中国特色*学体系构建的理论逻辑,这篇*学体系论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
伦理学体系论文参考文献：
摘 要：作为哲学社会科学的重要组成部分,*学肩负着提供符合人类发展需要和社会发展现实需求的道德价值规范的历史使命.中国特色*学体系构建是现代中国*学发展面临的重大课题.*学是一门价值性与事实性、规范性与应用性相统一的科学.构建中国特色*学体系要以“现实的人”“社会的人”“实践的人”作为理论出发点；以历史性、现实性和前瞻性为基本定位；以*正义论为基本原则；以问题导向法、时空结构法为基本研究方法；以道德本质、道德现实、道德建构为重要研究核心.
关键词：中国特色；*学体系；理论逻辑
中图分类号：B82 文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2016）07-0107-06
2016年5月17日,总书记主持召开哲学社会科学工作座谈会并发表重要讲话,强调要着力构建中国特色哲学社会科学,在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派.作为哲学社会科学的重要组成部分,*学肩负着提供符合人类发展需要和社会发展现实需求的道德价值规范和*价值系统的历史使命.然而随着经济全球化的发展,中国进入社会转型的关键阶段,面对新时期层出不穷的社会道德问题,现有的中国*学解释力出现不足,甚至有时处于一种缺席或失语的状态,无法充分发挥其社会功能.突破中国*学面临的“瓶颈”,需要我们对现有的*体系进行反思,根据社会发展实际确定中国特色*学的理论出发点、基本定位以及核心内容.
一、中国现有*学体系的理论反思
改革开放以来我国*学取得了显著成就,但同时也不得不承认我国现有的*学存在诸多不足,成为阻碍中国特色*学构建面临的重大“瓶颈”.构建中国特色*学体系,首先就要对中国现有*学体系进行反思.
1.现有*学体系的理论出发点有失偏颇
道德与经济基础的关系长期以来被我们作为*学思考的出发点,这种致思方式的存在具有一定的合理性,在*学发展之初发挥了重要作用.将道德与经济基础的关系作为*学思考的出发点,指出了道德既是作为意识形态又是作为上层建筑的特性,有力地解释了道德与经济之间的关系.但是,将道德与经济基础的关系作为*学思考的出发点却忽视了道德的主体性特征.作为道德主体的“人”如果被忽视了,道德的规范性虽然更为突出,但道德的主体性和引导性会被忽视.道德被当作是单纯的行为规范,在这种情况下,其更多时候扮演的是一种维护角色,是人类对世界的把握方式,而道德与社会之间的互动及其对社会所扮演的批判性角色却被忽视,其更多时候应当是人把握自身的特有方式这一特点亦被掩盖.*和道德在这一理论出发点之下变成了一种政治化、非人性的存在,道德与政治、法律的区别更是无从谈起,甚至于三者之间经常出现“角色混乱”.构建中国特色*学体系必须要重视道德的主体性、表达其区别于政治和法律的特性,因为其理论出发点应当是“人”.
2.现有*学体系的学科性质与学科定位有待调整
国内对*学的学科性质和学科定位向来都有争论,并没有统一的说法.有的认为*学研究的是道德现象,因此它是道德哲学,是关于道德的本质和规律的“科学”；有的认为*学研究的是善恶价值,因此它是“善恶价值论”；有的认为*学研究的是幸福生活,因此它是以幸福为目的的“价值学科”；也有的认为*学研究的是成人成圣,是“人学价值论”.①其实*学应当是一门价值性与事实性、规范性与应用性相统一的科学.*学首先是一门价值科学,其研究的是道德*的生成根源及其发展规律,并提供符合人类发展需要和社会发展现实需求的道德价值规范和*价值系统.而道德价值规范和*价值系统都是基于人类现实生活中出现的“道德事实矛盾”和“*现实困境”而产生的,因此*学又具有事实性.规范性和应用性是*学的又一重要性质.*学需要解决的问题不仅仅是让人认识到什么是道德,更为重要的是让人们知道遵循何种规范去践行道德.*学为人们所提供的道德价值原则和*价值规范用于指导人们实践,归根结底还是需要实行某种道德规范.*学的规范性决定了其拥有应用性.“任何理论知识归根到底都有实践意义.”②*学具有应用性首先是因为其具备事实性,是与社会生活实践及社会道德实践紧密相连的,*学为人类生活提供的道德价值原则和*价值规范都是基于现实的必要,直接服务于社会现实.而*学的价值性与事实性、规范性与应用性又决定了中国特色*学体系应当是一门历史性、现实性与前瞻性统一的学科,是普遍性与现实性统一的综合性学科.具有中国特色的*学必须要尊重历史、依照现实、展望未来.
3.现有*学体系的研究方法与研究内容亟待创新
研究方法和研究内容是中国特色*学体系构建过程中的核心,直接决定了中国*学未来的发展.就研究方法而言,我国现有*学体系在研究方法上仍旧较为单一,缺乏符合实际的研究方法.目前部分学者对于*学的研究更多的是套用传统的*学研究方法,或者是直接借用西方*学的研究方法,而忽视了这些方法是否与中国*学发展实际相适应.面对日益复杂的社会道德问题,特别是新出现的道德现象,我们应当以问题为导向,通过问题意识法来开展*学研究,推动*学服务于现实.同时,我们需要正确处理*与道德的关系.更为重要的是,与西方国家相比,我们正处于共时性与历时性结构交错的节点上,只有通过时空结构法,充分吸收传统*文化资源以及西方优秀价值理念,才能够推动*学的科学发展.研究方法是*学研究的重要工具,研究内容则是*学发展的核心所在.我国现有*学体系存在厚古薄今、厚西薄中、重梳理轻创新的共性问题,无论是对历史资料的考证还是对西方*思想的研究,部分学者更多的是注重梳理和翻译,而没有形成理论的创新和构建.同时理论与应用的结合存在较大间隙.虽然理论联系实际是学界一直倡导的研究方法,但是在实际研究中理论研究与实际应用的隔阂仍旧存在,“两张皮”的情况没有得到根本性的解决.一些研究仅停留在对表象的描述,或者直接是一种“理论+应用”的拼盘式对接.中国特色*学体系的构建一定要以道德本质、道德现实以及道德建构为核心,把握“道德”这一核心,确定研究的基本范畴.
结论：关于*学体系方面的论文题目、论文提纲、*学体系论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
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