庄子思想对高职校企合作开发课程,本文是一篇关于庄子思想论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
庄子思想论文参考文献：
摘 要： 庄子思想是中国古代哲学道家学派的代表,部分学者一度把老庄思想等同于消极遁世的生活态度,随着现代研究老庄哲学的兴起,有学者开始从教育学视角来研究庄子思想.庄子思想中蕴藏的宝贵的教育思想,尤其是职业技术教育思想值得我们认真研究和深入探索.庄子的道技观、技术美学观以及生命价值观等,在校企合作开发课程时具有重要的启示作用.
关键词： 庄子； 高职教育； 课程开发
中图分类号： G710 文献标志码： A 文章编号： 1671-2153（2017）03-0001-04
现代高等职业技术教育经过十几年的快速发展,已经遭遇了发展的瓶颈,以往的工厂化、批量化、标准化的人才培养模式,难以培养出学生的创新性和高技能性.技术从整体上已堕落为普遍适用的、提高效率的工具,技术本应包含的独特而又丰富的人性内容被扁平化和虚化,导致“技术”和生俱来的原初的创造能力和活力逐步丧失,失去了“技以载道”的功能.[1]现代高等职业技术教育有必要从顶层进行重新设计,寻求理念的革新,才能突破现有的发展瓶颈.《庄子》是一本哲学著作,也是一本技术哲学著作,更是一本教育技术哲学著作,蕴含着丰富的教育技术哲学内涵.[2]庄子哲学思想所展露的超人智慧,对我们日常生活和工作带来了巨大的启发,尤其在校企合作开发课程方面有着深刻的启示,比如庄子哲学思想中的道技观、生命价值观、自由价值观以及庄子思想中的非功利思想都對高职教育课程开发具有深刻的启示意义.
一、课程开发的理念：个人生命价值意义的“道技观”
庄子哲学思想自古以来就透露着智慧的光芒,闪耀着天人物我和谐统一的光辉,庄子的哲学思想所蕴藏的教育思想,对我们高职教育教学具有深刻的启迪.比如,高职教育校企合作开发课程的时候,往往更多地站在企业和学校双方的立场和角度进行思考和开发有关课程,或多或少忽略学生的个性化追求及生命价值意义的诉求.而学生才是人才培养的核心,只有学生的生命价值意义得到体现,我们的人才培养才有意义,所培养的人才才能真正合乎社会及企业的需求.单纯地迎合校企双方的利益需求,完全不结合学生的个性特征谈人才培养模式、谈校企合作共同开发课程都是没有意义的.
庄子哲学思想中对“技”和“道”有着专门的阐述,庄子眼中“技”只有上升到“道”,人对“技”的追求,才能不停留在熟能生巧层次,而是达到出神入化、化腐朽为神奇的境界.庄子对待事物的态度已经上升到了一种艺术、哲学的高度,以至于进入物我两忘、超凡脱俗的化境.引申到任何一个人,面对任何工作,任何职业,只要认识到它的重要性,并坚持不懈,就能实现由技术层次上升到艺术层次和哲学层次,并向“天人合一,物我两忘”的人生境界升华.而这由“技”入“道”的进路,是“以天合天”,既要了解自己的天性,又要了解事物的天性,才能做到“惊犹鬼神”.庄子通篇都能看到这种由“技”上升到“道”的寓言,如《庄子内篇·养生主》篇中的庖丁解牛,《庄子内篇·达生》篇中的痀偻者承蜩等都有体现.
因此,受庄子思想的启发,笔者在“单片机产品设计和制作”课程开发过程中,充分以学生为中心,加强校企合作,到校企合作企业进行深入调研,依据人才培养方案和专业教学标准,引入企业案例,再由教师根据难易程度,进行教学化处理,设置成教学项目.在项目开展前,安排学生到企业参观,由企业工程师讲解工作原理,导入教学情景,再由教师和学生共同设置教学任务.在实践教学过程中,教师充分演示实践全过程,使学生感受到实践工作带来的乐趣,即不仅体验到技巧和熟能生巧的快感,而且更多地体验到创新创造的快乐,感悟生命的价值和意义,提升满满的成就感和幸福感.
二、课程开发的本质：道之所统
庄子作为道家学派老庄哲学的始祖,其所奉行的道家学说,是和儒家学说和后来的佛家学说分庭抗礼的中国古代的伟大学说.庄子往往超越道德是非标准来形容自己对生活的理解,和老子的“大道废,有仁义”、“失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼”的思想如出一辙,庄子提出“缘督以为经”,这里的“督”就是指事物的规律,就是由道来统领事物的一切,并以寓言庖丁为文惠君解牛的细节进行精彩的描述来佐证.
而认识“道”的实质,在于“依乎天理”、“因其固然”,找出事物的规律,顺应规律去解决问题.而把握“道”则需要具有辩证的态度,既要掌握方法,“以无厚入有间”,又要以慎重的态度,“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”.而要达到由技入道,还需要经过长期的艰苦的实践和努力,才能由技术层面上升到艺术层面,由初时见牛是“全牛”到三年之后“未见全牛”,再到现在的“神遇而不以目视,官知止而神欲行,謋然已解,牛不知其死也,如土委地.”如果道仅止于此,那只有技而已,庖丁的解牛已经上升到精神层面的自由,他获得了得“道”之后的自由感和成就感,从“游刃有余”中获得自由感,由“踌躇满志”中获得成就感,从而使一个劳动者籍由普通劳动而转变成为一种自由的劳动和美的创造活动,使自己人生的境界得到极大的上升和满足,使人生命的价值得到体现.
而目前的高职教育,其课程开发,尤其是校企合作的课程开发,课程内容更多地从企业的需求出发,满足于企业各类岗位需求来设置.一味地迎合企业岗位需求,分解企业的工作任务,选择其所需的各种知识及技能的要求来设置课程,而忽略人的需求,对人的生命终极关怀和人文关怀不足,学生成了学习的机器,很难从普通的职业劳动中获得生命的自由感和成就感.高职院校的学生在入学之初就被钉上“差生”的标签,工作之后的就业也被定位为“低层次”的就业,学生很难从普通的劳动岗位中获得劳动的自由和满足感.庄子眼中的解牛和养生的关联就在于其本质上都是相通的,都是为了获得精神上的满足.养生的主旨在于养精神,实现人生命的价值,解牛的本质不是解牛,更是通过解牛获得自由感和满足感.也就是说,所有的道都是相通,其精神要旨和近代的英国工匠精神相接近,就是为了一种荣耀,为了一种尊严,为了一种自由的精神,自觉自愿地达到精益求精的精神.这种精神上升到了一定的境界,那就是道,而不止是技.我们现代则把这种为了达到精益求精而死磕的精神称之为工匠精神.
结论：关于庄子思想方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关庄子思想的积极意义论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
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