伪善历史书写,本论文可用于伪善论文范文参考下载，伪善相关论文写作参考研究。
伪善论文参考文献：
一
对于任何一个当代作家来说,如何处理历史题材一直是一个棘手的命题.作家在其创作过程中,选择返归历史意味着一个世界的重构.然而大部分历史所存留的只剩下文字和符号,过去的历史往往逃脱了作家的个人经验范围.如何将个人经验经过艺术化的处理使其安放于过去的历史当中,则是对于作家极大的考验.“小说被认为是一个民族的秘史”,这个论断无疑表明小说承载了主流历史话语之外的隐秘的心思.葛亮的两部长篇小说,从《朱雀》 《北鸢》,一直进行着关于历史的写作尝试.那么我首先需要提出的问题是：在历史小说当中,个人和历史的关系是什么?究竟是个人建构起特定时代的历史,还是复杂的历史驱使了不同命运的个人?
显然,这个问题很难有一个绝对的答案,不同作家的选择方式不尽相同.然而可以肯定的是,历史和个人的关系并非简单的互斥.然而作为一个读者,当文本处在了一个陌生的场域之时,唤醒自己内心情感的往往并不是教科书一般的历史符号,而是穿越历史的诸多元素.正如刘再复评论张爱玲时指出：“张爱玲的才能不是表现为‘历史家’特点,而是表现为‘哲学家’特点.也就是说,她有一种超越空间（都市）和超越时间（历史）的哲学特点.”a如果作家的写作目的只是为了重写历史事件,那么其所创作的文本对于读者的意义恐怕和史书无异.不过这并不是简单的否定作家笔下的历史作用,反而是对于其做描绘的历史有了更高的要求：历史不仅需要提供文本的舞台背景,文本中的人物是否能和历史进行有机的对话,都是作家需要仔细思考的问题.
自《北鸢》出版伊始,《朱雀》和《北鸢》就被冠以“南北篇”的名号.仅从写作意图上来说,《朱雀》和《北鸢》显然存在着相当多的共性.无论是葛亮在《北鸢》的前言中所说的：“中国近代史风云迭转.人的起落,却是朝夕间事”,或是他在《朱雀》正文前所附的一个南京市地图,都表达了自己的写作意图——重构一段过去的历史.然而正如同海登怀特所指出的那样：“历史学家对于历史的编纂并不是简单的事件记述,而是在文本之下隐藏着故事性的编排.”b简单的历史罗列都能存在着作者的意图.那么,读者有理由相信,历史小说中事件和人物的内在理路并不仅仅是历史的复现,而是作家观照世界方式的投射.
然而遗憾的是,作家笔下的历史背后的诸多隐蔽因素经常为批评者所忽视.葛亮之所以会被称为“学院派作家”,往往是在于他在进行描写时技巧的纯熟和细腻,并且这种细腻再被批评者修饰以他的文人家族史、香港作家等诸多符号,更使得其成为了当代文学谱系中的一個特殊化的存在.但是,描写的成熟并不能意味着一个人的创作就可以有了绝对赞许的可能.我之所以使用“观照”这个具有宗教意味的词语,而并非“描写”,即想表明：作家的写作不仅仅阐释了作家如何分析、认识世界,更是作家心中关于人性乃至于神性的思考的外延.这也正是莫言所说的：“大悲悯”.批评者如果仅仅关注于作家的写作技巧,无疑是一种盲目.
二
谢有顺曾经谈到过自己听格非说过的一段话：“有一次,我听格非在演讲中说,当代作家写历史,一般都不敢写器物,为什么?因为他没有这方面的常识,即便写,也写不好.像苏童的《妻妾成群》,可以把那种微妙的人和人之间的关系写得入木三分,但他还是不敢轻易碰那个时代的器物.”c能使读者感受到文本真实和情感的往往并非教科书上宏大的历史事件,而是日常的细微末节.一个读者的阅读的过程并非简单的信息获取,而是通过作者所编排的文字从而逐渐引起自己内心情感的唤醒.而越为繁复的描写,其内在逻辑越为复杂,引导 读者去唤醒情感的深度也就越深,对于作者的要求也就越高.葛亮在《朱雀》中尝试恢复历史的途径是使得众多宏大的历史事件进入文本中,然而当真正进入描写的时候,葛亮的个人经验顿时变得捉襟见肘.如果说葛亮的古代描写尚且表达了自己的古典文字功底,那么,当历史进入现代和传统的中间地带时,葛亮变得相当窘迫.程云和和老魏的死亡,看上去充满了时代的悲剧,却只是逡巡于情感的表达.读者甚至可以在诸多相似的现代都市题材作品中找到类似的情节和人物.葛亮无力进行进一步的思考——更何况这种情感也符合大众简单的历史想象.这种无力最鲜明的表现是在文化大革命的终结：周恩来、 的去世在文本中除了一个符号化的时间没有留下任何痕迹.这并不是葛亮的疏忽,而是他无法进入过去的历史当中,对于人的思想的种种细 化,自然也无从理解.这段历史不仅仅是自己的生活经验之外,他获取生活经验的来源——他的长辈,所熟悉的时代也同样没有提供给他生活经验的传承.
