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尽管很早以来刘慈欣就执着于科幻小说,但他的出现是在上世纪末.1999年,刘慈欣开始发表自己的作品,并逐渐产生影响.开始的时候,他的影响只限于科幻文学这个在当时来说还是比较小的圈子里.人们似乎已经遗忘了“科幻文学”这个概念及其存在.只有不多的人们还在孤独寂寞地坚守着.但是,随着刘慈欣和他的同道们的努力,科幻文学逐渐进入人们的视野,并成为社会话题.特别是刘慈欣,在太行山西侧的一个山城中,心无旁骛地在自己想象的宏大世界中翱游,并创作出一部又一部的作品.他的小说首先是在科幻文学的范围内获奖,之后又在所谓的“文学”范围内获奖.直到他目前最具影响的长篇科幻小说《三体》三部曲先后面世,引起了国外科幻文学界的关注.他的作品不仅被多个翻译机构译介,并且被改编为电影,获得了“雨果”最佳叙事奖.这不仅仅是刘慈欣的荣誉.据各类媒体介绍,这个奖从设立以来,还没有一位亚洲作家得过.因此,似乎也可以说,刘慈欣获得了科幻界最具影响力的“雨果”奖,标志着远离欧美文化中心的东方亚洲,得到了某种程度的承认.
一,刘慈欣及其科幻小说的意义
谈刘慈欣,不得不注意到他出现的时代.一方面,在世纪之交之际,中国正在发生着急遽的变化.这种变化,应该说,首先是属于中国的.如果中国没有变化,也就没有这个话题.经过二十多年的改革开放,中国的经济、政治、国际地位等都和过去不同.中国正在从典型的农耕文明的辉煌顶峰跌落后奋起直追,以实现自己的工业化、现代化,并取得了举世瞩目的成就.这一成就,将极大地影响人类文明的进程,并改变世界发展的方向.如果说,在改革开放之初,中国极力吸纳世界其它国家,特别是先发国家的经验,力图使自己能够成为工业化及后工业化国家的一员,那么,经过二三十年的努力之后,这些先发国家发现,中国的发展和进步和他们的期待并不一致.中国的崛起改变了世界,使先发国家的地位、话语权受到了极大的威胁.中国,这个为世界提供资源、市场、廉价劳动力的经济文化体,不仅从某种程度上推动了先发国家的发展和产业换代,同时,从更广大的层面而言,其技术、价值观、社会组织体系,以及发展模式等对先发国家也形成了极大的挑战.经济的相互渗透,中国巨大的市场和可观的资源条件,以及国际事务的共同利益,使先发国家在遏制的同时也不得不重视新兴国家,特别是中国的存在.这种重视表现得极为复杂,不仅表现在经济、政治和国际事务方面,也包括文化.刘慈欣说过,科幻文学首先在英国兴起.那时,英国的殖民地遍布全球,被称为是日不落帝国.世界正处于首先发生工业革命的大英帝国的引领之下.从某种角度言,其科幻文学的兴盛正反映了英国的经济、政治、军事及文化的实力居于世界各国的前列.但是,随着大英帝国的衰落,科幻文学的重镇转移到了了新兴的美国.这种转移和美国国力的快速崛起一致,和美国发达的科学技术、经济政治及军事实力的强盛一致.而今天,刘慈欣的科幻小说能够获奖,中国的科幻文学被晚近数百年以来的世界中心所承认,似乎正预示着一种国际格局的改变.也许,世界的重心正在发生转移.尽管这可能还要经历一个人们不好准确预测的过程.但是,其趋势却是明显的.这也可以从刘慈欣及其科幻作品的境遇中看到.
另一方面,就中国自身而言,面临的挑战依然严峻.其严峻性足可以使目前的国际发展态势扭转.这种挑战除了经济、政治、军事等方面外,最根本的是文化的挑战.首先,中国作为一个有五千年文明史的国家,被西方学者认为是世界上唯一的“文明国家”.其文化价值是否还具备现实意义?中国人的文化认同是否还存在?其次,中国在这种剧烈的变革中,怎样保持清醒理性的认知?中国传统文化所强调的价值观对中国,乃至于整个人类而言,意义何在?就中国的传统文化而言,比较强调“道”的存在和意义.这种“道”,既关乎“天”之“道”,也包括“人”之“道”,是中国文化对自然运行规律的一种把握.但是,随着对先发国家的学习模仿,现实中关于“道”的思考、体验却越来越稀薄.知识分子终于蜕变为拥有某种“知识”的分子,而不是对自然之道进行思考体验,拥有思想的思想者.当思想从现实的舞台隐退,各种形形色色的“知识”占据我们生活的中心时,危机已经降临.这就是,人们不再追求有意义的生活,而是追求有功利的行为.人们也失去了存在的终极目标,蜕变为获取眼前利益的工具.在这种思想稀薄、利益至上的文化环境中,凸显了刘慈欣存在的意义.他的小说,虽然借助于科学技术的“想象”,却直指宇宙和生命存在的意义.这种艺术的思考超越了具体的、短视的功利目的,把人类的思考领域拓展开来.正如《朝闻道》中献身于科学的物理学家丁仪的女儿文文向自己的母亲提出的疑问：宇宙的目的是什么?人生的目的是什么?在小说中,丁仪和世界各国三百多位为了了解宇宙奥秘的科学家一样,以生命为代价,走上了“真理祭坛”.他们的死,既表现了个人的牺牲精神,也表现了人类追求真理把握宇宙真谛的必然和信心.因此,当我们被现实的功利所遮蔽的时刻,就越发需要有寻找、探求宇宙和人生终极意义的勇气和精神,以使人类从短视的功利主义中获救.而刘慈欣正在做着这样的努力.
二、宇宙和生命：中国人的想象
人类的成长和进步不能脱离自己的想象力.这种源于社会实践而作用于人内心的力量是人类探求自然和存在奥秘的动力.没有了想象,人类就会成为仅仅满足生理需求的低级动物,大自然就会蜕变为一种自足的孤立的存在.其美妙的结构、和谐的运行方式、复杂多样的动力体系就不会被生命所感受.那样的大自然将是多么落寞、无聊,缺乏意义.存在不仅是一种自足的存在,同时也是其对相的存在.因为有了能够感受存在的对相,才使存在表现得活色生香、多姿多彩.不过,不同的人有不同的想象.从远古神话来看,西方人的想象有别于东方人.西方人更多地强调的是人自身的力量,而东方人则更多地强调自然和人的和谐.也就是说,西方人希望通过强化人,特别是个体的人具有强大的自身能量,以实现自己的目的.而东方人则希望大自然和人能够和谐相处、共生共存.以尧时对天象的观察为例,地处“中国”的以农耕为主的人们力求掌握大自然运行的规律,以顺应天道,从而在合天道的前提下,顺民心.因此,尧时中国天文学的成就,既是科学精神的表现,也是中国人丰富旺盛的想象力的表达.试想,如果缺乏想象力,科学技术无论如何发达,也是没有意义的.在刘慈欣的小说中,充分地表现了中国人此一时代瑰丽壮观、神游八极的想象力.不过,他的想象,不是为了突出人类所具有的强大乃至无限的力量,以控制自然、征服自然,而是为了探求宇宙以及生命的意义,使二者实现和谐共生、守道得天的存在.
结论：关于智慧方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关大智慧的人平时的表现论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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