论号街车他者建构之悲剧,本论文为您写他者毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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摘 要：《 号街车》是一部生存悲剧.笔者首先阐释生存悲剧之内涵,然后运用“他者”理论,结合文本论述三种生存悲剧.该剧体现生存悲剧三种类型：他者悲剧、妥协悲剧、循环悲剧.“他者”的存在,必然促动某种变化,“他者”建构悲剧之生命,建构生存悲剧之循环.
关键词：生存悲剧 他者悲剧 妥协悲剧 循环悲剧
生,存活,存在,挣扎,失败,奕世绵延,在人类存在的前提下,永无休止,是为生存悲剧.人类被动地有了生命,即出生；然后要保证肉体的生命形式存在于这个世界,即存活；肉体存活之后,要实现肉体存在的某些精神价值,如尊严、社会地位、经济收入、社会认可、个人价值实现等,即为存在.在社会大环境下,个体是否能够实现其价值,取决于很多因素,于是有某种抱负的个体要面对社会的各种压力、困境及偶然因素,处于灵和肉的挣扎之中.个人和社会的抗争绝大多数以个人的失败而告终,尤其是个人的愿望要求稍微脱离社会环境和生存需要时.这种个体的失败通常不是以几个个体案例的失败而告终,而是明知失败,明知绝对真理不可求,一代代的人还是继续同样的抗争、同样的失败,即为人类的生存悲剧.
所谓悲剧之悲,学界的共识为“suffering”（遭受苦难）.《 号街车》是一部典型的生存悲剧案例,弱肉强食的生存竞争,人类注定以牺牲某些个体为代价换取种族的强盛及人类的绵延,这是人类无法挣脱的厄运之网、注定经受的生存苦难.该剧体现生存悲剧三种类型：“他者”悲剧、妥协悲剧、循环悲剧.
一、“他者”悲剧
“笔者在本文中把他者定义为：一个独立主体对另一个独立主体的客体化、意向性建构.”{1}“‘意向性’指在他者建构中体现了建构主体的意向,按照自我的主观意志、愿望和需要,把他者建构成自我的对立面或者自我的补充.客体化建构把他者置于一种非常尴尬的地位.这种地位让他者丧失了自主权,在别人的话语中被还原为主体的一部分.”{2}“另一个独立主体就是由作为自我的主体建构起来的客体,即他者.作为他者,必然带有和自我不同的特性,这种和自我不同的特性就是他性（或他者性）.在西方传统文化中,‘他性’一般是不受欢迎的,因而有必要将之还原为自我的同一,或者有必要去掉的.”{3}
他者是自我主体建构出来的,布兰奇试图把斯坦利生存竞争强者的特性还原为自我的同一,把他身上野蛮未开化的特性去掉.斯坦利则试图摧毁布兰奇身上生存竞争弱者的特性,并企图把她的文明优雅还原为同一或去掉.布兰奇和斯坦利互为对立面和补充,但当布兰奇走投无路闯入斯坦利的领地时,矛盾便发生了.第一幕结束时,初次见布兰奇的斯坦利直接质问她是否要住在他的家里,不欢迎的态度昭之若然,而布兰奇的回答则让读者或观众感觉她企图闯进别人的生存空间并要长久分割该空间,最后还要颠覆领主权力并取而代之.布兰奇以不速之客的入侵者身份出场,于是斯坦利和布兰奇争夺相同生存空间的斗争开始了.各自为生存而斗争,彼此销蚀,双方互搏,一败一胜.第十幕布兰奇被斯坦利 ,象征一开始的角逐以布兰奇的失败而告终.二者彼此身上有对方的“他者”,即主体自我建构的自我对立面或补充.二者将不受欢迎的他性还原为主体的一部分或去掉时,不可避免地碰撞、摩擦,最后正面交锋,完成他性的还原或去掉,完成“他者”的悲剧.缺乏任何一方,《 号街车》不会如此精彩.