在《北鸢》当中,葛亮无疑注意到了这个问题.他将历史的长度尽量收缩,而将他所擅长的家族描写尽量延展,并索性直接以家族关系为线索进行叙事.很显然,在《北鸢》当中,葛亮选择并不直接介入历史,而是以家族的形式以考察历史中的家国关系.他在前言中说：“那个时代,有大浪淘沙的沉淀,”这种沉淀既可以解答为人性的沉淀,也可以推而广之,解答为民族的文化心理.然而,《北鸢》是否真的表达出了大浪淘沙后的历史厚重?
我以为否.葛亮的笔下的家和国、民族和历史,共同隐藏的并非历史的厚重.而是葛亮的传统知识分子的对于历史和家族的脉脉温情.首先,我需要指出,我并不是以“现实主义传统”为价值标尺来评价《北鸢》.但是当一个作家的写作背后的思想表达出不断重复的倾向时候,“独有的写作方式”并不能成为对于这种重复的辩解.虽然《北鸢》当中,葛亮的技巧依旧纯熟,两条家族的叙事线索在历史中不疾不徐的展开,并随着历史的变幻或浮或沉,葛亮的思想随之渗透到文本的日常肌理当中——这仿佛是一个非常成熟的结构.然而,一旦葛亮的想象受到挑战的时候,葛亮返归到了自己的温情来解决一切家族在历史中受到挑战的问题.这种“逃避”最明显就是在《北鸢》描绘死亡的时刻.当卢家人面对土匪的劫持的时候,疯癫的昭德以一种超现实的方式回归了清醒,并且绑架了土匪的头领,拯救了整个家族.冯仁珏和言秋凰投身于革命,一个因为运送药品死在狱中,另一个则舍身刺杀了日本军官.这两人的死看上去异常悲壮,然而却和革命小说情节几乎没有任何差异.最能体现葛亮温情的,无疑是最后永安的死的图景：“叠的整齐的白西装上,隔着一副袖扣.白铜镀金,永安极其珍惜.他告诉过文笙,是秀芬送他的新年礼物.”爱情的温情消解了人性和历史的悲剧,葛亮再次封闭了自己的描写,满足了自己的想象.可以说,在这种温情当中,历史只是看似自足的存在于葛亮所构建的想象化的文化之中.
结论：关于对不知道怎么写伪善论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文伪善的人的几大特征论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
军旅经验、地域特色和历史书写
军旅文学批评家朱向前先生早在20世纪80年代就呼吁青年军旅作家必须寻找军营文化和地域文化的结合点，提升作品的文化和思想底蕴。“真正有了一个属于自。
奥尼尔戏剧中跨族裔婚姻的历史书写
基金项目：该文是江苏高校哲学社会科学研究项目（指导）“尤金·奥尼尔戏剧中的话语秩序与政治研究”的阶段性研究成果，项目批准号2015SJD343；。
薪传渡海:齐邦媛巨流河中的历史书写和文化想象
摘要：《巨流河》以作者一生辗转多方、投身文教的丰富经历为本，既是个人角度对民国史的见证，也是知识分子殷殷再造文化的努力纪程。《巨流河》亦是文学勇。
文化身份建构和汉语小诗历史书写
摘 要： “小诗磨坊”诗群是泰华文学史上闪耀的明珠，已引起汉语诗学界持续的关注热情，但目前的相关研究多局限于形式和情感的内部探讨，却忽视了这群诗。