镇远侯顾成墓悬疑释解,该文是关于顾成论文范文，为你的论文写作提供相关论文资料参考。
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摘 要：明代镇远侯顾成去世后,其墓冢多次多地发现,孰真孰伪,随着上世纪五十年代扬州顾墓的发掘,早已有了定论,但顾成疑冢现象是如何造成的、为何到了 十年代贵州学界和贵州顾氏后裔还在寻找顾墓?本文做出了合理的分析和解释.
关键词：镇远侯顾成墓
小引：顾成,字景绍,明*国名将.曾为普定卫（今安顺）首任指挥使、贵州都指挥同知,镇守贵州五十八年.永乐帝即位后获封后军都督府右都督、柱国、镇远侯,食禄一千五百石,颁铁券,准世袭.并命还镇贵州.永乐十一年（1413）,因思州、思南二宣慰司（世袭土司领地）发生变乱,顾成奉命统兵五万威压其境,并将为首的二人解送京师.朝廷以此废二宣慰司,分其地为八府四州,随即设置贵州布政司,贵州由此成为大明王朝的第十三个行省.故史学界多认为,顾成此举,为推动贵州建省投下了最后一块基石,顾成乃贵州建省的一大功臣.终明一世,顾成家族一直和贵州保持紧密关系.顾成长子顾统,袭父职任普定卫指挥使,后被建文帝诛杀,子顾兴祖袭任.顾成次子顾勇,任贵州都指挥佥事,从征麓川战亡,此后子孙一直世袭其职,镇守贵阳,直至明亡.然就是这样一个和贵州关系极其密切的历史人物,其身后去向却成悬疑,存在多种误说,以至有的错误竟延续四百年之久.顾成墓的所在,也因此成为贵州史学界的一大悬案. 十年代,省内文史专家曾为之连发数文进行探讨,犹未获其详,至今亦尚无定论.本文根据近年国内披露的相关资料,确证顾成墓早在1958年即在其故乡江都（今扬州）被考古部门发掘,墓中出土的顾成墓志铭证实,顾成唯一真身墓在扬州而不可能在其他地方.以此解开贵州历史上一桩久悬未决的公案.
六百年前（1413年）,当贵州作为大明王朝的第十三个行省,出现在历史的版图上时,一个和贵州建省有密切关联的重要人物,已进入了他生命的倒计时.第二年也就是永乐十二年（1414）五月,这位和贵州结缘已达五十八年（自洪武八年（1375）即派驻贵州）之久的耄耋老人,就在他的镇守之地贵阳城中安然谢世,时年八十有五.
他就是由皇帝钦点以特进荣禄大夫、镇远侯、后军都督府右都督（正一品,约当于今之战区司令）等高阶职衔镇守贵州的顾成.讣闻传至京城,永乐帝为之罢朝一日,并遣使往祭；追封夏国公,谥武毅,赐建夏国公祠（在贵阳城南）配春秋之祀.
直到划上生命的休止符为止,顾成的生平、事迹皆载之甚明,没有任何疑点,唯其逝后归宿却成悬疑,史籍记载既莫衷一是,所见墓茔又惊现数地.据已故文史专家唐莫尧先生《顾成墓所在争议》一文,仅他所见的文献记载就有三说：一为普定亦即安顺九溪说,如万历曹学俭的《贵州名胜志》.一为贵阳说,如康熙《贵州通志》、乾隆《贵州通志》均谓在贵阳法云庵后（吴中蕃《敝帚集》有“夏国公顾成志石叹（在厉祭坛）”一诗,经莫老考订,厉坛（即厉祭坛）和法云庵相近,应归为一说）.再为江都（今扬州）说,如谈迁《北游录纪闻》“顾成墓”记云：“镇远侯顾成葬江都县官河之东岸,乱后为逆仆所发.讼于官,逆仆论死,追黄金十两,白银五十两,铜炉等物.冢骸朽尽,仅骨在.”并有《镇远侯顾成墓被发》一诗：“百战埋金甲,鱼灯灭墓门.酬恩殉剑去,委化朽骸存.岂有兰亭迹,将无望帝魂.汉家陵寝在,玉匣不堪论.”至于现实墓地,除安顺九溪村的顾成墓外,在贵阳市党校附近之松林坡（又称顾家岗岭）又出现一座墓碑明确的顾成墓,但莫老疑此为当地顾氏族人为纪念顾成所立,而非真正的顾成墓.
