为美丽鸟的羽毛时,我们需要谨记的,就是无论多么美丽的羽毛,离开鸟体都是无法产生的,无法独立存在的.是鸟体产生并滋养着羽毛；也是羽毛滋养呈现着鸟的美丽的生命和存在.所以,任何讨论文学语言的文章,把语言和文学的整体剥离开来,或者,把语言凌驾于文学的整体之上,显然都是一种幼稚的错误.
在通常情况下,讨论文学的语言,有以下几种观点和说法：1.语言是讲述的工具.这是一种工具说；2.语言是文学之本身.即：文学就是语言,语言就是文学；3.语言是一种思维.文学之语言,即文学之思维.
现在,我们摆脱语言学、修辞学的抽象和高深,甚至摆脱关于语言的文学理论,回到写作的实践,回到文本之本身,完全从文本的角度,试着来分辨一下这各有其理的说法的意义和无意义.
第一,工具说.语言到底是不是叙述的工具呢?是.也不是.说语言确实是叙述的工具,是可以举出许多例子的.大仲马的《基度山伯爵》《三个 手》,克里斯蒂的《东方快车谋杀案》《尼罗河上的惨案》,以及史蒂芬·金和丹·布朗的小说《闪灵》《肖申克的救赎》和《达·芬奇*》《失落的秘符》等,还有瑞典已故作家史迪格·拉桑的“女孩三部曲”,日本推理小说家东野圭吾的一系列作品,中国这样的作家如金庸等.我们这样把这些作家和作品排列在一起,丝毫没有尊敬和不尊敬的道德觉悟.而只是说,有一类小说,当你阅读它的时候,你已经忘记了语言的存在.忘记了文学的存在.你完全沉浸在小说的故事、情节、悬念、推理、恐怖和悬疑中间.你不去思考任何语言的存在和意义.你只被小说中故事、人物和事件的鱼饵所吸引,想要揭开各种谜底大白于天下.
年轻的时候,我刚当兵入伍,读了阿瑟·柯南道尔的《福尔摩斯探案集》和《东方快车谋杀案》,曾经彻夜不眠,念念不忘,白天到军营外的射击场打靶训练,会自己在黄河故道的沙地上,有意地走出各种各样的脚印：穿鞋的,不穿鞋的,快跑的,慢走的,用力跺脚在沙地和轻轻落下让脚印浅些再浅一些的.甚至,会把自己的双手套在两只鞋子里,轻轻、轻轻让那鞋子从黄河故道的沙滩上“飘”过去,留下两行似有似无的痕迹,然后我就想,如果我杀过一个人,柯南·道尔和克里斯蒂这一男一女到这儿,会编出怎样的凶杀和侦破的故事呢?甚至我还想,英国是怎样一个国家啊?总是产生这样的作家,是不是他们那儿每一栋的别墅里都藏有一起、几起凶杀案?
所以,直到今天,每次到欧洲,只要住进乡间别墅,我都紧张和不安,怀疑它们每一栋别墅里都有凶杀案.
言归正传.阿瑟·柯南道尔和克里斯蒂的小说,给我留下了深刻的印象,但我没有记住他们叙述中的一句话、一个字和一个词.就是在阅读的过程中,也没有想到那叙述中的哪个字、哪个词使用得奇妙而难忘,更不会因为哪一段话儿写得好,而用笔在那话下画出一条线儿来.和此在同一时间内,我还读了俄罗斯作家屠格涅夫的《猎人笔记》和《处女地》.尤其在读《猎人笔记》中的《木木》和《白净草原》那些短篇时,我几乎没有记住小说中的任何情节和故事,只有模糊的人物形象和清晰得要背下来的句子和段落.如《白净草原》那个短篇,它从一开篇就放弃人物和情节,让人对大自然的感受依附着语言准确、细腻而又层次多变地铺展开来：
这是七月里晴明的一天,只有天气稳定的时候才能有这样的日子.从清早起天色就明朗；朝霞不像火一样燃烧,而散布着柔和的红晕.太阳——不像炎热的旱天那样火辣辣的,不像暴风雨前那样暗红色的,却显得明净清澈,灿烂可爱——从一片狭长的云底下宁静地浮出来,发出清爽的光辉,沉浸在淡紫色的云雾中.舒展着的白云上面的细边,发出像小蛇一般的闪光,这光彩好像炼过的银子等但是忽然又迸出动摇不定的光线——于是愉快地、庄严地、飞也似的升起那雄伟的发光体来.到了正午时候,往往出现许多有柔软的白边的、金灰色的、圆而高的云块.这些云块好像许多岛屿,散布在无边地泛滥的河流中,周围环绕着纯青色的、极其清澈的支流,它们停留在原地,差不多一动也不动；在远处靠近天际的地方,这些云块互相移近,紧挨在一起,它们中间的青天已经看不见了；但是它们本身也像天空一样是蔚蓝色的,因为它们都浸透了光和热.天边的颜色是朦胧的、淡紫色的,整整一天都没有发生变化,而且四周都是一样的；没有一个地方暗沉沉,没有一个地方酝酿着雷雨；只是有的地方挂着浅蓝色的带子：这便是正在洒着不易看出的细雨.傍晚,这些云块消失了；其中最后一批像烟气一样游移不定而略带黑色的云块,映着落日形成了玫瑰色的团块；在太阳像升起时一样宁静地落下去的地方,鲜红色的光辉短暂地照临着渐渐昏黑的大地,太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般悄悄地闪烁着出现在这上面.在这些日子,一切色彩都柔和起来,明净而并不鲜艳；一切都带着一种动人的温柔感.在这些日子,天气有时热得厉害,有时田野的斜坡上甚至闷热；但是风把郁积的热气吹散,赶走,旋风——是天气稳定不变的确实的征候——形成高高的白色柱子,沿着道路,穿过耕地游移着.在干燥而清净的空气中,散布着苦艾、割了的黑麦和荞麦的气味；甚至在入夜以前一小时还感觉不到一点湿气.这种天气是农人割麦所盼望的天气.
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