中西音乐美学基本思想在音乐文化精神关照下的比较分析,本论文为您写音乐美学毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
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【摘 要】在新形势下,西方音乐美学思想发展经历了漫长的历程,是西方哲学乃至美学思想体系中必不可少的组成要素,和西方宗教、人文科学紧密相连.同时,在多方面因素作用下,中国音乐美学思想不断受到传统文化精神的影响,促使传统哲学思想具有艺术气息.在音乐文化精神关照下,中西音乐美学基本思想有很多相似点,但在艺术活动类别、形态等方面存在差异,需要通过对比、分析准确把握异同点,了解民族文化精髓.本文从不同角度入手客观分析了中西音乐美学基本思想在音乐文化精神关照下的比较.
【关键词】中西；音乐美学；基本思想；音乐文化精神；关照 ；比较； 分析
【中图分类号】J601 【文献标识码】A
一、中西音乐理论共同的审美追求—和谐
站在历史的高度来说,中西文化和谐观念的出现都和音乐有着密不可分的联系,但二者在很多方面都存在较大的差异.中国注重音乐的政治功能,而西方则倾向于音乐的科学性,也就是说,在音乐文化精神关照下,中国音乐美学基本思想注重利用模糊化的“风”、“气”去表达和谐,而西方则借助具体化的数字来呈现和谐,对各自和谐理论形态产生了不同程度的影响.在中国民间、宗教等类型音乐作品中,“和”是强调的关键点,在创造、欣赏中国古代音乐中,“和谐之美”是不可忽视的审美追求,注重整体上的和谐,而不仅仅是某方面,也是坚持的一大重要原则.中国传统音乐还坚持渐变原则,注重“中庸之道”,对中国悠久的历史文化产生了不同深远的影响.和中国古代音乐相比,西方古典音乐坚持对比原则.同时,古希腊时期是西方音乐美学基本思想发展的源头,“和谐”思想也出现于这一时期.毕达哥拉斯从审美听觉的角度去研究音乐和谐感、数量二者之间的关系,“和谐”和音乐形态认识有着密不可分的联系.此外,在音乐文化精神关照下,和谐,这一中西音乐理论共同审美追求有着深远的文化意义,注重在科学处理对立因素的基础上,客观呈现“和谐”这一重要思想.发展是西方和谐强调的关键点,注重对立面的斗争,而整体和谐才是中国和谐强调的重点.尽管在音乐文化精神关照下,“和谐”是中西方在音乐美学基本思想方面的共同追求,但也存在本质上的区别.在西方音乐美学基本思想中,多样化“长短音、高低音”的配合便是和谐的客观呈现,借助音程数量关系,客观展现音乐之美,在多样化的音乐创造活动中,客观认识并准确把握“和谐”美建立过程中所具有的规律,并将其巧妙应用到多样化的音乐活动中,音乐乐器制作、应用等,注重在理性提炼中深刻感知“和谐”之美.和西方音乐美学基本思想相比,中国的和谐内涵有着质的区别,注重在“风”、“气”的作用下,实现整体上的和谐,而不是借助具体化的数实现和谐.