事实上,有关顾成墓在安顺的记载,还有嘉靖《贵州通志》：“本朝镇远侯顾成墓,在治（普定卫）东四十里”；万历《贵州通志》：“镇远侯顾成墓,在城东四十里”.现存明代贵州四大志书中,另二本弘治《贵州图经新志》、万历郭子章《黔记》均未见载.不过,此说随着九溪顾成墓的被盗而已遭否定.据《安顺文物》载,1989年九溪顾成墓被盗,有关部门从墓中清理出一方墓志铭,题为《顾夫人俞氏圹志》,全文约四百字.撰文出自京口（镇江）胡纲,时间为永乐八年（1410）.据圹志言,俞氏乃“故普定卫指挥使顾总威公之妻”,总威即顾统字.时逢“靖难之役”,顾统因父顾成被俘投于燕王朱棣帐下而被建文帝逮赴京师,所以圹志未便言明,只含糊曰：“洪武庚寅夏总威公被召,未几夫人以疾卒于寝,时七月初一日也.”“洪武庚寅”实为建文二年（1400）,圹志撰于永乐新朝,自不敢再用建文年号,又不能用永乐年号,只好继续延用洪武年号.俞氏病故时,顾统尚未被斩,故特浮丘以待,谁知这一等就是十年,直到永乐八年（1410）,方“礼葬于普定（今安顺）九溪之侧,和总威公合圹焉.”这里说“合圹”,可能仅是象征性的衣冠冢之类,因此时顾统被难至少已经九年,加上南京城破时曾经一片火海,其遗骸已不可能寻得.总之,被误会了数百年的这座顾成墓庐,终因俞氏圹志的出土而水落石出.姑按下不表.
而更富戏剧性的是,这边厢贵州学者们正为顾成墓的真正下落四处寻访线索而又未得其详时,另一边,在顾成的家乡扬州,至少早在三十年前,顾成墓的发现就曾轰动一时,成为众所周知的事了.那是1958年,在扬州柴油机厂（位于扬州城南）建设工地施工过程中,突然发现了一座古墓,经考古部门的抢救性发掘,出土了一份完整的顾成墓志铭及部分金银器物.2011年《扬州时报》邀请到一位当年参加发掘工作的老考古队员述说当年事.据他介绍,这是一座夫妇合葬墓,形制为一椁二棺.出土时,男棺明显曾遭到破坏,棺内尸骨已残损不堪；而另一侧的女棺却奇迹般地保存完好,不仅肉身未腐,且面目如生,肤色淡黄,手、脚关节尚能转动,顿时引起轰动.后由上海自然博物馆*保存.墓中出土的墓志铭题为“明故征南将军镇远侯顾公墓志铭”,撰写者为“将仕佐郎扬州府儒学教授蔺从善”.其基本内容和《明史·顾成传》、大学士杨士奇撰《镇远侯赠夏国公谥武毅顾成神道碑》、大学士金幼孜撰《夏国公祠记》等传记材料大体相同,也有部分新信息.此墓志铭的出土,不仅证明谈迁《北游录纪闻》中关于“镇远侯顾成葬江都县”的记载属实,坐实了顾成墓的确切位置,而且更可纠补不少史书记载的漏误.如顾成逝后为何不远千里归葬故乡江都而不就近葬之于贵阳或安顺九溪?内中即有明确交代,谓云：“其子勇暨孙兴祖等,奉旨归葬于江都永真乡笊篱湾之原,附先垄也.卜于永乐十三年正月七日掩圹.”可知顾成死后还乡,是“奉旨归葬”.皇帝有旨,君命难违,仅此一语,就可完全排除顾成葬于它处的可能；扶柩归葬者主要为时任贵州都指挥佥事的次子顾勇,和袭父顾统之职任普定卫指挥使的孙顾兴祖.巧的是,据台湾顾庭铭先生网上公布的墓志铭释文（扬州双博物馆庄志军提供）,其后还附有一段文字云：“此志乾隆已巳曾出土,旋埋故所,越百六十五载,志再出口口口南,又壹载,始致之所.（耿）鉴庭记.”想来当是*单位扬州博物馆的附列说明.撰写者耿鉴庭（1915～1999）是扬州著名的老中医,介绍称他是耳鼻喉科专家、医学史家、文献学家等.其中,“乾隆已巳”即乾隆十四年亦即公元1749年,“越百六十五载”即1914年.若此说无误,那就意味着在1958年出土之前,此志已于1914年、1749～度面世,倘再加上谈迁《北游录纪闻》中关于顾成墓“乱后为逆仆所发”的记载,则已是三度出土了.据前述《扬州时报》的报道,三度出土,受惊扰的居然都只及于顾成,和之仅一棺之隔的顾妻却从未受到扰动,以至尸体完好如初,作为夫妻合葬墓来看,这实在让人难以置信,亦堪称奇迹.
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