回文锦字新,本论文可用于文锦论文范文参考下载，文锦相关论文写作参考研究。
文锦论文参考文献：
回文锦字,亦称回文璇玑图.相传为我国古代才女苏蕙所制.《晋书·列女传》载：
窦滔妻苏氏,始平人也,名蕙,字若兰,善属文.滔,苻坚时为秦州刺史,被徙流沙.苏氏思之,织锦为回文旋图诗以赠滔.宛转循环以读之,词甚凄惋,凡八百四十字,文多不录.
武则天《璇玑图序》则说,苏蕙是陈留县令苏道质的第三个女儿.她智识精明,仪容秀丽,十六岁上嫁给窦滔,窦滔甚是爱他.不意这个深得苻坚信任且历备显职的允文允武的窦滔,正当春风得意之时,却不幸因忤旨被谪戍敦煌.好在不久苻坚攻克襄阳,乏将镇守,也就重新启用了他.窦滔携了宠妾赵阳台去襄阳赴任,竟把苏蕙冷落家中.苏蕙伤心之余,乃织锦为回文,五色相宣,莹心耀目,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言,纵横反覆,皆为文章,其文点画无缺.这就是流传后世的回文璇玑图了.苏蕙派人把它送到窦滔那里,窦滔看了,深受感动,便送走了赵阳台,具车从盛礼迎苏氏归于汉南.于是二人恩爱如初.
这是一个颇具传奇色彩的动人故事.更为奇特的则是故事中那个巧慧的苏若兰制作的回文璇玑图.自武则天起,许多人都对这图产生过浓烈的兴趣,许多人都试图揭示藏在璇玑图中的玄机.宋元间有个叫起宗的僧人“以意推求,得三、四、五、六、七言三千七百五十二首,分为七图”,但这还不算完,明代的康万民“更增一图”,读其诗至四千二百零六首.其后有人又合起宗、康万民之研究成果,释读出近八千首诗来.不过,他们对此图的绎释很是牵强,好些读法并未得到学术界的承认.因此,我们只能作文字游戏看.
到了现代,人们还不时提及回文璇玑图.陈望道先生对它的评价是“难能而不可贵”,虽下了“难能”的两字断语,却又明白地告诉人们,它并不“可贵”.范文澜先生也是如此意见,一方面称赞回文璇玑图“技术上的奇巧”,一方面又指出它“文学价值”的“有限”.他在《中国通史》中写道：
苻坚部将窦滔镇守襄阳,窦滔妻苏若兰年二十三,被留在家里,用五彩丝织成一幅锦字回文诗,寄给窦滔.全幅横直各八寸,二十九行,每行二十九字,凡八百四十一字,按各种读法,可得诗二百余首.窦滔得诗,叹为“妙绝”,送走善于歌舞的宠妾赵阳台,迎苏若兰到襄阳.苏若兰寄诗时说,我的诗自成语言,只有我丈夫能懂得.用限制极严的形式,表达多样家常生活和夫妻间情爱,技术上是很奇巧的.武则天称为《璇玑图》,撰文说,“纵横反覆,皆为文章,其文点画无缺——才情之妙,超今迈古”,可称确评.不过,技术上的奇巧不一定就是好的文学,只有丈夫能懂的语言,文学价值也就有限了.苏若兰所著文词有五千多字,《璇玑图诗》因奇巧而得传.
这“因奇巧而得传”的回文璇玑图,被李汝珍收入到他的《镜花缘》里,所以我们今天很容易便能见到它；并且,《镜花缘》里录有武则天的《回文璇玑图序》,还介绍了此图的读法（该书第四十一回）.《镜花缘》所载的回文璇玑图或者正是武则天当年所见的璇玑图吧！
不难看出,范文澜先生对回文璇玑图的介绍,基本是根据武则天的《璇玑图序》的,但武则天的说法,和房玄龄等所撰《晋书·列女传》却有一些出入.