二、中西音乐审美精神最高境界—意境与情理
从某种意义上说,在音乐文化精神关照下,中西音乐美学基本思想的异同点不仅仅体现在和谐方面,“意境”、“情理”也是不可忽视的重要方面,这是中西方音乐审美精神最高境界,但二者也有着巨大的区别.就意境而言,是指借助艺术传达主体内心观念、心理动态变化等,并不仅仅是呈现外在世界.就情理来说,属于“情”“理”二者的巧妙融合,重现多样化现实情感的基础上,客观表达现实生活中各种思想观念,也就是说,“我心-美”之间的关系是意境的关注点,而“世界-美”之间的关系才是情理的关注点.在多方面因素作用下,中西方审美观念明显不同,在音乐美学基本思想方面,实体、形式都是西方关注的焦点,而中国更加注重“意”,而不是所谓的“形”.在文化发展历程中,中国文化注重以生命为本,而音乐美学基本思想发展中更加关注理性、感性二者巧妙融合,音乐灵魂属于生命之外的一种超越,但更注重借助意境,客观呈现音乐之美.西方音乐美学基本思想中更倾向于情理,在重现现实生活情感的基础上,表达自身现实思想情感,遵循现实规律的基础上,模仿音乐作品.和中国的意境相比,西方的情理并不相同,注重音乐作品与主体情感、外在现实之间的联系,关注事物自身具有的审美情感等.在音乐美学思想方面,中国并不关注事物所具有的精神基础.同时,在音乐创作过程中,音乐创作者极易被现实生活所影响,会从理性的角度去思考问题,获取音乐方面的情感体验.在中国音乐方面,音乐创作者并不需要进入到作品思想内核中,只需要巧妙利用创新元素、音乐创作技巧、方法等,科学创作音乐作品,将自身情感、人生经验等巧妙融入到音乐作品中,有效丰富音乐作品内涵,使其不仅仅是一件艺术品,只需要多层次深化体验、感悟音乐作品,也就是说,对音乐作品产生的感悟和音乐创作者自身具有的人生经验息息相关.在欣赏音乐作品过程中,并不需要音乐欣赏者都能全面、深入准确理解音乐作品,读懂各类音乐作品,只需要掌握音乐作品内容以及主题便可.在创作西方音乐过程中,创作者需要多角度入手,巧妙走进音乐作品思想内核,巧妙利用模仿手段以及其他音乐创作手段,去呈现音乐作品下的现实生活场景,能够有效激活欣赏者已有的经验、记忆,深刻体会音乐创作者借助音乐作品想要表达的思想情感,与其产生心灵上的碰撞上.西方音乐要求音乐欣赏者要在感动的基础上,对现实生活有全新的认识或者更好地进入音乐基本思想内核中,准确把握音乐作品内容、风格等,更好地走进音乐作品,读懂音乐作品.
三、中西音乐美学基本思想中蕴含的重要文化精神
在中西音乐美学基本思想中,都蕴含着丰富的音乐文化精神,这是因为艺术、文化二者密切相关,艺术属于特定文化发展浪潮中的必然产物.在艺术发展过程中,无法离开文化这一基础,否则,艺术所具有的独特魅力将无法呈现出来,不利于艺术走上长远发展道路.在音乐文化精神关照下,中西方都必须根据美学思想,进行全面、深入挖掘,客观呈现其具有的关鍵性文化精神,体现在多个方面,美善相乐、多用说便是其中之一.
在音乐美学基本思想方面,中西方很早便大力发展抒情以及造型艺术.在中国音乐美学基本思想方面,不断受到“天人合一”这一重大思想不同程度的影响,以人文主义为中心,强调音乐与社会、*二者方面的联系,人际关系也不例外,音乐要和谐,能够和世间万物相融,古代雅乐、新时期农村葬礼音乐等都是和谐文化思想的客观呈现.在古代,儒家、道家都注重至善至美境界的营造,注重善美相乐,以孔子为例,音乐是其所喜爱的,重视音乐的发展,这是因为在“仁-礼”思想观念中,礼乐文化有着相同的内涵,音乐被赋予了多样化的功能,比如,政治、宗教.在孔子眼里,审美、功利二者处于同等重要的位置,提出了“尽善尽美”思想.在这一时期,荀子提出了“美善相乐”的观点 ,认为音乐这门艺术具有教化功能,和孔子的“尽善尽美”思想极为相似,二者都是对中国核心文化精神下的审美价值观.同时,在西方音乐美术思想多方面,“多用说”是其关键性文化精神,这是亚里士多德提出的,在他眼里,艺术是一门创造性科学,音乐文化价值体现多个方面,教育等.亚里士多德肯定了音乐这门艺术所具有的价值,模仿艺术体现在不同方面,悲剧、史诗等,具有一定的现实功能,利于欣赏者更好地认知音乐.同时,音乐这门艺术还具有特殊化功能,比如,净化功能,能够净化人的心灵,陶冶人的情操,这是西方音乐美学基本思想中“多用说”关键性文化精神的呈现.
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