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关于高中语文论文范文写作 苏教版高中语文教材文言文注释商榷相关论文写作资料

主题:高中语文论文写作 时间:2024-01-19

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摘 要:以苏教版高中语文教材必修一为研究对象,采用考证对勘的方法,以《说文解字》《汉字字源》等作为古籍依据,对教材中的文言文进行注释方面的校对工作.在选文校勘的基础上,具体采用对比的方法,从汉字的字源出发,指出必修一教材在字音和字义方面值得商榷的地方.

关键词:必修一;文言文;注释;商榷

中图分类号:G63 文献标识码:A 文章编号:1673-9132(2017)32-0178-02

DOI:10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.113

《普通高中语文课程标准(实验)》提出:高中生要具备阅读浅易文言文的能力,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容.由此可见,教材注释在学生阅读和理解文言文的过程中起着至关重要的作用.而苏教版高中语文必修一教材中文言文的注释中存在着一些问题,下面以其为例作重点阐述.

一、字音方面

汉字由音、形、义三部分构成,汉语在逐渐发展和丰富的过程中形成了多音多义的特点,所以,对语音的研究在文言文学习中有很重要的地位.通过查阅古籍和对汉字音、形、义的互相考证,教师发现教材文言文注释中关于字音有以下两个方面值得商榷.

(一)字音不确切,字义无异议

《赤壁赋》一文中,“山川相缪”中的“缪”,《字源》:“形声字,从糸(sī),翏(liù)声.”《说文解字》:“缪,枲(xǐ)之十絜(jiè)也.”本义是麻十束为缪.引申指帛的一种.“缪”在《说文解字》中的读音有móu、jiū、mù等,其中有一音为“liǎo”,同“缭”,为缠绕义.《广雅·释诂四》:“缪,缠也.”教材中“缪”的注音为“liáo”,释义为:同“缭”,连结,盘绕.据以上字源分析,此处“缪”应读“liǎo”,缠绕义.

又如《始得西山宴游记》一文中,“岈然洼然”中“岈”,《现代汉语大词典》中“岈”有如下解释:①深;②山谷.教材中的注释为:“岈(xiā)然,山谷空阔的样子.”文中“岈”“洼”是对应于上句“高下”而言,故这里的“岈然”当指山谷深不见底的样子,“岈”应读“yá”.

(二)字音无异议,字义不确切

《劝学》一文中,“驽马十驾,功在不舍”中的“舍”,《字源》:“形声字.从口,余声.本义是口头发布.”《说文解字》:“市居曰舍.从亼(jí),屮(chè)象屋也,口(wéi)象筑也.”这是据小篆字形而曲解.古文字从口舌之“口”,不从“回币”形之“口”.西周善夫克鼎:“王令善夫克舍令于成周遹(yù)正八师之年.”“舍令”即发布命令.引申为发出、释放、施予、给予.《诗经·小雅·车攻》:“舍矢如破(放出箭就射中猎物).”进一步引申为离开、罢止、放弃.以上各义都读“shě”.教材中将“舍”解释为停止,“shě”音.根据以上对字源的分析,此处“舍(shě)”的注释不恰当,应根据“舍”的引申义解释为放弃.

在古文字阶段,象形字、指事字和会意字的字形本身不能提供任何语音信息.汉字的字形与语音发生直接的联系始自形声字的产生,形声字的出现使汉字的形体和读音有了切实的联系,汉字的形体开始具有了表音的功能,所以对汉字读音的正确把握也是掌握汉字的字形和字义的重要基础.因此,教材中字音注释的准确性显得尤为重要.

二、字义方面

教材文言文注释的一个重要目的就是让学生能够读懂浅易文言文,了解文章大意,并进一步深入地思考和探讨其中的思想和艺术价值.一旦教材的注释有误就会影响学生对课文内容的理解,对学生知识系统的构建产生不利的影响.

如“参”(《劝学》):“君子博学而日参省乎己.”

《字源》:“会意字. 甲骨文从人,从头上有三星,会参宿三星之意.”金文另加义符彡(sān),表示星光闪射.篆文分为繁简二体.隶变后楷书分别写作曑(shēn)与參.如今皆简化作参.本义为参宿三星.教材中的解释为:君子广博地学习并且每天检验反省自己.“参”在文中的注释为:检验.但是根据以上词源分析,此处“参”应该注为三,即“叁”.

再如“齿”(《师说》):“巫医乐师百工之人,君子不齿.”

《字源》:“形声字.像口中牙齿之形,止声.甲骨文像张口露齿之形.”《說文解字》:“象口齿之形,止声.”引申为齿状物,如梳齿.幼小的牛马岁生一齿,所以可以齿数称牛马的年岁.进而齿也可用于称人的年龄.“同齿”即同岁.此外,齿还可引申表示殿堂的台阶、并列、次列、录用、谈说等.教材中将“不齿”解释为“不屑一提”.根据以上字源的解释,“齿”有谈说的意思,但是不等同于提及,故此处“不齿”应该解释为不屑与之同列,这里取齿的并列义.

再如“挟”(《赤壁赋》):“挟飞仙以遨游.”

《字源》:“形声兼会意字.从手,夹声,夹亦表义.今类推简作‘挟’.”本义指夹持,后引申为挟制,要挟.如《战国策·秦策一》:“挟天子以令天下,天下莫敢不听.”又引申为持,拥有.如《楚辞·九歌·国殇》:“带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩.”又引申指倚仗,依持.《孟子·万章下》:“不挟长,不挟贵,不挟兄弟而友.”教材中“挟飞仙以遨游”的“挟”解释为持,带.意为偕同.据以上分析,此处的解释欠妥,应注释为倚仗、依持.

由于文言文注释的内容牵涉广泛,注者在注释时虽然力求不误,但仍然可能出现这样或那样的疏漏,这就需要专家学者分工合作,共同努力,使注释最大程度上准确无误.因此,教师要认真研究课文注释,以便学生通过注释积累正确的基础知识,从而有效完成文言文的学习.

参考文献:

[1] 许慎.说文解字[M].北京:商务印书馆,2003:889-1328.

[2] 罗竹风.汉语大词典[M].成都:四川辞书出版社,1986:176-1490.

[3] 李学勤.字源[M].天津:天津古籍出版社,2012:145-1152.

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