首先是苏蕙制作织锦回文诗的原因,《璇玑图序》说是因为窦滔带了宠妾去襄阳赴任,苏氏遭冷落而伤心怨艾,《晋书·列女传》的记载却是窦滔“被徙流沙,苏氏思之”.其次是这织锦回文的名目,武则天称之为“璇玑图”,而房玄龄等则把它叫做“回文旋图”.再次是织锦回文的规格,《璇玑图序》记载为“五色相宣,莹心耀目,纵横八寸,题诗二百余首,计八百余言”,《晋书·列女传》只说是“织锦为回文旋图诗”,“凡八百四十字”,并没讲这织锦的长宽.最后是织锦回文的读法,武则天说是“纵横反覆,皆为文章”,房玄龄等则说“宛转循环以读之,词甚凄惋”.
如果制作回文的原因不同,其诗的内容便当有别.但我们读《镜花缘》里的《回文璇玑图》,则既有“诗情明显怨,怨艾兴理辞”,又有“林阳潜曜翳英华,沉浮异逝颓流沙”,似乎把二者兼顾了,所以我们不易判断武则天所说的织锦回文和房玄龄等人所说的织锦回文是否一致.至于“璇玑图”和“回文旋图”名称的不统一,相信一定会有原因,只可惜没有苏蕙织锦回文的实物流传下来,我们也不知道它究竟是什么模样,从而也就无法知道哪种命名更为正确,是《晋书》漏掉了“玑”字还是武则天自作聪明把“旋”字添一“玉”字旁而凑成“璇玑”?实在让人难以捉摸.但是房玄龄等在叙述到苏蕙织锦回文时,为什么不写它的规格大小?难道仅仅是因为史书文字需要简略吗?按理,房玄龄等人是看到过“回文旋图”上的文字的,不然他们就不会说“文多不录”了.“不录”非无可录,而是觉得文字过多而不便录.但写明“回文旋图”的尺寸并不费事啊.是他们觉得没有必要讲还是这图在规格上根本不如武则天所说的那般小巧精致?更让人不解的是,这织锦回文究竟该怎么读?武则天的《璇玑图序》说,此图“纵横反覆,皆成文章”,那就是既可以从上往下读,又可以从下往上读；还可以从右往左读,或是从左往右读；而照房玄龄等人“宛转循环以读之”的说法,则似乎又该绕着圈儿来读.由此,我们似乎可以这样判断：《镜花缘》里的璇玑图只符合武则天的叙述而不符合房玄龄等人的记载.他们究竟谁见到过苏蕙的织锦回文?谁说的更接近事实的真相?武则天推崇备至的这个璇玑图是不是他人作伪的产物?
在甘肃秦安（传为苏蕙的故乡）一带,民间流传着另一种回文璇玑图,这图上的文字也被说成是苏蕙织锦上的诗句.此图别开生面,不妨照录如下：
去 日 深 山 当 量 妻 夫 归 早 咐 真 思 又
公 雀 同 初 叫 寡 思 回 妇 嘱 不 身 情 贵
阳 婆 结 夫 配 早 织 垂 时 恩 上 何 米 语
侣 发 年 夫 和 锦 归 去 双 少 深 柴 夫 谁
好 伴 奴 迈 回 要 凄 可 寒 泪 中 久 料 我
岂 赦 寻 文 身 孤 本 衣 怜 家 上 至 别 月
结论：适合不知如何写文锦方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于禁婆是什么论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
九旬教师13年编抄300万字新三字经免费送出
4月7日，南京市高淳区桠溪镇新塘村马步桥自然村，90岁高龄的退休教师王传灿还在坚持抄写《三字经》。2002年年初，王老师发现，虽然现在市面上有。
高效课堂新探之文言文教学五字法
摘 要：“预、导、读、问、诵”五字文言文教学法，既注重基础，又能充分调动学生的学习积极性，是另辟蹊径的课堂高效教学方法。关键词：中学语文 文言。
玩转娱乐新花样，河南卫视井字对抗将文化传播进行到底
继2013年河南卫视推出的《汉字英雄》、《成语英雄》等文化节目大热后，全国各个电视台纷纷效仿推出《中国汉字听写大会》、《中国谜语大会》、《中国成。
一周回本美容店惊人新玩法
互联网思维就像一把“号令天下，莫敢不从”的屠龙刀斩向各个行业，不仅手机行业陷落，煎饼行业陷落，连安全套行业都陷落。最近，美容行业也开始搞互联网思。