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作为一个中国党员,最重要的是在党言党、在党爱党、在党忧党、在党兴党,做好本职工作,用实际行动为党旗增光添彩,为事业增砖添瓦.这一切都离不开学习,离不开理论武装.
学一门知识,学一门手艺比较容易,但适合自己的需要,形成个性化的读书方式、生活方式、思考方式、写作方式不容易.林语堂曾说：“读书和吃饭一样,在我是美味的,也许在别人是.”学习是一种很私性的、个性化的东西,读什么书,怎么读,很难找到一个大家都觉得好的平衡点.萝卜白菜,各有所爱,要从实际出发,不搞千篇一律.自己培养自己,甘苦自心知.
历史上有《四书》《五经》.《四书》是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》,其中的《中庸》有“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”的论述.这些精辟如新的话,在今天仍有借鉴和指导意义.
博 学
“博学”就是多闻、多见,获得感性知识,从而发展感知力.杜甫说：“读书破万卷,下笔如有神.”
读书对个人、对国家民族都至关重要.人都是自己吃出来的,物质的如此,精神的亦同.有人问：“我读过许多书,但都忘了,那阅读的意义是什么?”对此,理性而巧妙的回答是：“虽然我所吃的食物,大多已一去不复返且早已被遗忘,但有一点可以肯定,它们中的一部分已经长成我的骨头和肉.”如果你17岁时不漂亮,可以怪自己的父母,他们没有遗传给你好的容貌,但30岁时你依然不漂亮,就应该怪自己,在这漫长的岁月里,你没有给自己注入新的东西.
开卷有益,多读书总有好处.知识是奥妙无穷的.马克思说,任何时候都不能懒惰,越是多读书,越会深刻地感到不足,感到自己知识的贫乏.讲,一个人要有所作为,一定不能只读本专业的书,各方面的书都要翻一翻.“有了学问,好比站在山上,可以看到很远很多的东西；没有学问,如在暗沟里走路,摸索不着,那会苦煞人.”读书要广博,还不能太功利,不能只读经济、生活等“有用”之书,更要读哲学、文学等“无用”之书.对我们来说,真正能提高修养的,是“无用”之书.“君子不器”,人不能变成器物,应该有精神,有思想,有智慧.如果一个人喜欢历史和哲学,心就会变得强大无比.一个个的专业就像是一个个房间,哲学就像是走廊,任何一个专业都离不开哲学.哲学是世界观、方法论.龙应台说过,文学能让人看见水里白杨树的倒影,哲学可使人从思想的迷宫里走出来,历史会让人明白世界上的万物都不是孤立的.人是会思考的高级动物,不应只囿于“形而下”,还应追求“形而上”,这样才能更有作为.许多大师大家都是杂家,“四个贯通”做得好.一是贯通文理.现在的文科和理科分得很细,其实真理、智慧是不分文理的.虽然“隔行如隔山”,但是“隔行不隔理”.文学、艺术和哲学在山脚分开,但到了山顶就汇合在一起.高、精、尖的东西,道理是相通的.二是贯通古今.李大钊讲过：“无限的过去都以现在为归宿,无限的未来都以现在为渊源.”任何东西、人、现象、事件,如果不认识其过去,就无法判断其未来.三是贯通东西.看问题不能片面化,不能绝对化.周总理在参加一次中医西医研讨会时,大家对中医好还是西医好争论不下,最后周总理总结说,中西医结合更好.要善于贯通,才能知己知彼,才能融合创新.四是贯通天人.人是从大自然中走出来的,也将再度回归大自然.天生万物以养人,人无一善报答天.过去强调人定胜天、无所不能,其实人类在改造自然,自然也在惩罚着人类,现在的滑坡、泥石流、雾霾等,很多都是由于自然环境的破坏.
审 问
“审问”的本质是审慎认真地观察事物,质疑问难,触发思维,是使感性认识上升到理性认识的中间环节,是发现新问题、提出新问题、解决新问题的契机,是学的进一步深入发展.
曹聚仁说：“我读了三十年,实在没有什么经验可说.若非说不可,那只能这样：第一,时时怀疑古人和古书,第二,有胆量背叛自己的父师,第三,组织自我的思想系统.”所谓“学问”,要学又要问.要多疑,也要多问；要善问,也要善疑.孔子就是这样,不但多疑,还不耻下问.郑板桥说：“读书好问,一问不得,不妨再问三问.问一人不得,不妨问数人,要使疑窦释然,精理迸露.”
提出问题比解决问题重要.2000多年前,屈原写《天问》,一口气问了172个问题,成了后来科学家、哲学家思考的课题.到了唐朝,柳宗元在《天对》中,对172个问题作了部分解答,但还有更多问题没有解开.陶行知说：“我有八位好朋友,肯把万事指导我.你若想问真名姓,名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如,好像弟弟与哥哥.还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何.若向八贤常请教,虽是笨人不会错.”
善于“打破砂锅问到底”.要有问题意识、问题导向.问题是时代的声音.尽信书不如无书.对书要有科学的、审问的态度,马克思主义很重要的一条,就是批判式的审视一切.党的七届九中全会时,提倡要大兴调查研究之风,他讲了九个字：情况明、决心大、方法对.王岐山书记也提出：情况明、数字准、责任清、作风正、工作实.细节都是魔鬼.读书、做事一定要注意细节.只要严肃认真,一切皆有可能.很多时候100减1不等于99,功亏一篑,有时候等于0.临门一脚、“最后一公里”很重要,1%的努力没完成,可能决定是成功还是失败.
慎 思
“慎思”的实质是对学、问阶段掌握的知识信息进行细致而严密的思维加工,从而理解、消化闻见得来的知识.人有思想,人需要思想,思想是意志和情感的集中体现.人之所以区别于动物,就是因为人有思想.
善于思考是成功的桥梁.有的人读了不少书,记了不少笔记,但俨然是个“学问仓库”,自己掌握的东西不多,原因就是只顾一味学,不加思考.叔本华曾说：“一种纯粹靠读书学来的真理,与我们的关系,就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮.而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们.”这很形象地提醒：学习要善于思考,不思考,所接受的知识就像是过眼云烟.无论是对书本上写的,还是别人说的,都不能盲目崇拜,而要经过自己的头脑认真思考获得真知.古希腊学者普罗塔戈说过：“头脑不是一个要被填满的容器,而是一束需要被点燃的火把.”我们党就很注重思考.经济发展模式上,我们没有照搬苏联模式,“一五”规划还没有搞完,就将“以俄为师”调整为“以苏为鉴”,从基本国情出发,走中国工业化的道路,标志就是同志的《论十大关系》.中国特色社会主义的伟大旗帜,在继承与创新中高高飘扬,是一代代中国人勇于实践和思考的结果.中华民族逐渐强盛,“中国梦”一定能实现.资本主义搞不好,还是资本主义；社会主义搞不好,就会损害社会主义形象.对此,我们要有使命感、紧迫感.
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作者简介：熊玉玲，2003年毕业于湘潭大学信息与计算科学专业；2013～2016，人民大学统计学院；现任职于百度地图大数据团队，专注于交通大数据。