斯坦利想维护自己生存空间的领主地位,布兰奇也想成为这片生存空间的主导者,双方都想把对方打垮,成为胜利者.剧中第五幕布兰奇贬低斯坦利,形容他像个动物,并劝妹妹不要和这个“畜生”生活在一起；躲在暗处的斯坦利 到这些描述,他被激怒了,他开始调查取证布兰奇的灰暗过去,并决心击垮她伪装的高贵、优雅、纯洁.第七幕斯坦利彻底揭露了布兰奇不堪的过去和现在的伪装.布兰奇的优雅文明是斯坦利他者的对立面,既然不能将之还原为自我的同一,那么斯坦利索性将之彻底摧毁.斯坦利直接地宣布他就是这里的国王：“And I am the king around here, so don’t forget it！”{4}相对而言,布兰奇则想成为该领地的女王,把妹妹从斯坦利身边拉走.斯坦利的生存强者特性是布兰奇想还原为自我的同一,只不过她以失败告终.自从布兰奇到来之后,妹妹史蒂拉对斯坦利的态度发生着微妙的变化,影响着斯坦利的领主地位.史蒂拉对斯坦利发号施令,并把他的吃相贬低为猪的吃相,以致斯坦利掀翻桌子以示 ,并告诫姐妹两人他才是这个家的主人.斯坦利意识到布兰奇的存在威胁到他的家、他的妻子、他的孩子、他的生存空间、他的朋友,于是不遗余力摧毁布兰奇,维护自己的生存常态.另一方面,布兰奇想借密奇寻求一丝生存空间,有个安身立命之所.“I want to rest.”{5}布兰奇累了,企图借助伪装再度获取生存资本.实际上她的内心是想成为生存强者的,她想将斯坦利强者他性还原为自我的同一,可惜她失败了.因为密奇是斯坦利的朋友,斯坦利坚决维护自己生存领地范围内的一切人和物.
布兰奇疯癫之悲剧胜过死亡之悲剧.如果剧中布兰奇死掉,她至少结束了尘世的痛苦,这是一种悲剧,但不够震撼.她疯了,肉体活着,精神疯癫,行尸走肉的苦难是一种更深层次令人心痛的悲剧.悲剧之悲便体现在遭受苦难（suffering）.大多数人被动地有了生命,被置于一定的环境之中,生存的过程不可避免地和诸多环境因素产生矛盾冲突,陷于困境.大多数困境不可逆转地将个体的人推向毁灭的深渊,而非直接的死亡.直截了当的死亡或许是种解脱,而为了活下去陷入回天无力的深渊,如布兰奇在不可抗拒的诸多环境因素及个性因素中走向毁灭,是未能适应生存竞争的范例.《 号街车》中布兰奇的悲剧不是她一个人完成的,另一个不可或缺的角色是斯坦利.布兰奇和斯坦利互为“他者”,共同完成了悲剧的使命.
二、妥协悲剧
另一种悲剧是和现实的妥协.布兰奇的妹妹史蒂拉是生存竞争的幸存者.这种生存是以牺牲贵族家庭的传承,牺牲姐姐的生存来被成全的.个体的人在生存竞争中不可避免地牺牲这样或那样的东西以求得继续在这个世界上生存,这也是一种生存悲剧,即妥协的悲剧.史蒂拉和布兰奇互为“他者”.布兰奇按照自己的主观意愿把他者史蒂拉建构成自我的对立面或者自我的补充.布兰奇武断地认为妹妹和斯坦利生活在一起不幸福,她要借助有钱人的帮助让姐妹俩脱离苦海,重新生活.布兰奇在他者建构中充分体现了建构主体的主观意向,而史蒂拉清醒地意识到布兰奇的幻想和不切实际,她势必去掉布兰奇身上这种和自我不同的他性.从史蒂拉的几次选择中,可以更好地体会这一点.
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