从文心雕龙·养气中的钻砺过分看永明体创作的不良倾向,本论文为免费优秀的关于永明体论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
永明体论文参考文献：
摘 要：刘勰在《文心雕龙·养气》篇中提到了“率志委和”与“钻砺过分”两种创作状态.“钻砺过分”的创作态度会导致作家费尽心思但是做到到的作品质量水平不高.产生于齐梁时期的“永明体”,虽然作为一种新体诗,在诗歌史上产生了重要的影响,但也不免由于作家的“钻砺过分”而致使作品流于枯燥乏味,没有较高的艺术价值,最终“永明体”不得不因僵化而消逝.
关键词：“钻砺过分”；“永明体”；不良倾向
刘勰在《文心雕龙·养气》中提到两种创作态度及其结果：“率志委和,则理融而情畅；钻砺过分,则神疲而气衰：此性情之数也.”率就是顺应、依循之意；志指创作者的心思才智；王元化在《文心雕龙讲疏》中将“率志”解释为“寻心之所至”.委和则指顺应内心的创作才思,才能达到一切和顺的理想状态,创作出来的作品才能条理顺畅,情感融通.“率志委和”在文学创作上是指作家在创作过程中应顺应内心的真实想法,抒发最自然的情感,创作出来的作品才能达到文顺意融.“钻砺过分”,钻砺即钻研磨砺之意；过分的钻研磨砺、苦思冥想则会导致作家精神疲惫不堪,创作出来的作品也是毫无文气可言.而在文学史上“气”的含义有很多种,包括体气、元气、精气、文气等.“神疲而气衰”中“气”的真正含义也是众说纷纭.本文更认同的是“气”指文气与志气的统一.刘勰在《神思》篇中也提到“神居胸臆,而志气统其关键.”意思就是说对于作品创作而言,人的思想感情和精神状态是十分重要的.良好的精神状态,顺畅的文思,才能创作出神气兼具的优秀作品.反之,则会出现“相如含笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于思虑.”“钻砺过分”的现象.费心竭力、苦心经营影响作家的身心健康,其作品也不能达到较高的艺术水准,很难跨入优秀之列.“钻砺过分”会导致作家思塞虑滞,作品文气不通,即“神疲而气衰.”
產生于同一时期的“永明体”,虽然在声律方面为律诗的发展做出了贡献,同时也出现了像谢朓这样的山水诗歌大家,但由“钻砺过分”而导致“神疲而气衰”,使做到“永明体”诗歌总体评价不高.
“永明体”以一种“新体诗”的身份出现在文学史中,最主要特点就是讲究声律与对偶,其中讲究声律是“永明体”的创新,也是其区别于前代诗歌的重要标志特征.“永明体”讲求声律的原因与音乐有着重要的关系.沈约在其《答陆厥书》中云：“以文章之音韵,同弦管之声曲,则美恶妍蚩,不做到顿相乖反.”揭示了诗歌讲究声律的目的在于配乐.为了更好地配合音乐,“永明体”诗人们提出了诸多理论来要求诗歌的形式,成为束缚“永明体”诗歌健康发展的理论枷锁.在《南史·陆厥传》中记载：“约等文皆用宫商,将平上去入四声,以此制韵：有平头、上尾、蜂腰、鹤膝.五字之中,音韵悉异,两句之内,角徵不同,不可增减,世呼为“永明体”.”从音乐宫商的角度创作诗歌,音律安排错综复杂,过分地要求形式的华美轻倩,对诗歌内在的韵味美是一种极大的伤害.
“永明体”诗人为追求诗歌的韵律美,提出了诗歌创作的“四声”、“八病”之说.“四声”即平上去入四声,要求文字中的平上去入四声与音乐中的角徵宫商羽五音相配.“宫商为平声,徵为上声,羽为去声,角为入声.”“八病”指平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽.平头的意思是五言诗的第一个字不能和第六个字同声；上尾指五言诗的第五个字不能与第十个字同声；蜂腰指在五言诗一句之中,第二个字与第五个字声调不能相同；鹤膝指五言诗的第五个字不能与第十五个字同声；大韵指五言诗若以某音为韵,前九字不能出现与该字音近的字.例如五言诗如果以“斌”为韵脚,那么前九个字不能出现“林”、“身”、“真”、“今”等字；小韵指除了韵之外,其他的字最好不要出现叠韵的现象；傍纽,指五言诗一句之中不能出现声母相同的字；正纽指五言诗中不能出现韵母相同的字.“四声”和“八病”是“永明体”诗人提出的重要观点,还有“清浊”、“清读”等的要求,本文就不一一细述了.这样严格的要求诗歌创作的格式,形式的固定化,对诗歌自身的发展带来了不良的影响.由于过多的规定,作家不得不在声律的框架之下,大玩文字游戏.
