民间仪式和作家书写双重并轨,这篇并轨论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
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内容提要：“民族团结”是新中国的基本国策之一.它的历史起点是对旧中国“民族对立”模式的拔乱反正,具体的指导文献包括 领导在解放之初提出的“联合政府”主张及第一届政协会议通过的《共同纲领》等.本文以1950年代初期出现在云南边境的“普洱誓盟”为焦点,对此加以通论和分析.
关键词：新中国 民族团结 西南 普洱 誓盟
1950年代初期,蒙古族作家玛拉沁夫在北京的《人民文学》刊物上发表小说《科尔沁草原》,表达了蒙古族作家通过书面文学形式对新中国民族团结的赞美及对本族文化的自豪.和此同时,可以视为政治性呼应的是,1951年元旦在云南边疆举行了有26个“兄弟民族”代表参加的“普洱誓盟”.如果把二者并置起来,可以见出现代中国的多民族文学是建立在“民族团结”基础上的.在此基础上,多民族国家的“民族表述”逐步呈现出“作家书写”和“民间仪式”的制度化并轨.
相对而言,云南普洱的“歃血结盟”,标志着中国 领导下的新 主义革命向西南少数民族地区的深入推进,同时也展示出新中国民族政策和多元传统的巧妙融合.如果说“结盟”彰显的是在各民族之间缔造平等团结的兄弟关系；“歃血”则突出了这种关系不但受世俗的新制度约束而且还祈求了超族群和超政治的上天佑护.结合新中国的整体创建进程看,普洱边陲的“歃血结盟”并非孤立事件,而是和共产主义关于“解放全人类”的理念传播及其在新中国这个亚洲现代多民族国家的本土实践紧密相关.
本文即以“普洱誓盟”为焦点,对现代中国的民族表述加以分析；而就本文为2011年在赤峰举办的第八届论坛而写这一点而言,应当联系的历史背景是：一、九、六、八,即：辛亥革命100周年、中国 90周年、普洱盟誓碑60周年和红山文化8000年.
民族团结
1949年中华人民共和国在北京宣告成立后,如何在缔造现代多民族国家的进程中认识并达成国内各民族的凝聚和团结,成为了新政权的首要任务之一.在此之前, 在延安做《论联合政府》的报告,将未来新中国的特征概括为五点：独立、自由、 、统一和富强,承诺说今后国家领导者的目标是成立联合政府,即：
成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的 的正式的政府,领导解放后的全国人民,将中国建设成为一个独立、自由、 、统一和富强的新国家.一句话,走团结和 的路线,打败侵略者,建设新中国.
这样的目标在《中国人民政治协商会议共同纲领》中得到了回应和体现.其中的第六章“民族政策”（第五十条和五十一条）明确指出：
中华人民共和国境内各民族一律平等,实行团结互助,反对帝国主义和各民族内部的人民公敌,使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭.反对大民族主义和狭隘民族主义,禁止民族间的歧视、压迫和分裂各民族团结的行为.
各少数民族聚居的地区,应实行民族的区域自治,按照民族聚居的人口多少和区域大小,分别建立各种民族自治机关.凡各民族杂居的地方及民族自治区内,各民族在当地政权机关中均应有相当名额的代表.
据此,执政的 为新中国民族问题制定了基本路线. 号召“中华人民共和国各民族团结起来”. 的号召以亲笔题词的方式向全国发布,通过层层传达和组织学习,产生了广泛影响.
比较而论,新中国的“民族团结”是针对旧中国的民族歧视和压迫而特别提出的.这一点在同期其他国家领导人的题词里得到较明确的强调,如张澜的题词剖析了民族阻隔的历史原因,说：“我们彼此共同生长在中华人民共和国的领土上,因为山川阻隔、语言不通、风俗不同,从前你们常遭封建君主的歧视和压迫,彼此太生疏了”,今天“所有少数民族都是平等的,如像兄弟一样.”刘少奇和周恩来题写的内容则在对照旧中国民族压迫境况的前提下,突出了新中国的解决方案.刘少奇写道：
过去汉族的统治阶级是压迫国内各少数民族的,但是中华人民共和国必须帮助各少数民族的人民大众发展其政治、经济、文化、教育的建设事业.
周恩来指出：
中华人民共和国境内各民族一律平等,团结互助,反对帝国主义和人民公敌,实行少数民族的区域自治和人民自卫,尊重民族宗教信仰和风俗习惯,发展民族经济文化,促使中华人民共和国成为各民族友爱合作的大家庭.
正是在这样的历史背景下,政府推行了一系列促进民族团结的举措,其中包括派出 访问团到少数民族地区慰问以及邀集各地非汉民族的首领和代表进京参观,以求通过彼此会面、沟通的方式,确认建立在新中国“民族团结”基础上的“兄弟般”的民族大家庭关系.
在当时被 邀集的非汉民族中,便有地处西南的众多非汉族裔.西南族裔的被邀集,不但体现了新政权民族观念和民族政策在“民族团结”格局创立之初的整体观和一致性,亦反映出对旧中国“民族对立”模式的突破和超越.旧中国的民族对立模式,以近代为例,就是大清帝国声称的“五族共和”及中华民国宣扬的“中华同源”.前者以满、汉、蒙、回、藏划分排列,在政治权力上凸显和固化民族等级；后者以中华同源同宗说为基础,否认非汉民族的存在,在文化认同上推行民族消亡.这样的历史将在 军队于抗战胜利后夺取东北（满洲）,继而在国共战争中占领中原、挺进新疆、攻克西南直至解放全国的势不可挡态势中宣告终结.
而联系共产主义运动发展演变的国际背景来看,新中国在民族问题上和旧中国的决裂又和“十月革命”催生的一个成果紧密关联,那就是在俄国 主导下创建并由十数个多民族加盟共和国组成的“苏维埃社会主义共和国联盟”——Coюэ CoBeTCKNXCoциaлистическихPecrryблик,简称CCCP.在民族团结的意义上,CCCP的历史影响体现在新联盟体徽章上印着的由《 宣言》提出的那句口号：全世界无产者,联合起来！
也就是说,对于经由“十月革命一声炮响”引进共产主义理论和实践的中国 人来说,由于直接承继了源于欧洲的新型社会理念,在为“新中国”描绘的蓝图中,Union——也就是汉语的“联合”和“团结”便成为了奠定未来大厦的核心基石.建立在团结基础上的民族关系和民族文学则是这所新大厦里的经纬和表征.
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