以沈约为代表的诸多诗人,因为理论限制太多,导致创作自由发挥的空间极小,因此作品的艺术成就不是很高,终没能创作出为后世所推重的佳品名作.如沈约的作品《东武吟行》：
天德深且旷,人世贱而浮.东枝纔拂景,西壑已停辀.
逝辞金门宠,去饮玉池流.霄辔一永矣,俗累从此休.
此诗对仗工整,无不刻意求工,无不在话语间看出作者的用心.但这种苦心对仗的痕迹尤为明显,“东枝”、“西壑”、“金门”、“玉池”的生硬堆砌,略显拙计.形式美的背后并没有内蕴做支撑,与杜甫时代同样讲究格律美的律诗有着极大的差别.美丽而无生气,板化而不灵活.在这首诗中,也没能完全避免“八病”,“去饮玉池流”这一句犯了“傍纽”的错误.同时,由于对声律要求过于严格繁琐,“永明体”的其他诗人也很少创作出完全符合理论要求的诗篇.类似的诗人还有王融,作为「永明体」的先驱和代表,其作品「齐明王歌辞」之一的《明王曲》：
明王日月照,至乐天地和.幸息云门吹,复歇咸池歌.
桂序金匏转,瑶轩丝石罗.朱骐步踯躅,玄鹤舞蹉跎.
露凝嘉草秀,烟度醴泉波.皇基方万祀,齐民乐如何.
王融很能体现他的声韵理论和实践中的杰出贡献,但也有其局限性和不足.从整体上看,这首诗刻意讲究格律押韵,大力描写宫廷歌舞生活,歌舞升平,没有实质的内容,诗风流糜奢华,诗歌质量不高.从句式上看：《明王曲》五言十二句,永明詩人已着力於五言詩的写作和雕琢,但由於內容和体例的限制,无法将这种应作歌辞由长趋短,只能以十二句的句式进行写作.从声病上看：王融明显在避免声病造成的影响,但是整体写作下來仍是稍感艰涩,束缚丛生.从押韵上看：《明王曲》皆以平声韵押尾,符合近体诗的要求,由此可見王融在声韵与诗歌的节奏美的关系上处理的很好.从对仗上看：《明王曲》对仗考究,尤以“朱骐步踯躅,玄鹤舞蹉跎”为最.（色彩对：朱对玄；花鸟对：骐对鹤 ；联绵对：踟蹰对蹉跎.）体现了王融诗歌清丽精工的特点.但全诗过于追求对称美和色彩配比,导致意象繁杂,逞才显能之意胜过了表情达意.从內容上看：《明王曲》点名“应司徒教而作也”,由此可见王融的本意为应答之作.而从全篇內容来看,歌功颂德之意不言而明.王融出身于「七叶重光」的琅琊王氏,并结合当时王融的政治环境,作此曲的政治意图尤为明显.所以立意不高,仍不出永明宮廷文人之藩篱也.
“永明体”提出的一系列理论要求,为自身的健康发展设置了重重障碍.使人们为了做出符合要求避免“八病”,不得不费尽心思钻研磨砺,反而伤害了“永明体”诗歌的文气,使这种体裁的诗歌因体制的固定而走向浮糜僵化的不健康道路,没有出现影响力较大的名篇,成为文学史的遗憾.这就是“永明体”诗歌由“钻砺过分”而导致的“神疲而气衰”.
参考文献：
[1]周振甫《文心雕龙今释》,中华书局,2013年9月版.
[2]王元化《文心雕龙讲疏》,上海古籍出版社,1996年.
[3]周兴陆《文心雕龙精读》,北京大学出版社,2015年版.
[4]袁济喜 陈建农《<文心雕龙>解读》中国人民大学出版社,2008年10月版.
[4]张伯伟,《全唐五代诗格校考》,陕西人民教育出版社,1997年版.
[5]《南齐书·文学传·陆厥传》,中华书局,1972年版.
结论：适合不知如何写永明体方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于永明体论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
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